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楼主: 蓝光

仁爱众生德化天下(修改版)

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 楼主| 发表于 2011-11-22 13:06:23 | 显示全部楼层
一五二、赛 格 夫 人 皈 信

春雷响彻侯奈因,  麦斯欧德暗思量:
伊斯兰教真伟大,  穆斯林们最坚强;

圣光普照阿拉伯,  穷苦人家得解放;
蒙昧时代已结束,  腐朽势力被埋葬;

各族人民齐欢庆,  走出黑暗见光芒;
告别过去向未来,  迎接美好大时光;

唯独剩下赛格夫,  顽固不化相对抗;
不但拒绝伊斯兰,  而且行为极猖狂;

虽与圣城结同盟,  貌合心离神游荡;
人员往来受限制,  道路关口齐设防;

希望寄托拜占庭,  重振旗鼓挑大梁;
来日再战穆斯林,  报仇雪恨开硬仗。

麦斯欧德欲投诚,  可是到处设路障;
皈信心情很恳切,  避开关隘和阻挡;

终于来到麦地那,  加入圣教正信仰;
从此成为好信士,  确立信念和希望。

请愿归去做奉劝,  引领族人得方向;
穆圣担忧被杀害,  劝阻不可急归乡。

麦氏决心要宣教,  不信同胞相毁伤;
执意告别先知去,  欲领族人出迷惘。

他是本族一首领,  德高望重有影响;
属民思想极僵化,  固守祖制拜偶像;

听见麦氏在召唤,  众人感到很惊慌;
认为首领已发疯,  背叛神灵罪难当;

决不响应其号召,  他被疏远并遗忘;
众叛亲离如鸟散,  从此不再相来往。

即便如此未灰心,  仍为主道勤奔忙;
后来登上自屋顶,  高念邦克声洪亮;

呼唤同胞来礼拜,  莫要贪睡醉梦想;
为人应当敬畏主,  有谁将来不死亡?

只觉乱箭齐射来,  穿透后背及胸膛;
将要壮烈牺牲时,  劝勉家人泪别淌;

慷慨豪迈做结语:  这是主给我恩赏;
终能成为殉教者,  意满愿足心安详;

烈士品级很崇高,  此种殊荣难分享;
为人不免要一死,  但是意义却两样;

那些为教先驱者,  抛颅洒血在沙场;
待我瞑目归主后,  遗体安葬先烈旁!

使者获知此噩耗,  重复诵读亚欣章;
追悼他和众烈士,  祈求安拉赐天堂。

壮士鲜血未白流,  刷新凶手黑心房;
染红铁心无数颗,  遽然变软归善良。

逆徒行凶泄怨恨,  英雄捐躯极悲壮;
群龙无首何依靠,  象似迷途小绵羊;

罪魁祸首夜难寐,  自知已经触天网;
惶惶不可过终日,  忧心忡忡自彷徨。

人若不干亏心事,  鬼来敲门也无恙;
倘或为非并作歹,  钻入地窖难隐藏。

赛格夫人相埋怨,  互推责任说冤枉;
无人承担此罪名,  指定凶手是对方。

事关重大皆惊惧,  彼此漠然竖隔墙;
杀害首领不可赦,  无法洗刷其罪状。

恐被世人而唾弃,  孤立无援甚凄凉;
即便不被天诛灭,  若逢地灾必遭殃。

老人心中多忧虑,  故此聚会同磋商;
决定派遣代表团,  投靠穆圣求原谅。

使团人员到圣城,  找到大贤诉恐慌;
大贤引领见先知,  坦白罪恶悔鲁莽。

使者热情做招待,  令在寺院搭棚帐;
便于代表做休息,  供给饮水与食粮。

派赛阿德专服务,  送饭之前先品尝;
记录成员所建议,  不许怠慢或推搡。

来使表示愿入教,  附加条件甚荒唐;
要求保留族神龛,  免除税务备年荒。

设定前提违情理,  荒谬绝伦乱天纲;
欲借圣教做摆渡,  避开惊涛与骇浪;

遭遇海啸可藏身,  张帆鼓棹免受创;
宗教充其护身符,  视作必要避风港。

穆圣当然很清楚,  他们试图换衣裳;
披上信仰之斗篷,  流于形式搞伪装。

暗中继续拜族神,  只是换药不换汤;
先知断然而否决,  来使改变其主张。

最后商定派人去,  清除雕塑入土壤:
赛格夫人不忍心,  怕见族神成泥浆。

代表团员滞留期,  目睹信士好形象;
每日五时来圣寺,  礼拜祈祷总如常。

麻木心灵被感化,  溶入信仰大海洋;
全体加入正教中,  前景不再觉渺茫。

他们向圣作告别,  曾被使者做夸奖;
圣问有人何未见,  回复一童守行囊。

奥斯曼本奈阿斯,  应召面圣听宣讲;
跟随使团归故里,  独感心情极不爽;

只因未能学经文,  抑郁寡欢感惆怅;
日后独来麦地那,  学而不厌极舒畅。

由于勤奋和努力,  成绩斐然受表扬;
精通教义和教法,  委任故地大教长。
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 楼主| 发表于 2011-11-22 13:40:45 | 显示全部楼层
一五三、大 贤 伯 克 尔 代 朝

伊历九年十一月,  圣派大贤去代朝;
带领三百穆斯林,  告别圣城涉远道。

赶着骆驼二十峰,  履行义务应天诏;
迤逦而行向南去,  前往禁寺做祷告。

朝觐团员出发后,  主降敕令圣知晓;
即遣阿里去追赶,  四贤跨马出城跑。

快马加鞭急驰骋,  约有半日方赶到;
立足未定直喘气,  汗水淋透薄夹袄。

大贤已知有要事,  急问圣有何指教;
派遣来带朝觐团,  还是另事更重要?

