找回密码
 注册会员
楼主: 东方宏道

[演讲音频] 谢赫尔麦里演讲录音2006-7-27

  [复制链接]
发表于 2011-4-22 14:19:22 | 显示全部楼层
2006-7-27登霄传
登霄传已经在很多经典上消失了,但在一些经典上还依然保留着,如埃及一九三九年出版的圣训经上。现在出现的问题是,很多经典都有改变,包括布哈里圣训经,一个是一九一一年埃及的铜版本,在思茅的李阿訇处,另一个是一九四七年的铜版本,同一个国家出版的,中间却除去了十七段哈迪斯,这些哈迪斯是什么呢?其中就有如下几段:
圣人在满克城传教十三年,受到迫害后,真主命令圣人迁都麦地那,迁都前,圣人在满克挑选了四十个索哈卜,交待了三件事:1,宣扬伊斯兰;2,保护迁士们家属的生命和财产的安全;3,迎接圣人胜利的归来。圣人迁都麦地那后,四十个圣门弟子继续传扬伊斯兰,他们受到了莫大的迫害,三十九个索哈卜都被杀害。迫害到了什么程度呢?当时传扬伊斯兰,群众都不敢听,他们把门关起来,打开窗户,索哈卜就搬上小凳子,坐在窗户旁边,通过窗子传扬伊斯兰,家人就躲在窗子后面倾听伊斯兰的真理。最后只剩下一位索哈卜,和他的妻子、儿子。有一天,古莱氏的贵族把他们一家人分别绑在三根树桩上,逼问他的父亲:“你还信不信那个穆罕默德?”他的父亲说:“俩一俩海,印兰拉乎,穆罕默德,热苏龙拉西。”于是就杀害了他,然后又问他的母亲,她同样地回答“俩一俩海,印兰拉乎,穆罕默德,热苏龙拉西。”然后他们用长枪从她的下身一直穿到了喉咙。接着又问他,他说我不信了,于是就放了他。他跑到圣人那里哭着说:“圣人呐,我说了假话,我欺骗了他们。”圣人摸着他的头说:“以后你遇到同样的事情,你同样的对待它。”四十个索哈卜就这样牺牲了,这是我们教门第一次在满克显现。
在圣人登霄前,我们的教门也显现过。在圣人登霄回来后,圣人对索哈卜说登霄的情况,索哈卜说:我们完全诚信,我们没有任何怀疑。圣人说:我要将给每个人听。索哈卜说:“不能啊,心中有病之人会不相信。”圣人说:“我说的话,是凭着真理说的。”于是,索哈卜召开了群众大会,听圣人讲述登霄的情况。其中一个犹太人听着听着就产生了怀疑,他对圣人在一个晚上从满克到耶路撒冷,而且还升到九重天产生了怀疑,于是他起身回家。刚回到家,他的妻子在做饭炸鱼,让他去担水,他急忙挑起桶去河边担水,到河边担完水之后,在河边一照,觉得很惊奇,发现自己变成了一个妇女,一个男子把她拉起来,和她结婚并生了两个孩子。一天又让她去担水,到了河边的时候发现,他的桶还在,水也是满的,于是他就挑起水回家,她的妻子很惊奇,说:“你怎么来的这么快,我的鱼还没有翻身。”根据他的经历,他诚信圣人说的是真话,他急忙跑到圣人讲登霄的地方,圣人那时候还没有说完,他插嘴说:“我要说话,我要发言。”人们一看是一个犹太人,于是允许他发言,他站起来第一句话就是“俩一俩海,印兰拉乎,穆罕默德,热苏龙拉西。”然后他讲述了他之前的经历,完了之后很多犹太人和心中怀疑的人都加入了伊斯兰教,这是一个奇迹。一些心中有病的人开始发生了怀疑,他们问圣人昨晚住在哪里?得知圣人昨晚住在他的姑妈温姆海里的家里,他们跑去质问温姆海里,说:“温姆海里,昨晚穆罕默德离开了没有?”温姆海里回答说:“他没有离开。”“喔!原来穆罕默德说假话欺骗人!”于是一些人开始叛乱。以麦尔兹为首的索哈卜疑惑,又去问温姆海里:“温姆海里呀,你说圣人没有离开是什么意思?”她回答说:“我说圣人没有离开的意思是圣人的肉体和灵魂没有分离,他的肉体和灵魂一起登霄,所以说没有离开。”这证明了圣人的登霄不是灵魂的登霄,而是肉体和灵魂的共同登霄。从此之后,他们开始保卫圣人,对胡言乱语的人进行劝导,这些人心中胆怯而逃走了,逃到了现在的科威特,当时还隶属于伊拉克的一个省。圣人讲完登霄之后,心中有病的人逃走了,此事就过去了。
