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楼主: 田野

礼尔德为什么三台手,

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发表于 2013-2-12 07:31:32 | 显示全部楼层
我又学到了一项知识。
发表于 2013-2-12 09:49:40 | 显示全部楼层
彼此都为伊斯兰发展着急担忧,但教派的阴影总在徘徊,其实弘扬了圣人的教门的尊敬了天经圣训的组织是正确的,如果否认圣人的传统或以所谓革新为招牌违背了圣人的传统,眼高手低,把穆斯林大众拖入到危险的境地,那种组织不论新旧是必须取缔的。我们有时目的相同,说起话来却总想使对方服从自己的观点,态度不够大雅。有时把民俗无限上纲直接和信仰相连,譬如死了人穿孝与否,哭与不哭,扎否白花,礼拜时带不带帽子......这些风俗习惯,各地各国古今各时代均有不同,这跟信仰的论域不是等同的,有些人总爱以自己的意识强加于人,徒引纷争,有百害而无一益。我们还是学习圣人吧,圣人以油香为美食,圣人因其子亡故而哭泣,圣人曾探望坟墓,圣人曾插树枝为亡人求饶,圣人曾因门弟子以古兰经治好病人而取羊做代价嘉许之,易卜拉欣圣人投石击魔鬼.......后来却有人说油香是供品吃不得,死人哭是与主相违拗使不得,上坟使不得,在坟场中跪坐是拜死人使不得,念了经取经礼钱是出卖古兰经、是以经换代价,坷垃杜瓦是迷信,坟中无光坷垃有何用,见人下跪使不得下跪如拜主.......这些人混淆换代价和取酬报的概念,以无神论思想来想像人的生死情形,混淆庄严崇敬的拜功和一般礼仪概念,貌似信仰多么纯真,其实是为了把自己的私欲当教法兜售,说什么一千四百来年的遵行的教门传统是假的,只是不正当的风俗而已,摆出别个无不荒谬唯我才是拿来真理的信士,无怪有些不进寺的回族人士说,你们自己都倒腾不清哪是对错,到底你们信的教门是真的还是骗人的,造成很坏的影响。这种全新的所谓正教不信也罢,因为它和圣道不符合,今日世界穆斯林面对的各种教派学说,也有真假混淆之弊,唯一的办法是用古兰经和圣人的言行训示为准的去衡量,以去圣未远的贤达们的榜样为楷模,分清真假虚实,找准信仰的真道。至于一抬三抬只是仪式问题,关键还是看是顺圣贤还是弃圣贤另选一个新的教门。

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发表于 2013-2-12 12:44:03 | 显示全部楼层
没必要窝里斗、。。。在这个问题上中国穆斯林做的尤其差劲。。。
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身为中国的穆斯林,要感到庆幸和知足,但凡了解中国伊斯兰历史的学者们都清楚:中国的伊斯兰截止到今天依然保留着圣人最原本纯真的行持和作风亦即圣道伊斯兰。身为中国的穆斯林,就应当为中国乃至世界的穆斯林着想,而不应当去指责和批判,因为圣人说:“错断了别人的人,就是错断了自己”!


按照你的说法  4百多位 圣门弟子 再传弟子 的传述 都有问题了。。。
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我自始至终没有这样的想法和看法,但凡来自圣人的都是正确的,但凡来自索哈布们传述的,都是有可靠的依据和证据的,就看我们能否理解罢了!因为:“我只能传达从真主降示的通知和使命。谁违抗真主和使者,谁必受火狱的刑罚,而且永居其中。 [23]  ”



你是逊尼还是什叶。。。什叶派 是否定圣妻和多数圣门弟子的 。。。三抬 一抬 五抬 在其他国家地区根本没有矛盾,只有在中国才水火不容,
中国西北西南的穆斯林 应该好好反省一下。。。不要在以讹传讹了。。。
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中国西北西南的穆斯林依然是教门的捍卫者和坚守着,他们不会轻易的跟风!
因为中国的穆斯林基本大部分都还坚守着大伊玛目·艾布·哈尼法(求主喜悦他)的教法。

每个穆斯林,必须遵循四大教法学派中一派的道路,尊重其它三派,并不得在四大教法学派中窜来窜去,否则便是迷路,坠入火狱。四大教法学派的创始人艾布•哈尼法、马立克、沙斐仪、罕伯里是圣门弟子的弟子(塔比乃)或圣门弟子的弟子的弟子(泰班比塔比乃),他们离圣人隐光的时间较近,他们经过了修身的一切道路,化掉了乃夫西( نفس 私性),接续了真主,因而他们正确地阐释了伊斯兰教法。四大教法学派体系的形成是伊历三百年内的事,伊历三百年后再无圣门弟子的弟子的弟子(泰班塔比乃)了,因而四大教法学派一致认定三百年之后,创立教法之门已经关闭。若谁在伊历三百年后创立新的教法学派,则他及其追随者便是执掌比达阿提(异端、标新立异、新生的)的人。根据:
①有个人问圣人:“圣人啊!你给我们有什么嘱咐啊?”圣人说:“我嘱咐你们敬畏真主,纵然是一个埃塞俄比亚的黑奴劝谏你们,你们也当听从。将来你们将看见很多分歧,你们当远离新生的,因为它是迷误。你们中谁若遇上了这些新生的,你们当坚守我的道路,得了正道的、引领人的哈里法的道路,你们用大牙咬紧。”这段圣训中“用大牙咬紧”指抓牢。(见《提尔密济圣训集》第二册第96页、《艾布达吾艾德圣训集6第五册第195页、《米什卡提》第30页、《伊本•马哲圣训集》第5页。》这段圣训中,哈里法指在言行举止上跟随了圣人的五大哈里法:艾布•伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里、哈三,说这五人是正统五大哈里法是因圣人说:“我以后哈里法时代是三十年。”逊尼大众派中的任何人对圣训中哈里法指他们五人毫无怀疑。一部分学者说,这哈里法还包括四大教法学派的伊玛目和端庄的伊玛目。(见《伊本•马哲圣训集》第5页、《艾布达吾德圣训集》第五册第195页)。
发表于 2013-2-21 19:30:49 | 显示全部楼层
兄弟们 这个问题不是我们所争辩得 早在一千三百多年前 大伊玛目及其弟子 和其他伊玛目就此 问题探讨过 作为大伊玛目麦子海布就应该一抬 但不能妄断三台
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