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真主对圣人的赞语和圣品的揭示

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发表于 2012-4-3 21:44:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
《真主对圣人的赞语和圣品的揭示》起誓篇


真主在《古兰经》中曾多次以至圣的宏大圣品起过誓,这样的经文有:

(1)“以你的大命起誓,他们确实处在自己的迷醉之中徘徊。”(15章72节 )

经注学家们一致主张这是真主(赞主尊大无比)以穆罕默德(愿主赞颂他并向他祝安)的大命起的一个誓言,经文中“阿木尔”(大命)的读法是“偶买尔”,但它由于长期使用而发生了读音变化,它的意思是:哎!穆罕默德啊!指你的存活发誓,也有人认为它的意思是:指你的生活发誓,还有人认为它的意思是:指你的生命发誓。这是发自真主的赞扬之极致、慈爱之极限、荣耀之顶峰。

圣门经注大师伊本•安巴思说:“真主创造了一切、繁衍了万有、给万物赋予了完美的形象,但在他看来没有任何一人一物比穆罕默德(愿主赞颂他并向他祝安)更尊贵了,我也从没听到过真主曾以除穆罕默德之外的任何一个人的生命发过誓。”再传弟子艾卜利焦宰仪说:“真主从没有以除穆罕默德之外的任何一个人的生命发过誓,因为他是万有中在真主看来最尊贵的人。”

(2)“雅熙昵(完人啊!)。以满载智慧的《古兰经》发誓:的确,你是众钦差圣人中的一位,是在端庄的道上的。”(36章1-4节)

经注学家们关于“雅熙昵”这个词汇提出了种种解法,椐麦加圣城的伊玛目艾卜穆罕默德的传述,圣人曾说:“在我的养主跟前我有十个名号。”他提到“雅熙昵”和“拓哈”是其中的两个。艾卜•阿布顿拉合曼•松莱密长老从诚实的五世圣孙哲阿富尔•本•穆罕默德的口中传来了他解释“雅熙昵”的含义时说:“它的意思是:哎!领袖啊!这是真主对他的圣人的称呼。”伊本•安巴思说:“它的意思是:哎!完人啊!真主在这里指的是穆罕默德。这是真主发的一个誓言。它也是圣人的名号之一。”语法学家宗佳寄说:“有人主张它的意思是:哎!穆罕默德啊!或者是:哎!真人啊!或者是:哎!完人啊!。”伊本•哈纳菲耶说:“雅熙昵就是:哎!穆罕默德啊!”凯尔布利艾哈巴尔说:“雅熙昵就是真主在创造天地两千年之前发的一个誓言:哎!穆罕默德啊!你确实是众钦差圣人中的一位。”然后他念了:“以满载智慧的《古兰经》发誓,你确实是众钦差圣人中的一位。”

如果我们认定“雅熙昵”就是圣人的一个名号,而且肯定这就是发自真主的一个誓言,那么,这节经文就证明了前文中论及的真主对圣人的赞扬,支持这一主张正确的另一个证据是:虽然真主发的誓言是以呼唤语的形式出现的,但它的下文中紧接而来的就是一个誓词(即以满载智慧的《古兰经》发誓),第二个誓词紧接着第一个誓词而来的目的就是证实圣人的使命,证实他引领人类上正道的使命。真主以他的圣洁名号和随他而降的经典发誓说:他确实是众钦差圣人中的一位圣人,他的使命就是从真主那里领受天启并把它教授给世人,他要凭借“伊玛尼”真德导人于正道,所谓正道者,就是指不偏不倚、至中至正的端庄大道而言的。

经注学家南佳士说:“真主没有在他的经典中以任何一位圣人的为圣使命发过誓言,只有我们的圣人除外。”根据对“雅熙昵”一词的意思就是 “哎!领袖啊!”的解法,我们就可以悟出其中隐藏的对圣人的推崇和给予他的殊荣了,因为圣人说过:“我就是阿丹的子孙的领袖,其中毫无夸张。”
发表于 2012-4-4 12:25:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 呼声 于 2012-4-4 12:27 编辑

色兰。很好的文章。塞瓦布了。坚定的抓揽圣人*和辈辈的胡来发一,不偏不倚的跟随他们实践他们走过的路道,是我们羸弱的稳麦体得脱离的路道。毫无怀疑。“也给你”的宫殿稳定的最得力最夯实的基础,就是喜圣人和尊重圣人;喜全美自己全美别人的托勒个提真传实授的筛海。
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