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前 言
奉至仁至慈的真主之名
赞颂真主,并祝福他的使者及其后裔、弟子及赞助他的人。
这本小册子是给一位对真主的存在产生疑惑的青年的答复。这位青年在暑假里钻入书海,因而他的思想受到了影响,陷入混乱,良莠不分,真理与谬误难辨,于是问我:“真主在哪里?真主是谁创造的?”我在谢赫胡尼大清真寺(在伊拉克的摩苏尔)的讲台上用四次演讲作了答复,得到了许多群众的赞同,他们建议把这些演讲整理出来,印成一本小册子,以便让没有听到的人们读一读。这个工作在真主的相助下完成了。在摩苏尔印了第一版。在巴格达印了第二版,在巴基斯坦的拉合尔印了第三版。译成了库尔德文。拟译成乌尔都文、英文、保加利亚文。这是第四版,作了某些补充与校正。希望它有所裨益,并得到真主的赞许。
阿卜杜•拉赫曼•兴哲理
1987年8月11日
序
奉至仁至慈的真主之名
我赞颂清高的真主,我向他致谢,求他指引我上正道,求他饶恕,并求他赐福于传达使命、完成重托的使者。“这部《古兰经》被启示给我,以便我用它来警告你们和它所达到的各民族。”(6:19)
我读了谢赫阿卜杜•拉哈曼•兴哲理阁下的讲演集《致询问真主在哪里的人》,读后使我增强了信仰与信念。出自于健全的理智、推理和直感的论证是无可辩驳的。因为它得到了雄辩的推理证据和一系列断然的经典证据的支持。无神论者在走头无路之后将逃向何方?无神论者惯于制造一些虚妄的论据来迷惑那些理智薄弱者。但是,一旦把他们的论据放到真正论证的试金石,在明确的理性证据面前就会烟消云散。“宛如沙漠里的海市屋楼,口渴者以为那里有水,等到他们来到跟前时一无所得。”(《古兰经》(24:39)
有人问一个游牧人:“你是怎样知道真主存在的?”游牧人答:“看见驼粪,就知道有驼经过;看见痕迹,就证明有留下痕迹者。”
天有十二宫,地有山涧沟壑,难道不足以证明全知的真主存在吗?整个宇宙只不过是创造主存在的理性明证。真主创造了一切,并加以精确的安排。真主在《古兰经》中说:“他创造七层天,你在至仁主的所造物中,不能看出一点参差。你再看看!你究竟能看出什么缺陷呢?然后你再看两次,你的眼睛将昏花地、疲倦地转回来。“(67:3——4)
科学家们曾试图在指定的地方降雨,但是他们失败了。为什么?因为真主没有意欲。一切由真主执掌。《古兰经》云:“难道你没有看见吗?真主使云缓缓地移动,而加以配合,然后把它堆积起来。你就看见雨从云间降下。他从天空中,从山岳般的云内,降下冰雹,用来惩罚他所意欲者,而免除他所意欲者。”(24:43)
是的,真主把雨水降给他所意欲的人,不降给他所意欲的人。除真主外,任何人的意志无济于事。所以科学家们的试图注定要失败。因为安拉没有意欲,这就是原因。
信仰未见是真正信士的特征。真主在不只一节经文中赞扬了信仰未见的信士。那些只相信眼睛所看得见的、感官所能直觉到的东西的人,你告诉他们,感官可以被魔术或疾病或别的因素迷惑。这种被迷惑的直觉是不真实的。有人说得好:“患眼炎的人看不见阳光;染疾病的口嗅不出水的滋味。”
所以,我们可以问他们,所有存在物,你们都能用感官感觉到吗?譬如电、空气、疼痛、引力,你能感觉到,看得见吗?你只能看见它们的现象。这些答案,先知曾做过阐明。(愿真主回赐他)
我们祈求安拉,让所有的人,按先知们根据真主的意愿所传道的经典获得真信!
让我们只求于真主,只依托于真主吧!
赛义德•艾哈迈德
1987年8月11日
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