找回密码
 注册会员
查看: 103511|回复: 6

关于坏大净的事项和通奸罪奸淫罪的判定和惩罚

[复制链接]
发表于 2012-8-26 19:17:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
请详细解释一下。以及阴阳两窍摩擦坏大净吗?属于通奸吗?

评分

1

查看全部评分

发表于 2012-8-26 22:52:04 | 显示全部楼层
以下资料载自《伟噶耶教法经简注》

--------------------------------------------------------------

第二节 大净

一、大净的主命:
大净的主命有三件:漱口、呛鼻、洗全身。
圣行的大净是漱口,呛鼻是加尊,洗全身是条件。
漱口:满口水是条件。大伊玛目认为:口有内外之分,闭口为里,张口为外。漱后吐出是道宗所遵。我们遵行它(因大伊玛目认为饮满口水就足够了)。外口及唇在洗脸之时已洗了。内口漱口时已漱。
洗全身一次是主命,每个毛孔浸过水即完成了。第二遍是圣行,第三遍是讨喜的加遵。如果没有洗全毛孔,第二遍仍是主命,第三遍仍未洗全,大净不成立。搓洗全身是加遵。
无困难时,洗耳内(灌耳水)、肚脐、胡须、眉毛、毛发是主命。大净时,妇女不必洗不方便洗的地方,比如阴户,不可把手指放入。如眼球,只须洗全眼皮即可。欧麦尔、阿巴斯因洗眼球而眼瞎。带耳环的小孔要移动一下,任水浸洗小孔。其它首饰应该脱掉。
未行割礼的人,大净不真正。只好在净下时,使水灌入包茎清洗。大净时水不要灌入包茎(小便流入包茎虽未流出,小净坏了。精水流入包茎,虽未流出,小净也坏了。水灌入包茎后流出来,小净也坏了)。因此,如果没有困难,应该翻开洗,不然可以不洗。

二、        大净的圣行:
是洗两手及内窍。
身上有污秽先洗掉,防止扩散。内窍清洁也需重洗。
先做小净,脚在大净后洗(大伊玛目的主张)。也可为了小净的全美,先洗一次脚,待大净完后再洗一次脚(穆罕印迪尼主张)。
大净的用水,教法规定是四斤(大伊玛目主张)。在水容易的地方可以多一些,但不能浪费(穆罕印迪尼主张)。
大净的次序是从上到下、从右到左、从前到后。周身洗全三次。头顶冲水,右膀、左膀、前胸、后背、右腿、左腿、右脚、左腿,搓洗是加遵。
应站在木板或石板上,不可站在积水中洗。如果站在积水中洗,最后要冲洗被积水浸到的地方三次(众配贤主张)。
妇女不可怕洗大净而拒绝丈夫。
妇女不必解散头发,只要洗湿发根、洗全周身即可。如是散发,洗全是主命(大伊玛目主张)。
皮肤、指甲中的泥土、染上的颜色、染指甲、牙缝中的残食渣,不影响小净(大伊玛目主张)。脏的地方属于恶魔,因此,应尽量洁净。
剪短指甲。指甲缝中有污泥和不能浸水的东西(如松香、沥青等),应抠出来(穆罕印迪尼主张)。

三、坏大净的事项
有精水流出且有快感,大净坏了。无欲望而精水流出,大净不坏。无快感,精水流出,大净也不坏。因为这近似病态。
如果有快感、有欲望时被止住,快感、欲望消失后,精水才流出来,艾布哈尼法和他的学生穆罕麦德主张应该洗大净。另一学生艾布优素福主张不做大净。
精水出后没有小便,大净后精水又流出,二位主张重做大净。艾布优素福主张不重做大净。
我们遵从不洗。因怕冤枉害羞的客人,和为了给有困难的穆民在冬天和旅途中行方便(众配贤和众长老主张)。
梦遗并见到踪迹(精液和欢水),男女都应做大净,因大净坏了。醒来见到踪迹,不管是否做梦或是把梦忘了,都应做大净,不管是精水或清精(因可能被热气淡化)。
只有梦和快感、欲望或是有梦而无踪迹,大净不坏,不必洗(大伊玛目和众配贤主张)。方便的人为了小心洗了是加遵,因可能精少,干了而没发现(穆罕印迪尼和众长老主张)。出清精不坏大净(穆罕印迪尼主张)。
双方只要羞体(龟头)陷入,不管精水是否流出,都应做大净。未成年的人,大净不坏,但也要洗了才能礼拜(大伊玛目和众配贤主张)。   
男女双方裸体接触了,虽没有交合,大净不坏,但若无困难,方便的人也应重洗大净(穆罕印迪尼和众长老主张)。
青年人可憎的行为(手淫等),若不见踪迹,大净不坏。
青年人犯罪的行为(鸡奸、兽奸、奸未出幼的女孩、处女等),大伊玛目认为今生的刑法不足以惩治他,留到后世严惩。众配贤和众长老认为,他的大净除讨白受准才有效。大伊玛目认为大净不流出精水,则不当然。
月经和产血干净后应作大净。超过正常天数许多天的病血,不坏大净,不必做大净。
洗亡人时,不管是有意或无意,见到亡人羞体的人、无大净进教的人、出幼的人(第一次精出或来月经)均应洗大净(大伊玛目主张)。
主麻日,在当天晨礼前或聚礼前都可以洗主命的大净,同时还有圣行的回赐。
两会礼日,在当天晨礼前或会礼前洗主命的大净,有双重的恩典。
盖德尔、拜拉提节前的大净是加遵的,也是圣行。没有大净的人做一次大净有双重恩典(穆罕印迪尼和众长老主张)。
为受戒、驻阿拉法特山、拜拉提、盖德尔、尔迈里、付功、求雨等而做大净,也是讨喜可佳的(大伊玛目主张)。


发表于 2012-8-26 23:02:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 allforAllah 于 2012-8-26 23:10 编辑

是否属于通奸参考教法判断:“大伊玛目把不相关的男女,不属于不能结婚的血族的也在内(众配贤主张)的互相观望定为是通奸。”

楼主应向真主求恕饶,做讨白。如果是喜欢她/他,条件允许则尽早结婚,远离教法不允许的行为。忙结婚也是遵圣行。
 楼主| 发表于 2012-8-26 23:16:22 | 显示全部楼层
allforAllah 发表于 2012-8-26 23:02
是否属于通奸参考教法判断:“大伊玛目把不相关的男女,不属于不能结婚的血族的也在内(众配贤主张)的互相 ...

谢谢                                                                                      
发表于 2012-9-3 21:36:37 | 显示全部楼层
有一次学习了!谢谢!1
发表于 2012-9-5 23:54:23 | 显示全部楼层
allforAllah 阿訇解释的很详细 色瓦布了
发表于 2012-9-28 17:22:42 | 显示全部楼层
学习了,谢谢!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 02:20

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表