阿里随即作答复,  宣读启示及训导;
传示天经免除章,  向异教徒做通报。

及至那日去献牲,  米那山上人如潮;
阿里当众而诵读,  免除章首十三条。

随后庄严作宣布:  多神教徒不可靠;
背信弃义毁协约,  阳奉阴违耍花招;

勾结内外恶势力,  祸国殃民举屠刀;
恃强凌弱欺百姓,  为虎作伥杀同胞;

曾与穆民立盟约,  任意撕毁不思考;
见风使舵相背叛,  行为象似墙头草;

协约名存而实亡,  常对圣城来侵扰;
因此废除其约定,  当众公布已失效;

期限给予四个月,  来去自由不阻挠;
届时限制入禁寺,  不许无理而取闹;

凡是守约异教徒,  依旧对其做关照;
直到期满乃终止,  此后禁止来祈祷。

大贤代理伊玛目,  本为兴教大元老;
阿里此行为辅弼,  朝觐圆满结束了。

圣光普照阿拉伯,  辐射四方镇群妖;
凶煞恶魔被制服,  灰飞烟灭入地壳。

任何人也难想象,  世事变迁岂预料;
腐朽势力全垮台,  内敌外寇皆遁逃。

那个备受压迫者,  面对死亡也微笑;
刀光剑影何所惧,  谁也把他打不倒;

犹如松柏拔地起,  傲然而立根基牢;
岿然不动象泰山,  风吹雨打是徒劳。

原由安拉相护佑,  经冬历夏无烦恼;
执着传播主意旨,  成就辉煌永闪耀。
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 楼主| 发表于 2011-11-23 18:07:51 | 显示全部楼层
一五四、麦 丹 部 落 皈 依

   伊历十年三月份,  常胜将军奉命行;
   率领一队宣教员,  跋山涉水去也门。

   终于到达纳季兰,  进驻麦丹部落中;
   劝人皈信拜主宰,  摒弃陋俗与迷信。

   行前穆圣做吩咐,  不可轻举而妄动;
   除非安全受威胁,  遭到袭击准反攻。

   信士到达当地后,  行为举措极谨慎;
   遵从圣谕做规劝,  当地居民不动心。

   哈立德则派骑士,  四处奔走传精神:
   告诫泥塑如器具,  膜拜偶像实懵懂;

   人比它们更高贵,  具有感知和灵魂;
   偶像本由人创造,  类似粗糙工艺品;

   泥塑雕刻缺血肉,  千呼万唤无感应;
   石头源自于脚下,  木偶焉能成神灵?

   应当敬奉宇宙主,  无有匹敌是至尊;
   创造天地与万物,  秉持大能掌乾坤;

   雕塑原料出泥土,  由人随意而制成;
   岂能对人有裨益,  将尊就屈非理性。

   纳季德人听劝诫,  经过思考齐觉醒;
   认为穆民言有理,  走出迷雾见光明;

   纷纷加入伊斯兰,  统统成为穆斯林;
   弃绝假象归正教,  崇拜安拉遵真经。

   为了坚固其信仰,  哈氏布道做启蒙;
   授意大纲和宗旨,  领诵天经传圣训;

   解明教法与律例,  确立信仰总纲领;
   革故鼎新除陋俗,  扬善止恶化迷津。

   派使返回麦地那,  向圣汇报听指令;
   穆圣得悉很喜悦,  复函嘉奖哈将军;

   邀请麦丹派使节,  等待他们来圣城;
   相商有关各事项,  设置机构和系统。

   待到使团成员来,  先知热情做欢迎;
   互致祝词入座后,  相对来使而笑问:

   蒙昧时期靠什么,  你们屡战总屡胜?
   答复依赖民心齐,  同仇敌忾如凝绳。

   使者听后很赞许:  众志成城心相同;
   恰似铜墙铁堡垒,  坚不可摧固若金;

   假设民心散如沙,  随风漂流难聚拢;
   四分五裂各自去,  三头六臂有何用?

   即便部族再强大,  风蚀雨浸势必损;
   唯有团结是力量,  自行分裂为愚蠢。

   穆圣鼓励代表团,  敬畏真主行善功;
   遇到困难和挫折,  不要灰心当坚忍。

   捎信通知哈立德,  委任宰德侯赛因;
   做为地区新长官,  负责教务主民政。

   哈氏率队归圣都,  出色完成其使命;
   和平兴教具智慧,  统帅军队有才能;
   
   文武双全属奇才,  信仰坚定心虔诚;
   敬主爱圣助教业,  与生俱来是英雄。



         一五五、麦 孜 哈 齐 人 皈 信

   伊历十年七月份,  圣派阿里为统帅;
   率领一队宣教员,  前往麦孜哈齐去。

   进入该部做引导,  指点迷津弃愚昧;
   改邪归正拜安拉,  走出黑暗离误区。

   阿里即将出发前,  使者检阅宣传队;
   亲为四贤缠头巾,  语重心长作交代:

   你们到达那里后,  要有信心和耐力;
   别想急于求成功,  务必坚忍沉住气;

   奉劝他们弃迷信,  莫向偶像再屈膝;
   乃是匠人所制造,  崇拜雕塑无裨益;

   原本属于雕刻品,  随意创作其形体;
   它不具备有意志,  岂可对人做支配?