我们教门的一个宗旨就是保卫伊斯兰。圣人离开之后,他们继承圣人的事业,遵照圣人的遗嘱和指示来行事,他们就是属于圣裔。我们继承了教门,就必须继续做下去,如同当年迁士辅士一样继续做下去,在尔料麦的经上说,如果一个人不如同迁士或者辅士一样,他跟圣人没有干系,和圣人的缘分尽了,他在天堂上渺茫了。因此,圣传教门的人必须象迁士或者辅士一样,他们很多人只会清真言,仅仅是凭着会清真言,就把很多人都劝化到了伊斯兰的道路上,将伊玛尼的光亮洒向了无数的人。圣人迁都麦地那交待的第一件事情就是宣扬伊斯兰,因此我们要如同当年留在满克的四十个索哈卜一样继续宣扬下去。这是第一个继承,第二个继承是保护迁士家属生命和财产的安全,对于我们来说,伊玛尼就是信士的生命,如果一个人失去了伊玛尼,他活着就如同死去一样,行尸走肉,正因为有伊玛尼他才活着。所以,保护迁士们家属生命和财产安全,就是保护他们的伊玛尼,生命和财产都是伊玛尼。经上讲到一个故事:一个穷人在海边哭自己可怜,一无所有,是一个非常穷困的人,这时,一个富翁听到他的哭声后来到这里,等他哭完之后说:“我和你做一个生意。”穷人说:“我一无所有如何和你做生意。”富翁说:“虽然我有万贯家财和无数珠宝,却没有伊玛尼。而你却正好和我相反,你有伊玛尼,没有其他东西。所以我要和你做一个生意,用我的全部财产换你的伊玛尼。”这个穷人开始想,想了一下就高兴起来,再想一下就大笑起来,说:“我不和你做这个生意,虽然我一无所有,但是我有无价之宝——伊玛尼。”然后情形颠倒过来,富翁在海边哭,穷人高兴地离开了。经上的故事提醒:穆斯林最大的财产是伊玛尼,没有伊玛尼,有再多的财产都要下火狱,这就是保护迁士们家属生命和财产的安全的意义,即保护他们的伊玛尼。
什么是迁士?跟随圣人从满克到麦地那,跟随圣人一起为了伊斯兰的兴盛而战斗的人就是迁士,圣人说:只要是为了伊斯兰的教门,离开他的家,离开他居住之地,就如同是迁士一样。这个时光的迁士是指归主的人,超脱了幻灭的今生,迁到了后世,从物质世界迁到了精神的世界,他们的灵魂离开了肉体,因为灵魂的家是肉体,灵魂到了坟墓,到了四维空间,到了我们想象不到的地方去了,迁士迁居走了之后,留在家里的人就是迁士们的家属,我们的责任就是保护他们的生命和财产的安全,即保护他们的伊玛尼,这是教门的第二个特点。
圣人到了麦地那之后,挑选了四十个索哈卜,每个人只有两块布,象朝哈志的两块布一样,一块布围着下身,一块布围着上身,他们在圣人居住的房子旁边搭了一个棚子,他们在里面早晚念古兰经,赞美圣人,听圣人的教导,陪着圣人,跟圣人作伴,我们要如同迁士一样,与圣人作伴。但是圣人已经归主了,如何与圣人作伴呢?早晚礼拜之后赞美圣人,每晚念五页的穆罕麦斯,一天也不间断,常守在赞圣中,这样就是与圣人作伴了。圣人说:“谁要是喜爱我超过他的父母,超过他的儿女,超过他自身的人,那么他在天堂中与我同在。”所以,我们要喜爱圣人,赞美圣人,走圣人的路,铺宽真主的道路。
这四十个索哈伯的归落是怎样的呢?当圣人辞朝的时候,他们有十二万(另说十四万)多人跟着圣人辞朝,这四十个索哈伯就跟在他们中间,他们聆听了圣人辞朝的遗嘱,辞朝的最后两句话是:你们扶起我跌倒的教生,我的教生,我的教生。我们教门的责任就是替圣行道,替圣传教,宣扬伊斯兰教,同时扶起圣人跌倒的教生,这就是圣行派的一个遵守。如果人们不做这些事,那么就是空洞的,尽管他们说他们是圣行派,实际上却不是圣行派。圣人归主后,这四十个离开了麦地那,根据美国的乃格什板底耶道堂的尔来莫伊说,中国有两个索哈伯,就是睡土在北京的牛街清真寺的两个筛海,一个是??一个是???他们在中国传教,一直到归主。