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[演讲音频] 谢赫主麻演讲录音2007-5-04

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发表于 2007-6-14 14:15:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真绿茶 于 2011-2-27 17:44 编辑



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发表于 2007-6-14 15:49:02 | 显示全部楼层

谢谢~

发表于 2007-6-14 20:23:22 | 显示全部楼层

重新下载,听清晰录音!

发表于 2007-7-13 20:16:46 | 显示全部楼层
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发表于 2011-2-27 17:40:24 | 显示全部楼层
2007年5月4日主麻演讲
谢赫•穆罕默德•哈比布•尔里姆
我们教门是明扬于圣人登霄以后,圣人登霄回来以后,给圣门弟子们讲了登霄的经过,大家都很高兴,没有怀疑,这时圣人说:我要讲给每个人听,圣门弟子就说:圣人啊!这不可以啊!圣人说:为什么不可以呢?我讲的都是真理。说了这个话以后,圣门弟子就把群众召集起来,召开群众大会,让所有的人都来听圣人登霄的经过,在讲的过程中,一个犹太人听了以后,就不相信,他想,那么短的时间,就能够跑到耶路撒冷,然后登上七层天然后到九层天,然后再转回来,哪怎么可能呢?所以他就发生了怀疑,所以站起来就回家了,回家以后,他的妻子正在煎鱼,他的妻子说,没有水了,去担水回来,然后他就提着桶到河边担水,他绝对天气很热,就脱了衣服到河里去洗澡,到河里一看,他自己变成了一个女的,他就躲在水里不敢出来,结果来了一个男子,把他拉去跟他结婚,他给那个男子生了两个孩子,一天,那个男子又叫他到河边担水,他到河边就想,我是个男的么,怎么会变成女的呢?他看没人,就又跳到河里去洗澡,一看自己又变成了个男的,自己的衣服还在河边放着,然后他就出来,穿着衣服担水回家了,他的妻子说,你怎么这么快就回来了,我的鱼还没有翻身呢?他就马上跑到圣人讲经的地方,圣人还在讲,他就说,我要发言,旁边的人说,这是个犹太人,不要他发言,圣人说让他说吧,他站起来第一句话就是:万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者,他诚信了伊斯兰,并把他的经历给大家讲了。
一些心中有病的人,就去打听,圣人昨晚住在哪里?最后知道圣人昨天晚上住在他的姑妈温姆何丽的家里,为什么会住在他的姑妈家呢?圣人三年秘密传教,十年公开传教,受到了很大的迫害,在登霄前的这一天,一些卡废勒用剑刺伤了圣人的腿,圣人的腿不断的流血,圣人心里非常难过,就到了他的姑妈家里,就住下了,到了晚上,就听见有人在窗外呼喊他,圣人一看是哲拜拉伊大天仙,牵着仙马来了。圣人就跟着天仙登霄了。大概的经过就是这样的。这伙坏人就去问温姆何丽,说圣人昨天晚上是不是住在这儿?温姆何丽说,是啊,他们又问:圣人昨天晚上离开了没有啊!她说:圣人没有离开。他们就马上回来,就交头接耳,说圣人说假话,圣人骗人,他的姑妈说他昨天晚上没有离开,阿里巴巴一伙人就到了圣人的姑妈家去问了,说温姆何丽啊,你说圣人没有离开是什么意思?温姆何丽说,圣人的身体和他的灵魂没有分开。所以圣人的登霄是灵魂和身体一起登霄。所以阿里巴巴回来就要杀掉这伙捣乱的人。他们逃走了,逃到哪里去了?逃到了伊拉克地方的科威特。然后阿里巴巴这伙人,就开始保卫教门,保卫圣人,这伙人就是我们教门的根子。