   宇宙万物源自主,  惟有安拉是真宰;
   无与伦比超自然,  美奂绝伦德全备;
   
   造化天地养众生,  维系乾坤赋规律;
   如果真理被接受,  循序渐进再启迪;
   
   然后规劝履天职,  带领信民做礼拜;
   若但果真听告诫,  相对你们很有利;

   引导愚民得正道,  举措得当主必喜;
   惟有奉献见虔诚,  安拉必定赐恩惠;

   你们一定要牢记,  前定真主已安排;
   劝化只是赛伯布,  切莫急躁当忍耐;

   或许这次经由你,  正教坦途增光辉;
   安拉恩泽惠及人,  边远民众得沐浴;

   如若他们不动武,  禁止尔等先攻击;
   穆民应当爱和平,  捍卫真理挺正义!

   先知亲切相嘱托,  用心良苦传真理;
   阿里及其传教士,  时刻铭记圣教诲。

   风尘仆仆向前进,  到达那里去化育;
   温言善意做劝勉,  身体力行示范例。

   逢人讲解伊斯兰,  提醒歧途莫徘徊;
   惟有安拉最尊大,  独一无偶而自立;

   造化众生供给养,  普慈特赐降恩惠;
   法力无限握极权,  惩恶护善不偏倚;

   清净无染是至尊,  完美无缺永存在;
   要有尽有随意有,  为所欲为无匹敌。

   当地族人极顽固,  执迷不悟更偏激;
   不可理喻难劝化,  聚众围攻情势急。

   冷箭射杀穆斯林,  双方开战成定局;
   阿里命令摆开阵,  相互靠拢做抵御。

   经过短暂战斗后,  乌合之众被击退;
   信士听令则罢兵,  待在原地做休息。

   敌人虽然多几倍,  可是内心很恐惧;
   回望穆民无恶意,  各自悄然回家里。

   阿里派人去走访,  挨家挨户做拜会;
   功夫不负有心人,  热情融化冷冰块。

   信士形象尤其好,  感动居民皆表态;
   愿意皈信求宽恕,  从此不再相抗拒。

   部族首领来投诚,  求见阿里欲谢罪;
   四贤热情相接待,  有关事项同商议。

   首领率族全入教,  宣誓奉主遵圣谕;
   双方签订协约后,  阿里率众齐回归。

   途中得知圣副朝,  调转方向来禁地;
   跟随使者朝天房,  回复使命述经历。

   然后陪伴回圣城,  任务功课两完备;
   正如先知所预示,  沉着忍耐见功绩。


  
       一五六、塔布克战役的深远意义
  
   塔布克当年出兵,  看似无有何成绩;
   既然双方未交战,  无从谈起谁胜利。

   罗马军队不曾见,  只与地方结友谊;
   给人印象没结果,  大军出征无意义。

   事实恰恰却相反,  它是成功之契机;
   获得自信和安全,  展示力量与声威;

   昭告半岛各民族,  只有穆民相存在;
   就能战胜殖民者,  阻止侵略黜奴役;

   外寇岂敢再蠢动,  南下犯境遭痛击;
   深沟高垒在北方,  坚壁清野抑贪欲。

   昔日欧洲王牌军,  如今不敢再妄为;
   穆民戳破纸老虎,  撕下铁军假面具。

   罗马那些战犯们,  从此食而感无味;
   贪婪胃口见收缩,  嚣张气焰已降低。

   占领军队志消沉,  江河日下成定局;
   全部退避叙利亚,  布阵设防筑壁垒。

   守在旧巢图自保,  大肆搜刮民间财;
   提供宫廷去享乐,  纵欲贪杯抱美女。

   此役意义极深远,  效果突出却隐秘;
   不作分析难发现,  所以有人做非议。

   穆斯林军声大振,  欧洲铁师名扫地;
   多神教徒皆恐慌,  失去靠山和依赖。

   此后疏远拜占庭,  投靠圣城求包庇;
   半岛所有阿族人,  同时觉醒争脱离。

   甚至有些异教徒,  对圣景仰并感佩;
   络绎不绝来造访,  相继归附或皈依。

   原在那次战役前,  曾有许多顽固派;
   寄希望于元老院,  幻想罗马相助力;

   从而打败穆斯林,  消除怒火和忧虑;
   高枕无忧得偷生,  花天酒地享乐趣。

   今见穆民大群体,  坚如磐石不可摧;
   稳似泰山极牢固,  岿然屹立象铁壁;

   罗马帝国无奈何,  仿佛缩头大乌龟;
   束手无措刀入鞘,  甘拜下风自泄气;

   殖民野心受限制,  扩张政策自放弃;
   鼎盛时期已结束,  只能梦中做陶醉。

   穆民势力日壮大,  异军突起若腾飞;
   席卷半岛各地区,  延伸边陲达境外;

   直逼罗马占领军,  逐渐向后做撤退;
   缩小殖民范围圈,  强权统治近垮台。

   各地尚在观望者,  经过细致作分析;
   认为圣教放光芒,  千真万确由天启;

   不可犹豫再错过,  坐失良机实悲哀;
   何不抓住此绳索,  维系安全免危机;

   两世吉庆确难得,  对抗只能陷孤立;
   故此纷纷来圣城,  摒弃偏见与猜忌;

   积极进取怕落伍,  争先恐后求真理;
   先后宣布信安拉,  不对偶像再崇拜;
   
   踊跃加入伊斯兰,  融进稳玛大社会。
   入教运动如潮涌,  四面八方来汇聚;

   圣城人山又人海,  万头攒动若澎湃;
   波澜壮阔震山河,  欢声雷动似喝彩。

   真光照耀阿拉伯,  遍地竖起绿色旗;
   伊斯兰教入人心,  普世价值总适宜。


         一五七、向 也 门 派 遣 总 督

   穆圣经过思考后,  即向也门派总督;
   劝化人们弃愚昧,  扬善瘅恶除陋俗;

  宣德布道正人心,  引导民众得坦途;
  派穆阿兹到北方,  艾布穆萨去南部。

  就在新督赴任前,  使者再三相叮嘱:
  宗教活动要简便,  切忌繁琐和仓促;