其中波斯的这个索哈伯中途回家一趟,发现他的父母走路都困难,妻子儿女都不愿意他再离开,儿女们拉着他的衣襟和袖子挽留,后来他把衣襟和袖子都割断了以表决心,后来来到中国,到最后归主。根据他们归主的时间来推算,当时中国处于唐太宗时代,唐太宗信佛教。当他们到来的时候,唐太宗叫来国师,说天方来了两个和尚,你去看看。当这位国师见到了两位索哈伯之后,扑通跪在了他们面前。有人问说唐太宗问你怎么回答呢?国师就说他们在天上,而我在地下,所以我跪下了。后来唐太宗划地给钱建了牛街清真寺,刘传说牛街清真寺在明朝才建立的是没有依据的。流传说两位索哈伯作为普通的外国人因修建清真寺有功劳而被提拔,真实的情况是为了掩盖他们是圣人的索哈伯的身份。说到中国,真实的尔来莫伊诞生在中国,从历史来看,中国的几位经师们,如王代予,刘介廉,等,这些老巴巴们写的经典都是有关苏菲教门的,《天方典礼》中说,主麻拜时,先念开拉菲,再礼拜,尔来莫伊先在中国生根发芽尔后开花,结果是在教门的领袖到达中国才到来,这就是教门的历史规律。
另外说一个号昆,是不是礼拜把斋,做好了念礼斋课朝就可以进天堂呢?答案是否定的。为何?圣人说:“不是凭着你们的功修进天堂,而是凭着真主的百恩进天堂。”真主的百恩怎么下降呢?真主的百恩是伴随着真主的喜悦而下降的。真主的喜悦来临了,百恩就下降了,一个人就进了天堂。得到百恩的途径就是讨真主的喜。一个人各个方面都做的很好,要是没有讨到真主的喜,那么一切都是空的。如何讨真主的喜呢?《古兰经》提醒了几点:
《古兰经》中说,骆驼的皮毛和血都不能到达真主,只有你们的虔诚能到达真主。一个人从生到死都坚守虔诚敬意就能进天堂。虔诚敬意最关键的一点是:丙俩西领俩西,即一切凭着真主一切为了真主,这个人就讨到了真主的喜悦了。把今生的一切都归属在丙俩西领俩西上,比如我睡觉的举意是明天精神状态好了,可以更好的为主道奋斗,更好地行功修,同时获取真主在今生给我的衣禄和恩典;我吃饭是为了维持生命保持健康,为更好的行教门做赛摆布,这也是丙俩西领俩西;我生孩子是为了增加圣人的教生,为了伺奉真主,热爱圣人。等等,今生所有的事情都归属在讨真主的喜爱上,那么他就能进天堂。
《古兰经》中说,真主不要你们别的,只要你们的亲情。圣人说:你们怎样对待穆斯林,真主将怎样对待你们。还说:穆斯林是从他的舌头和手上得到平安的人。即他的舌头和手不伤害别人的人。还说:你们不要错断别人,如果你们错断了别人,将断在你们自身上。一个人断另一个人为卡费勒,圣人说:他们俩人中必有一人是卡费勒。我们说话做事凭着乜贴,说话要在讨真主的喜爱上说,说对伊斯兰有利的话,有利于穆斯林的团结,有利于伊斯兰的兴盛上,千万不要说危害伊斯兰危害穆斯林危害人类的平安,最坏的结果是一句话可以进天堂,一句话可以下火狱。有的人到了天堂的门口,却下了火狱;有的人摔倒在火狱的门口,却进了天堂。讨真主喜爱的话要多说,伤害伊斯兰伤害穆斯林感情的话要少说,最好不要说。在讨真主的喜悦上用亲情对待。亲情分两部分,一部分是我们穆圣的教生上,我们接续亲情;另一部分是阿丹圣人的情份上,凡是人类,都是阿丹圣人的后代,和我们的区别是:我们穆斯林伊玛尼的灯已经点燃,而他们虽然有伊玛尼的灯盏,却没有油,没有灯芯,“油”就是学问,学问就是伊玛尼的油,“灯芯”就是劝化,“点燃”就是他口舌招认:俩一俩海,印蓝拉乎,穆罕默德,热苏龙拉西。这样他的伊玛尼才光亮了,我们就做这个加油、点燃灯芯点燃伊玛尼的灯的人,这才符合圣传教门的根本。圣人派麦尔兹巴巴到也门去,分别的时候说了句话,其中最后一句话是:麦尔兹啊,真主把你作为近主之道的赛摆布,这句话已经足之够矣!这就是我们圣传的教门,把自己作为人们近主之道的赛摆布,劝化别人,不是个人的能力,是真主在前定中把你作为了赛摆布,把人劝化进入伊斯兰,不是个人的功劳,因为所有人在母腹中已经归信,圣人说:“归信的人在母腹中已经归信,不归信的人在母腹中就没有归信。”每个人都有伊玛尼的种子,种子是好的,经过浇水、太阳晒,经营的好的情况下可以发芽,有的人的伊玛尼的种子已经坏死,不管如何浇水、晒太阳、经营都不可能发芽,真主在前定中定了这个人的归落,而人只是一个赛摆布,所以我们要做近主之道的赛摆布,把人引向真主,我们就足之够矣。把人引向于伊斯兰是圣传教门的根本。