圣人在麦加十年传教,已经不能再传了。因为受到了很大的迫害,穆斯林的生命财产得不到保证,经常被杀害,被抢劫,真主命令圣人迁到麦地那,圣人临走之前,选了四十个索哈布,就给他们安排了三条任务:第一条是:你们继续宣扬伊斯兰【哲合忍耶迪尼里伊斯俩目】。我们的教门的名字就从这里来。这是圣人交给留在麦加的这四十个索哈布的第一大任务。第二条,你们保护迁士们家属的生命和财产的安全。第三条是,你们迎接我胜利的归来。这四十个索哈布传教非常艰难,群众不敢接近,群众就把门关起来,把窗户打开,索哈布就拿个小板凳,坐在板凳上给他们讲伊斯兰。所以这些人被称为板凳宣教士。结果他们先后被迫害,三十九个人都被杀了。只剩下一个索哈布,他有个妻子和儿子,敌人抓住他们一家人,把他们绑在木桩上,就问他的父亲,你还信不信那个穆罕默德,他的父亲说,万物非主,唯有真主,穆罕默德,是真主的使者,当时就把他给杀了。又问他的母亲,说你还信不信那个穆罕默德,他的母亲说:万物非主,唯有真主,穆罕默德,是真主的使者,又把他的母亲用一个长枪,从下身穿到喉咙,把他的母亲给杀了,就又问他,这些小孩说,我不信了,不跟了。就把他放了。他就跑到圣人哪儿哭,他说圣人啊,我说了假话,圣人啊,我欺骗了他们。圣人安慰他说,你今后遇到同样的事情的时候,你用同样的办法对付他们,这就是四十个索哈布为主道殉道,我们教门就称为殉道派,殉道的意思就从这个地方开始了。为了传扬伊斯兰,不惜生命,不惜一切,这四十个索哈布的牺牲精神就是我们教门的束海达伊的精神。
为什么是四十?四十的机密在那里呢?在登霄里面有一段历史,圣人登霄回来以后,真主命圣人到一个地方,圣人遵真主的口唤就到了这个地方,就看见路边上有一个很大的牌子,上面写着:此路不通,但是凭着真主的口唤,圣人坚持走了这条路,走下去以后就到了一个道堂或者叫花园,里面有四十个谢赫,圣人跟这四十个谢赫见面的时候,发现只有三十九个,圣人就问,你们是四十个,其中有一个到哪里去了?其中一个谢赫说,他到天堂的葡萄园里摘葡萄去了。正在说的时候,他的手上就开始流血了,圣人一看,三十九个谢赫的手上都在流血,圣人就问,怎么你们所有的人的手上都流着血呢?一个谢赫说,在天堂摘葡萄的那个谢赫,不小心把手给刺破了,流血了,所以我们大家都跟着流血了。圣人的帽子是六边六方的阿勒世的形象,并且在帽子上打着一个缠头,这个缠头是代表真主的光亮。经上说,真主造化了阿勒世天堂以后,天堂由八座增加到了九座,阿勒世天堂造化好以后,他的大门外有七十万个天柱,一个柱子有七十万个世界那么大,经上就形容,非常的大,非常的壮观。里面有长生海,长生海的中间有真主的六边六方的阿勒世,四大天仙看到了以后,说,哎呀,这么大的阿勒世啊,谁能把它担的起来啊?这是真主以他的全能就显现了一条蛇,一条白蛇,把这个阿勒世转了两转半,最后还拖下了一个尾巴,这就是为什么戴着帽子打上缠头,而且要拖下一截的根据,这是在先天里面的根据。阿勒世造好了以后,天仙就问,还有比阿勒世更大的吗?真主就说,你们四个天仙把阿勒世抬起来,这四个天仙奉真主的命令轻轻的就把这个阿勒世给抬起来了。所以他们赞美真主,一个念:素布哈奈,康郎胡麦,我比浩姆迪克,我泰巴勒克斯姆克,我泰尔俩占杜克,我俩伊俩海,额以如克。就是我们礼拜抬手后的念词。我们的帽子是阿勒世的形象,发忒可比勒念的是四大天仙的赞词。所以在《穆罕引》的和《真道隐秘》的经里说,戴这个阿勒世形象的帽子礼一番拜,有二千八百分回赐。
圣人的这个缠头就被这些谢赫拿下来,分成四十段,把一段交给了圣人,然后其他三十九个人每个人留下了一段,四十个谢赫,其中三十九个跟圣人见了面,圣人给他们说了色蓝,他们回了色蓝,只有一个圣人没有向他说色蓝,他也没有向圣人说色蓝,因为他不在场,圣人回来后向三十九个谢赫说了色蓝,这三十个谢赫回答了色蓝,他们同时也向圣人说了色蓝,他们说的是:安色俩目尔莱伊库姆,卧勒赫麦通拉希,我拜勒卡图胡,这就出现了三个说法。圣人说的是最好的,最长的,是色俩目尔来伊库姆,热哈麦通拉,尔拉伊库姆,谢赫们回答了他,最后离别的时候,圣人说色俩目尔莱伊库,谢赫们回答他的是色俩目,后边没有尔来伊库姆。