  真主喜人得容易,  故而不可要繁复;
  急于求成则不达,  无须冒进求神速;

  当以善言做劝化,  禁止恫吓犯糊涂;
  引领者如牧羊人,  要懂如何去放牧;

  身居要职勿骄侈,  最怕傲慢和贪图;
  克己奉公尽职责,  应知总督是公仆;

  到达那里当勤勉,  走访民间问疾苦;
  鼓励穷人树信心,  勤劳务实有出路;

  自食其力理当然,  养家活口为义务;
  游手好闲必懒散,  治安隐患乃潜伏;

  教人学习古兰经,  正本清源化迷误;
  远离污秽禁作恶,  自爱自重不受辱;

  团结友爱最重要,  亲戚邻居要和睦;
  信士不记隔夜仇,  相互爱悦和疼顾;

  倘若他们不排斥,  能够接受所阐述;
  然后逐步去引导,  循序渐进做说服;

  每日应礼五时拜,  感赞主恩莫辜负;
  富人该缴济贫税,  扶贫赈灾宜救助;

  要为社会做贡献,  不能只顾自享福;
  真主喜悦人行善,  量力而行最合乎。

  穆阿兹到也门去,  谨遵教诲未疏忽;
  励精图治不懈怠,  勤奋努力多付出;

  说服懒汉勤劳作,  体察民情多照顾;
  鼓动众人齐奋斗,  摆脱窘境增收入;

  深入民间做调查,  给予贫弱以安抚;
  扭转衰局和颓势,  荒败景象得复苏;

  信仰根植于民心,  蒙昧痼疾被清除;
  社会风气已好转,  国泰民安目共睹。

  艾布穆萨于南方,  并马而跑不落伍;
  大力发展农牧业,  备受欢迎和拥护。

  后来使者辞朝时,  二人先后到禁都;
  先知见到很高兴,  予以勉励和鼓舞。

  贤哉圣门大弟子,  表里清廉极朴素;
  恪尽职守勤努力,  洁身自好厌贪腐;

  金钱名利不动心,  荣华富贵视若无;
  吃苦耐劳为教门,  清心寡欲记真主;

  形象高大受尊敬,  品行端正争仰慕;
  大公无私行义举,  钢铁意志极坚固;

  勤政爱民释善意,  遵经守训好圣徒;
  物我私欲全抛弃,  高风亮节照千古。
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 楼主| 发表于 2011-11-23 21:04:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 蓝光 于 2011-11-23 21:14 编辑

一五八、辞 朝
              1、率队到禁寺

伊历十年十一月,穆圣宣布去朝觐;
传令弟子做准备,沐浴受戒待启程。
消息一经传出后,四面八方齐响应;
半岛地区各部落,欢欣鼓舞极振奋。
数以万计穆斯林,前赴后继来圣城;
争先恐后陪使者,感到自豪和荣幸。
受戒期间圣祷告:赞颂安拉为真神;
无与伦比主完美,超绝万象是至尊;
设置轨道及星球,统御宇宙掌乾坤;
造化万物供给养,赋予生命与灵魂;
一切恩惠源于主,泽及草木和生灵;
天地国权归主有,帝王只是代治人;
安拉若但要剥夺,皇权顷刻不复存;
真主法力原无限,恩泽广厚乃无穷!
使者顺主尽职责,履行天职和使命;
鞠躬尽瘁讨主喜,全心全意为人民;
专心致志兴教业,恪尽职守而奉公;
不求虚名弃私利,忠贞不渝做仆从;
毕恭毕敬拜安拉,诚心诚意爱众生;
沉着隐忍不怀怒,施仁行义化百姓。
诚如穆阿兹所说,圣凭仁慈和坚忍;
远见卓识及智慧,光明磊落与真诚;
慷慨大方重善举,宽容至恕不记恨;
最终感化反对者,成群结队来皈信。
事实确实而如此,做为领袖极英明;
所有美德全具备,古往今来得认同。
面对苦难与危险,总是忍耐和坚挺;
即使宿敌伪信士,一如既往能包容;
襟怀坦荡心善良,光洁明净如宝镜;
美好希望似燃烧,仿佛一盏长明灯;
温言善意常存在,平易近人永谦恭;
重义轻财爱人类,乐善好施厌悭吝;
无有私心与杂念,不怀偏见和私愤;
慈善博爱布满腔,广德厚恩比海深;
勤奋努力做引导,知疲不倦化愚蒙;
身先士卒极勇敢,捍卫真理是先锋。
伊斯兰教终兴起,发展壮大并昌盛;
自从伊历八年始,各地部族来归顺;
正教光芒照四方,蒙昧时代已告终;
文明盛行阿拉伯,伟大使命将完成。
各族人民大团结,社会和谐更稳定;
相互爱护如弟兄,情同手足心连心;
跨越阻碍和隔墙,各条渠道皆畅通;
同心同德走正道,互帮互助求繁荣;
百姓安居同乐业,乱世从此得安宁;
民族矛盾已消除,天下长久享太平。
当月二十五日始,圣率信众十万名;
离开圣城麦地那,浩浩荡荡向前进。
留阿卜杜安萨里,代行职务并施政;
处理日常各事务,接待来访诸外宾。
一支庞大朝觐团,十分恭谨和认真;
缓缓行进向麦加,庄严肃穆极工整。
先知边走边赞念:知感安拉相指引;
我们顺命朝天房,完善五功求吉庆!
信士跟诵赞主词,响彻山谷达天空;
声音雄浑更嘹亮,荡气回肠如鸣钟。
气势磅礴极豪迈,波澜壮阔更恢弘;
马不停蹄驼铃响,人如潮水向前涌。
阵容庞大队列齐,步伐稳健而轻盈;
按部就班擎旗帜,迤逦而行极稳重。
及至城北高地时,但见旭日已东升;
曙光初照山河壮,晴空万里无片云。
圣于凯达又感赞,吟诵安拉谢真恩;
希望禁寺长荣耀,巍然屹立永不动;
做为圣教标志在,凝聚天下穆斯林;
托举希望如灯塔,照耀人间送温馨。
然后率众入禁寺,齐向天房而立正;
开始朝前之举意,心向真主默禀呈。
朝觐仪式已开始,圣在前面做引领;
环绕天房走七圈,亲吻玄石心默颂;
再到先圣立足处,虔诚谨慎礼拜功;
感恩戴德谢真主,轻声诵读古兰经;
完拜起身去圣泉,饮水思源心滋润;
禁寺程序已结束,向赛发山去攀登。
赛发山与麦尔沃,两山相望若比邻;
其间原有一峡谷,故事流传到如今:
伊斯玛仪幼年时,母子避难此山中;
荒野空谷无水源,圣太哈哲心如焚;
曾于此谷急奔跑,寻找流泉供饮用;
世代相传永纪念,缅怀先圣忆古风。
穆圣效法跑七趟,口诵赞辞如歌吟:
宇宙万物皆非主,惟有安拉受尊崇;
造化天地与人类,降恩施惠益群众;
大仁至爱泽无限,普慈特赐永不尽;
独一无偶而自立,无所不知是全能;
公正无私做赏罚,惩恶护善掌权柄;
主已履行其承诺,襄助使者终获胜;
战败那些恶势力,打垮敌对联盟军。
在十二月第四天,进入麦加复履行;
直到八日过去后,阶段程序已告停。
九日登上米那山,集体祭祀献宰牲;
后上阿拉法特去,发表演说供传承。
   