另一个重要的事情是在今生和后世的选择上,一定要选择后世,而千万不要选择今生,为何不选择今生呢?因为今生的一切都是虚假、暂存的,“人生只不过百年”,即使是活一百岁,也只有三万六千五百天,何况是七十古来稀,三万六千五百天都活不到。伊斯兰里面计算循环中天的公式有三个,一个是中天,三十六年一周转,生下来的时候是春天封斋,过了三十六年后又到了春天封斋,第二轮就七十二岁了,人大多只能到达第二轮,很少有人能到达第三轮。有了这样的认识之后,人们追求今生干什么呢?为何不用今生买后世呢?因此在每一天,每一件事情的选择上,今生与后世,我们要选择后世,营谋今生的事情是为了营谋后世而做的赛摆布。经上说有两种人,一种是种石头的人,忙的满头大汗,辛辛苦苦一辈子,种了一辈子石头,绝对没有收成,春天栽种,秋天却没有收成;另一种是种麦子的人,凡是种下了麦子都有收成,春天下地耕种,秋天丰收。人活在世上,不要做种石头的人,而要做种麦子的人。对于每一件事情,都要考虑是在种麦子还是在种石头。营谋今生也是为了种麦子,我营谋今生,种石头是为了砌墙,不让牲口来吃种的麦子,不让强盗和贼来偷麦子,在今生做一个赛摆布,为伊斯兰的兴盛和发展砌一堵墙,这样就是在种麦子。我们的教门是既种麦子也种石头来砌墙,有很多人只种麦子不砌围墙,也有的人只种石头不种麦子,而我们却是砌好墙为种麦子,这才符合教门的精神。
《古兰经》中说:你们一伙一伙地进天堂。真主的拿问只拿问你们的头目,无论是好人还是坏人,无论是好人还是坏人,真主首先拿问他们的首领,如果首领通过了,他的跟随者全部通过。强盗、干罪的人首先拿问他们的头目,罪刑他们全部。对此,教门中就区分了两种人,一种是单个单个地行教门,经上说他们是散羊,很自有,自己想在什么地方睡就在什么地方睡,没人管它;另一伙是有放羊人的羊,很不自有。那一伙人就说:他们一点都不自由,受到强制,而我却自由自在。当狼来的时候,没有放羊人的羊只能逃命,如同恶狼扑羊,人死如灯灭,今生后世的恩典都被抢走;有放羊人的羊却不是这样,当狼来的时候,放羊人一定用他的拐杖和生命来保护他的羊群,不怕危险,凭着真主的恩典去救赎处于危险的羊,把受伤的羊抱在怀里,送到家里,即天堂。
来斋里的经上说:有两棵树交谈,一棵树在园子里面,一棵树在围墙外面,里面的树对外面的树说:我的兄弟啊,园丁经常修剪树枝,使我非常疼痛。外面的树说:你在园子里面是安全的,园丁修剪树枝是为了让你结出更多的果子。而我在外面,没人修剪我,我的树枝是杂乱的,我的树叶是枯的,我的果子是朽的。突然来了一个砍树的人,把外面的树砍去当柴烧了。围墙里面的树就说:感谢主,因为围墙的保护,我才没有被砍去当柴烧。从这个比喻我们就有了选择:是做一个一个的散羊好呢,还是做一群一群的羊一起回到家好?对于穆斯林来说,必然要有一个牧羊人来保护他们,否则就会被伊比利斯伤害。一段时期,穆斯林的伊玛尼就如同灯,必须要有一个灯罩,如果没有灯罩的保护,风一吹,灯就熄灭了。因此伊斯兰必须要一个灯罩来保护,否则就会受到赛一拖乃的伤害。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 21:51

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表