那说明,谢赫所回答的是呼唤真主的尊名,真主是平安吉庆的主。就是圣人把平安吉庆说在他们上,他们凭着真主平安吉庆的尊名把它回答在圣人上。所以我们圣传教门,说色蓝的时候,说色俩目,不说尔莱伊库姆,就是从这个地方上的根据而来的。我们中国一千四百年说的都是:安色俩目尔莱伊库姆,而不是安色俩目尔莱伊困,那库姆和困有什么区别呢?有些人争论说,库姆错了,困才对。这里做个解明,安色俩目尔来伊坤,是指在场的人,凡是在场的人都说了。一个人的回答就代表了大家的回答,而库姆是暗藏了一个瓦吴,除了在场的人以外,两肩膀的天仙,路过的天仙,巡游的天仙,凡是在场的鲁哈等这些高洁的灵魂,色俩目都包括在里边了。所以中国古老的说法,说库姆是对的。但是说坤也是可以的。
圣人给这四十个索哈布传了九个素布哈,就是我们晨礼赞词所念的这九个素布哈,这四十个索哈布留在满克传教,后来殉道归主以后,这九个素布哈就失传了,圣人在麦地那又选了四十个索哈布,他们每个人都只有两块布,没有第三件东西,他们每天配随圣人,念古兰经,赞念圣人,听圣人的教导,史称他们为凉棚宿客。在圣人辞朝的时候,有十四万人跟着圣人辞朝,辞朝以后,索哈布们都走遍了全世界进行传教,这四十个索哈布也到世界各地去传教门,他们都没有回去,这些索哈布都没有葬在满克,所以你们在满克和麦地纳会发现,索哈布的坟墓寥寥无几,都在外面归主了。这种宣扬教门的精神就是我们教门的精神。这就把他说破了。
这九个素布哈怎么又传下来了呢?圣人时光,这四十个索哈布都归主了,怎么会传下来呢?这九个素布哈是从吾外斯和麦尔兹这两个人传下来的。另外还有一个是从艾卜哈尼法大伊玛目上传下来的。因为圣人说:我的后人中要出一个人,他是我教生的明灯,他的名字叫艾卜哈尼法。这是圣人的一个预言。为什么是教生的明灯呢?因为他有跟真主交言的品级。他在《伟嘎业》教法经里一共向真主问了九十九个问题,真主给他都解答了他才写上去,所以《伟嘎业》的正确度是非常高的,大伊玛目突然想起来,还有一个问题没有问,所以他们真主的天房里面礼了两拜,头一拜念了十五本古兰经,后一拜又念了十五本古兰经,念完以后,非常劳累就睡着了,他就梦见非常亮的光,他叩下了头,他就问真主说:我们的养主啊,你为什么要白白的恕饶我们的罪过,让我们进天堂呢?他就听见一个声音说了九个素布哈,大伊玛目就把这九个素布哈在哈乃菲的跟随者当中传扬开了。所以我们的教门是哈乃菲的教门。麦地那的四十个索哈布,圣人也教给了他们九个素布哈,在我们《真道隐密》的经里有。
我们的教门是由麦尔兹到也门传扬的,然后传到中国的,为什么麦尔兹要到也门去呢?因为麦尔兹在圣门弟子中是双重身份,他既是圣人的舅舅,又是圣人的大弟子,对于古兰经的解释等各方面的知识,他是第一位的。而也门是异端邪术传播比较厉害的地方,所以圣人派他的大弟子到这个地方去传扬伊斯兰。我们教门从也门第七代以后传到中国。我们教门的历史在麦加的时候是索哈布的历史,在麦地那也是索哈布的历史,那么我们教门在先天里面的历史情况是怎么样的呢?在先天里面,我们的教门就教穆罕默德之光,为什么这么说呢?真主从他的本然的真光中取出了一束光,把他命名为艾哈迈德,把他放在光塔之上,用橄榄油来点燃他。这个橄榄油不需要点燃就发光,这是古兰经中的明文。这就是我们圣人先天的形象。在圣人的灵光里面就包含了我们的教门,真主造化了阿勒世之后,就把这个光亮放到阿勒世之后,这个光亮闪亮的时候,阿勒世变成了白色,众天仙就念素布哈纳拉西,当这个光亮熄灭以后,阿勒世变成了黑色,众天仙就念:艾利哈姆杜林俩希。在黑和亮交替的时候,就是蓝色,所以你们注意,天要亮的时候,天是蓝色,天要黑的时候,也是蓝色,所以我们的号帽也是三个颜色,白色是代表闪亮的时候,是众天仙念素布哈纳拉西的时候,黑色是众天仙念艾利哈姆杜林俩希的时候,中间半明半暗的时候就是蓝色。要知道这个帽子在先天里面的根据。
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