                2、辞朝演讲


穆圣坐在驼背上,面对信民做晓谕;
听众加上麦加人,已然超过十万余。
场面壮阔极肃穆,鸦雀无声似静谧;
万众一心齐翘首,静待使者宣教义。
大贤示意阿拉比,高声重复圣言语;
以便后排能听到,刻骨铭心相牢记:
所有赞颂归安拉,统御乾坤是主宰;
造化万物养众生,维系宇宙与天地;
尊大无比是全能,无有缺陷极完美;
注入天地有正气,赋予人间存真理;
我们永远要赞颂,心怀谦卑和敬意;
感恩戴德拜真主,祈求安宁及包庇;
祈主赦免其罪过,发自内心做忏悔;
唯有真诚去悔悟,从此不再去犯罪;
才能获得主宽恕,不致久居于火狱;
光有忏悔还不够,痛改前非要彻底;
洗心革面重做人,净化灵魂正心态;
不再作恶干坏事,多行善功和义举;
坚定信念走正道,远离罪恶与污秽;
抑制贪欲及自性,履行义务守戒律;
方可取得主喜悦,免除灾患和祸害;
忧伤苦恼将自消,心情宁静无忧虑;
谁也无力超定然,不要异想待天开;
善功如同保护伞,任何时候除大灾;
真主恼怒作恶人,严加惩治绝不贷;
何去何从要慎重,孰善孰恶在自己;
主喜之人得提拔,根据善功擢品级;
受谴怒者罪难逃,内心脆弱常恐惧;
凡是误入歧途者,难以自拔出污泥;
他必拒绝做引导,甘于堕落却无奈;
我作证除安拉外,别无主宰必无疑;
无始无终故永生,为所欲为无匹敌;  
超绝自然与万象,巨而无外细无内;
清净无染极崇高,无有配偶和方位;
举伴真主罪不赦,绝对没有伊玛尼;
穆罕默德为使者,肩负主命化群迷;
安拉为我可作证,教义大纲已传毕;
回去转告相关人,要让亲朋都知悉;
你们应当笃信主,完善五功莫懈怠;
力求灵魂得洁净,发自内心去崇拜;  
诸位一定要记住,今年即将成过去;
你们不知从此后,我们能否再聚会?
万事安拉有前定,一切服从主安排;
穆斯林是回归者,必须行善和敬畏;
今日在场穆斯林,你们务必要记取;
伊斯兰教重两世,首先拜主遵训谕;
人类原本同祖宗,皆属阿丹之后裔;
理当互爱相依靠,不应抵触或排挤;
莫要怀恨做报复,别欺弱者虐奴隶;
禁止杀害无辜者,骨肉相残实愚昧;
剥削制度全废除,统治阶级已垮台;
教法规定人平等,各人享有其权利;
信仰自由勿强迫,求同存异忌诋毁;
可用温言作劝谏,导人向善受主喜;
侵占财产为非法,放高利贷应摒弃;
牟取暴利属罪恶,损人肥己真卑鄙;
善待老人和孤儿,保护弱者与妇女;
各负其责尽义务,要对家庭多关爱;
求签算卦为陋俗,赌博饮酒是恶习;
游手好闲不光荣,不劳而获如盗贼;
希望信士当勤奋,自食其力理应该;
抑制自性防堕落,规范道德及行为;
时刻不忘自反省,敬主爱教守法规;
严以律己宽待人,勿怀仇恨弃偏激;
我曾反复做宣示,但愿你们莫忘怀;
安拉见证吾所言,敕令如实已传递;
代管物品理当还,不可侵吞或抵赖;
物归原主守信用,合理收取保管费;
公平买卖禁哄骗,弄虚作假如盗匪;
欺行霸市应制止,合理取财当鼓励;
蒙昧时期所签约,强加于人谋其财;
穷人不堪负重压,债务负担延后代;
致使生活极艰苦,入不敷出奈何依?
今日当众做宣布,剥削契约全作废;
我先郑重做声明,阿巴斯家血和债;
不管谁欠我家族,一律勾销不讨回;
以往血债已终结,忘记过去向未来;
前人恩怨主清算,实与子孙没关系;
过失杀人付血金,百峰骆驼做代赔;
索债切莫太过分,减免须经债主许;
故意伤害法不容,量刑治罪依律例;
纵容罪犯遗祸深,乱象丛生无安逸;
准许奴隶赎其身,赎金一定要降低;
若但释放则更好,真主喜悦人慈悲;
偷盗抢劫受惩罚,制止为非和作歹;
法不容情秉公正,君主平民同对待;
通奸私奔乱纲常,严加管束谨防备;
恣意纵欲祸不浅,幸福家庭遭破坏;
真主见证我所述,天经明文无隐蔽;
我已逐条做传达,先近后远已涉及;
凯尔班和渗渗泉,管理职权不更改;
维护禁寺之庄严,善待来客供饮水;
睦邻和亲相共处,接续骨肉助弱类;
诚实做人勿欺诈,毋播流言说是非;
