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发表于 2013-2-1 11:22:09
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金无足赤,人无完人,贪图顿呀物质享乐的人总会有的,圣人劝化人们拿乃弗斯,劝化人们轻今世、重后世,戒除私欲,其意义深远,也正是注意到了这些问题。楼上这位朋友有些愤世嫉俗看不惯贪图之人,嫌劝化者没有尽职尽责,可以理解并赞许,但要知道,在中国这个穆斯林占少数人的国度里,行教门的学者阿訇们,生活是艰难的,他们没有固定工资,即便是有固定工资者也捉襟见肘,入不敷出,经常还要家人或亲故帮辅,而且收取固定工资恰似佣工于人,虔诚度大打折扣,不适宜阿訇取用。由于教门意识淡薄,出散索德阁的也日渐减少,阿訇找不到愿念经的海里法了,情况是相当严重的。可有人总想让阿訇清高到不食人间烟火,好像拿了海底也或索德阁就犯了以经换饭的大逆不道之过了,古代中国贤哲为了保持行教门人的生活基本保障,采取了中国特有方式的教坊供养阿訇,且不是强迫性出资,这是很有远见的。圣人时代就有留下部分人不上前线,专攻教义的智举,我们没有理由过于苛责行教门的人接受维持生计的资财的行为,个别狂贪浮华,追求铺金盖银奢侈豪华者,是教门之贼,但为数少之又少。况且古语说得好:“勿以二卵弃干城之将,勿以寸朽弃连抱之才。”应严以律己宽以待人。虽然我不担任教坊了事之教务,但看到阿訇们的生活艰辛,我是打心眼里感到他们付出的太多,收入的太少了。此种现象不好转,积日累月,一般人受不起清苦,教门有青黄不接传承乏人之危险,念之令人有窘急无奈之慨。所幸教门是唯属主的,祈求真主开释忧愁吧。至于人们无知,以左手拿物送人,是阿訇劝导不到位所致,应号召阿訇详讲教义教法,以提高教民的素质,对此提议或指责,我是非常支持的。 |
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