在场所有穆民啊,坚忍确实很可贵;
遭遇苦难莫丧志,经受考验当忍耐;
魔鬼愿望成泡影,已被彻底而粉碎;
它们不再是威胁,势必销声匿其迹;
你们时刻记安拉,抑制私欲莫作祟;
放任自由不检点,作恶犯罪是势必;
关于年历应改正,古兰经中有记载;
一年应为十二月,岁月轮转依规矩;
蒙昧时期闰月制,不合规律和时宜;
十三个月本错误,计算方法有问题;
宣布停止古历法,要求学者从演绎;
认真仔细做推算,古代历法应取缔;
其中四月为禁月,它是祖乃格尔戴;
穆哈兰和热者布,祖乃哈迪也属于;
我已就此做告示,废止错误古年历;
开天辟地主制定,一年只有四个季;
成年男人责任重,家庭义务勿逃避;
努力工作尽职责,供给衣食及所需;
义不容辞莫推卸,责无旁贷难脱离;
赡养长者供家人,理所当然应积极;
妻对丈夫要忠诚,侍奉儿女敬长辈;
未经许可莫留客,夫床外人不夜寐;
男人同样守禁戒,寻花问柳属犯忌;
谁犯奸情必受谴,教法其中有依据;
婚姻自主勿强制,双方商定其聘礼;
媒人做为证婚者,负责相互传信息;
婚礼仪式应精简,铺张浪费属虚伪;
获得合法婚姻后,彼此尽忠毋相欺;
对待妻室要温和,粗暴无礼是行亏;
我已多次相警告,有谁还未听明白?
今日当众再重申,严禁家庭施暴力;
树立穆民好形象,互相监督勿隐匿;
天下穆民如一家,所有教胞象兄弟;
情同手足心贴心,筋骨相连为一体;
精诚团结莫分裂,化解矛盾顾大局;
争为主道做奉献,切忌相互伤和气;
在我之后别叛教,铭记主恩和教益;
我把真经留你们,释惑排难化分歧;
信道穆民当记牢,安拉尊大属独一;
他以粘土造化你,赋予生命与智慧;
世人应该拜至尊,感谢造化和养育;
无所不为具大能,善于创造及统御;
设立日月与星辰,安置轨道供游移;
万物仰赖主生存,相互制约而存在;
凡是生物有雄雌,生息繁衍故继续;
古兰经中有明示,显而易见不隐晦;
明文规定应遵守,切莫疏忽或麻痹;
深理奥义难穷尽,唯有真主知机密;
上述诸事别倏忽,回去转告给亲戚;
让穆斯林皆知晓,遵经守法记教诲;
对于财产继承权,依据天经做分配;
不要学习基督徒,妇女权益被淘汰;
离婚子女归丈夫,淫乱男人排除外;
冒认富人为父亲,动机不纯需警惕;
祈求仁慈的安拉,赐予你们以恩惠;
健康平安并幸福,两世吉庆和安泰!
使者演讲极精彩,寓意深远耐寻味;
各项仪式完成后,回到禁寺天幕垂。
朝觐圆满已结束,使命完成待回归;
十日过后圣告别,高声吟颂赞主句;  
逢山不忘纪念主,遇沟同样做感慨;
正朝是圣第一次,最后一回归故里。
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 楼主| 发表于 2011-11-24 14:16:01 | 显示全部楼层
一五九、纳 季 德 代 表 团

  当年半岛各地区,  相继派出代表团;
  络绎不绝来圣城,  纷至沓来相晋见。

  纳季兰区异教徒,  派六十人来商谈;
  人人佩戴金戒指,  个个身着彩绸缎;

  携带礼品求见圣,  拿着服装和地毯;
  毛毯被圣相谢绝,  衣服留下做纪念。

  每当拜功时分到,  同在圣寺礼拜殿;
  他们朝向远寺礼,  却让穆民很为难。

  圣劝来使归正道,  使团成员不情愿;
  托词信仰耶稣教,  拒绝加入伊斯兰。

  先知相对他们说:  身处迷途应知返;
  你们心中所顾虑,  究其原因有三件;

  误认真主有儿子,  是对至尊相冒犯;
  执迷崇拜十字架,  故而佩戴在胸前;

  三是生活很随便,  积陋成俗已习惯;
  若要改变原信仰,  难免内心要伤感;

  把十字架当圣物,  可是操作却相反;
  用于死囚之刑具,  将人活钉其上边;
  
  有辱圣物纯洁性,  实则对它是污染;
  理上不通却执迷,  乐此不疲反宣传;

  真主原本是独一,  岂有儿子在人间?
  无有配偶和匹敌,  超绝万物属本然;

  如果一国有二王,  势必相互要争权;
  天下如何能太平,  那么必定要大乱;

  三位一体不成立,  耶稣是圣不是仙;
  乾坤乱套必毁灭,  星球相撞难避免。

  正如使者所指出,  他们固执到极点;
  自醉自迷盼救赎,  无忧无虑梦天园。
  
  愿与圣城结盟约,  和睦相处皆喜欢;
  同意缴纳人丁税,  寻求庇护投靠山。

  圣知其人难劝化,  所以不再去强谏;
  正邪两道已分明,  何去何从由自选。

  拒绝接受真理者,  难以登上希望船;
  终将坠入深渊中,  无缘到达理想岸。

  他们坚持要结盟,  目的在于求平安;
  深知穆民最可靠,  可以充当保护伞。
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 楼主| 发表于 2011-11-24 16:39:02 | 显示全部楼层
一六O、孜 曼 耆 老 来 访

   一日圣在清真寺,  与众弟子相叙事;
   但见有个乡下人,  蓬头垢面长胡髭;

   牵着一峰骆驼来,  走进寺院即停止;
   指使骆驼卧于地,  径直入殿不宜迟;

   朝着穆圣走过去,  自言自语若吟诗;
   所言无人听清楚,  如疯似傻说醉词。

   坐在圣旁乃说道:  我来向你求知识;
   提问唐突莫见怪,  希望答复要切实。

   使者微笑做回答:  愿闻其详何所思?
   老者接着而发问:  安拉派你为特使;

   拯救人类正心灵,  导盲化迷治乱世;
   引领世人出误区,  宣恩布德做导师;

   是主命你传敕令,  昼夜礼拜共五次;
   团结互助相爱护,  履行义务尽天职;

   收取富人财产税,  救济贫民叫花子;
   扬善禁恶除陋俗,  重义轻财广布施;

   莱麦丹月要封斋,  黎明至暮禁饮食;
   有能力者须朝觐,  完善五功近仙池;

   五项天命为根本,  六大信仰是宗旨;
   缺一不可难完美,  必须遵守和重视?

   耆老逐条而提出,  当众与圣相对质;
   使者依次做肯定,  言简意赅作阐释。

   陌客感到很满意,  听圣答复首肯是;
   眉开眼笑心情好,  兴趣盎然而宣誓:

   我叫孜曼赛莱伯,  特向各位做表示;
   由衷感佩圣品德,  做为使者很诚挚;

   从今往后专拜主,  余生不能再迷失;
   谨遵圣谕走正道,  坚定信仰到终日。

   孜曼回到家乡后,  满怀豪情和壮志;
   热衷宣教勤奔走,  劝化族人莫固执;

   放弃偏见和祖制,  膜拜偶像太不值;  
   族人接受伊斯兰,  集体宣誓做信士。
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 楼主| 发表于 2011-11-24 16:45:06 | 显示全部楼层
一六一、赖 比 尔 使 团
   
   一天弟子围圣坐,  聆听使者做宣讲;
   最后先知而说道:  在那遥远的东方;

   原有优秀一部落,  派遣使团来造访;
   含辛茹苦不知累,  栉风沐雨抗寒霜;

   长途跋涉来这里,  追求真理寻方向;
   愿主赐福向善者,  普降恩泽和光芒。

   果然不出圣预见,  赖比尔人近伊朗;
   见到穆圣很兴奋,  争先下马到圣旁;

   毕恭毕敬行礼节,  真心真意祝安康;
   聚精会神听教诲,  坚信牢记不遗忘。

   其中另有一少年,  令驼卧下卸行囊;
   取出两件白衣裳,  小心翼翼穿身上;

   抬足迈步走过来,  举止洒脱更倜傥;
   但见相貌极丑陋,  眼斜口歪脸像狼;

   阿卜杜拉艾威布,  怕圣无有好印象;
   故先开口稳情绪,  有感而发诉衷肠:

   最尊贵的使者啊,  深受爱戴和敬仰;
   我们前来投靠你,  满怀喜悦与希望;

   愿意跟随走正路,  迈向主道沐真光;
   脱离黑暗弃罪恶,  端正信仰盼恩赏;

   尽管自己相貌丑,  可是心灵很光亮;
   因为我能见到圣,  原是本有好向往;

   使者品行远近闻,  慷慨大方极豪爽;
   热爱人类和众生,  道德情操很高尚。

   先知对着众人说:  少年为人很刚强;
   不能以貌而取人,  贵在品格要优良。

   使团代表禀使者,  家与波斯相接壤;
   途中要过姆扎赖,  恐怕他们会阻挡;

   选择禁月来圣城,  避免遇袭被杀伤;
   若但遭遇异教徒,  必致流血或死亡;

   幸有安拉暗襄助,  实现愿望和理想;
   请求使者做指引,  如何遵行不迷航?

   先知对其传教义,  明示信仰之大纲;
   宇宙万物由主宰,  造化众生供给养;

   穆罕默德是使者,  传达喜讯导群盲;
   五次拜功按时礼,  缴纳天课济灾荒;

   莱麦丹月当封斋,  有能力时朝天房;
   禁止饮酒和赌博,  规范行为莫放荡。

   那位少年做发言:  我们家乡很荒凉;
   地处高寒易生病,  如不喝酒便腹胀;

   请准少量饮些酒,  防御寒冷疗百创;
   穆圣断然而否决:  借故违禁不妥当;

   若但举杯难自制,  破坏人伦毁纲常;
   丧失理智相对骂,  污言秽语恶诽谤;

   轻则肢体去攻击,  重则持械动刀枪;
   何必因此伤和气,  胡言乱语辱爹娘?

   使团成员遵圣训,  表示从此不举觞;
   兴高采烈踏归程,  辞别圣城回故乡。
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 楼主| 发表于 2011-11-25 15:47:05 | 显示全部楼层
一六二、警 告 目 塞 里 姆

   当年贝尼哈尼法,  派遣使团来交涉;
   目塞里姆在其中,  阴谋诡计尤其多。

   此人对外曾扬言:  圣若能够做承诺;
   让他继任哈里发,  方可愿意跟使者;

   否则不会追随圣,  宁肯放荡而堕落;
   使团一行到圣寺,  高谈阔论甚骄奢。

   晡礼结束圣出门,  手中拄着树枝柯;
   走近目塞里姆前,  毫不留情而斥责:

   你若想要这树枝,  我也不给你施舍;
   因为你心太贪婪,  沽名钓誉图享乐。

   圣举拐杖指其人,  示意腹中包藏祸;
   直言不讳相告诫,  接着继续作劝说:

   假如你仍要执迷,  自以为是不悔过;
   终将引火而自焚,  身败名裂无所获。

   使者接到主启示,  已知将来有风波;
   曾向弟子作预言,  叛教之人为两个;

   将来要称伪先知,  乔装打扮故做作;
   萨那总督杜赖哈,  妖言惑众乱南国;

   二人心术很不正,  祸国殃民动兵戈;
   到处行骗聚财富,  谨防其人相蛊惑;

   多行不义必自毙,  自取其辱死罪恶;
   民众最终将醒悟,  迷途知返当庆贺。

   正如先知所预见,  事实果然无差错;
   大贤继位执政后,  平息叛乱固山河。
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 楼主| 发表于 2011-11-25 16:07:09 | 显示全部楼层
一六三、泰 伊 部 落 皈 信

   泰伊部落遣使来,  到麦地那晋见圣;
   使团成员素质好,  举手投足有分寸。

   他们见到穆圣后,  热情洋溢极兴奋;
   依次向前行礼节,  互不僭越或放纵。

   团长举止很优雅,  从容不迫并谦恭;
   入教态度亦坚决,  对于皈信更认真。

   首领宰德海伊尔,  询问教义及规定;
   言简意赅不啰嗦,  突出重点揽准绳;

   聚精会神听教导,  记住核心和根本;
   告诫随从谨记取,  回去传告众乡亲。

   此人修养的确好,  言谈举止很平静;
   落落大方不拘泥,  彬彬有礼极庄重;

   爱憎分明喜真理,  立场坚定志清明;
   率众慨然入圣教,  全体成为穆斯林。

   使者对他很赏识,  给予嘉奖和赞同:
   在阿拉伯人当中,  宰德将会受尊敬;

   他是一位优秀者,  心灵美好行为正;
   通情达理懂规矩,  追求真理爱教门。

   先知赐予其美名,  冠以善者被称颂;
   故而远近皆知晓,  所到之处受欢迎。

   由于使者嘉奖他,  竟成半岛大名人;
   宰德不负圣厚望,  皈信之后很虔诚;

   规范行为求主喜,  严以律己守圣训;
   能力奉献伊斯兰,  乐善好施淡红尘;

   勤于功修不懈怠,  淡泊明志重品行;
   喜主爱圣在心里,  身体力行感真恩。
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 楼主| 发表于 2011-11-25 18:32:39 | 显示全部楼层
一六四、盖 斯 部 落 皈 信

   艾什阿斯本盖斯,  本是肯德族首领;
   亲率使团来圣城,  原想与圣做辩论。

   他在族中名望高,  能说会道志骄纵;
   自恃才高总好辩,  争强好胜逞英雄。

   出发之前暗盘算,  心生一计试探圣;
   藏起丝巾在领下,  要圣揭示说分明。

   使者听后未理会,  仿佛不知其所云;
   随后开口而说道:  我奉真主之命令;

   劝化世人走正道,  显示真理传天经;
   引导那些迷误者,  走出黑暗和陷阱;

   自己不是占卜师,  岂可臆测相欺哄;
   真主恼怒行骗术,  抽签算卦是秽行。

   他们要求听古兰,  先知随即而朗诵;
   诵到令人感动处,  泪滴顺须向下滚。

   在场人员很诧异,  待圣停止诵经文;
   有人问圣缘何故,  竟然如此而感动?

   穆圣慨然作答复,  感激安拉养育恩;
   人生在世谁长久,  转瞬即逝不复存;

   皆然都要归主去,  生前应当行善功;
   金银珠宝无裨益,  两手皆空入坟坑;

   正道平坦更端庄,  全凭真主做指引;
   若说宽广极宽广,  要说细微如利刃;

   使命在肩常恐惧,  任重道远待前进;
   力求世人齐向善,  走出误区返真境。

   先知接着又宣读,  金言玉律感人深;
   掷地有声动心扉,  荡气回肠意无穷。

   来使感到极震撼,  麻木心灵被唤醒;
   异口同声要入教,  当场成为穆斯林。

   圣问领下难受否,  示意摘掉隐藏品;
   婉转指明试探物,  不想难堪令丢人。

   首领明白圣所指,  立即抽出红丝巾;
   深感惭愧和汗颜,  自现窘态脸发红;

   方知使者本领大,  可以窥见人隐衷;
   做为真主特派员,  本与我等不相同。

   然而有人钻牛角,  异想天开极任性;
   凭借理性作参悟,  总视别人为愚民;

   什么贤者品更高,  直接与主相沟通;
   此言出自何经典,  谁有权力作见证?

   什么使者是邮差,  仿佛就是传话筒;
   冒充终极大法官,  竟敢对圣作评定!

   难道安拉无意志,  那么谁将是全能?
   难道真主若造化,  顺人思维而完成?
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