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[转帖]伊斯兰的道德观

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发表于 2007-9-5 15:55:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

伊斯兰的道德观

作者:马玉表

 كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ

“你们是为世人而被产生的最优秀民族,你们劝善戒恶,确信安拉”。(3:110) 

  此段经文说明,穆斯林是为安定社会,造福人类而被产生的,这些人劝人行善,止人作恶,确信真主,毫不犹豫,故称为“最优秀的民族”。 

  此称呼不是谁人的夸赞、表扬,而是伟大的造物主的定论。其优秀也可以说是伊斯兰的道德,伊斯兰教是一个天启的宗教,其核心是认主独一。安拉降示《古兰经》给人类是造福人类,伊斯兰的道德不仅是一种宗教道德。它包罗万象,完整细则,简而易行,同时并存地包括着对安拉的归信、宗教礼仪、精神遵奉、决策的决定、社会行为、言谈举止、对知识的追求、以及深入到人们的日常生活的各个方面。 

伊斯兰的道德是将人放到人的地位中来规范人的为行,而不是压迫,愚昧人性地将人神化,明确了人与安拉之间的关系,人与社会及他人的关系;人与自然的关系,乃至人与自己内在自我之间的关系。 

大贤阿里说:“最难做到的事是四件:

1、在怒恼时原谅人;

2、在困难时能慷慨大方;

3、在空处时,能保持廉洁;

4、对所恐惧或所有希求的人,能说真话。” 

伊斯兰是今后两世兼顾的宗教,主张命人行善、止人戒恶的,人是物质与精神的结合体。人虽然有思想有理性,但不是人的所有行为都受理智的支配,在人的肉体。物质方面就具有诸多动物的本能,譬如:衣、食、住、行、欲等。

  此段经文说明,穆斯林是为安定社会,造福人类而被产生的,这些人劝人行善,止人作恶,确信真主,毫不犹豫,故称为“最优秀的民族”。 

  此称呼不是谁人的夸赞、表扬,而是伟大的造物主的定论。其优秀也可以说是伊斯兰的道德,伊斯兰教是一个天启的宗教,其核心是认主独一。安拉降示《古兰经》给人类是造福人类,伊斯兰的道德不仅是一种宗教道德。它包罗万象,完整细则,简而易行,同时并存地包括着对安拉的归信、宗教礼仪、精神遵奉、决策的决定、社会行为、言谈举止、对知识的追求、以及深入到人们的日常生活的各个方面。 

伊斯兰的道德是将人放到人的地位中来规范人的为行,而不是压迫,愚昧人性地将人神化,明确了人与安拉之间的关系,人与社会及他人的关系;人与自然的关系,乃至人与自己内在自我之间的关系。 

大贤阿里说:“最难做到的事是四件:

1、在怒恼时原谅人;

2、在困难时能慷慨大方;

3、在空处时,能保持廉洁;

4、对所恐惧或所有希求的人,能说真话。” 

伊斯兰是今后两世兼顾的宗教,主张命人行善、止人戒恶的,人是物质与精神的结合体。人虽然有思想有理性,但不是人的所有行为都受理智的支配,在人的肉体。物质方面就具有诸多动物的本能,譬如:衣、食、住、行、欲等。

 楼主| 发表于 2007-9-5 15:55:35 | 显示全部楼层

为了在今后两世得到幸福,伊斯兰制定了一系列的道德规范,让人们具有明辨正误,善恶的能力,并以理智的方式自由地参悟人所生活的空间及其中的一切,以便更好地认识自己,认识安拉,从而将这些道德规范深入到人们生活的各个方面。从而简单化、经常化、作为人的生活的指导方针与实际要素,从培养人们的道德观念来约束,克制人的私欲行为,扬善弃恶,发展人格,培养并净化人性,从而达到至高至善的境界——天仙所具备的品级。

 

再而学习并执行圣人(求主福安之)的圣训:“我奉命为使者,只是为完成一切优美的道德。”只有具备优美道德的人,才能成全别人的优美道德。

 

 وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لاَنْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي ٱلأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ

 

  “假若你是粗暴的,心硬的,那么,他们必离你而分离,故你当原谅他们,并为他们而求饶,和他们商议公事”(3:195)

 

  此段经文说明圣人性格优美。有人问阿以莎圣太,穆圣的人品怎样?圣太说:“穆圣的人品是全部《古兰经》。”

 

  这句话通俗易懂,而又完美地表明了穆圣道德的伟大,最后实现真主对人类的许愿——不光谋今世的幸福,更要谋求后世的幸福。

 

رَبَّنَآ آتِنَا فِي ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي ٱلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ

 

  “我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的生活,在后世也赏赐我们美好的生活,求你保护我们,免受火狱的刑罚”。(2:201)

 

伊斯兰所制定的这些道德规范,不是任意强加于人类的清规教条,不是为专横的统治,剥夺与扼杀人性,不是压抑、限制人的品性的发展与提高。相反,安拉正是对人类的福利无微不至的关怀与爱护。他所指定的一切意志,所制定的一切戒律都是从解脱人被自利、贪婪等欲望的羁绊。与摆布为出发点。

 

通过完成五大功修且巩固人与真主之间的关系——爱与服众,全然的信仰与关怀,和平与感念,坚定不移与积极主动的奉献。从强化人对私欲的约束,培养人的灵性,提高人的目的与社会意识,使人类所处的世界达到一种和平和谐,至高至善的境界。

真主说:“安静的灵魂啊!你高高兴兴地归向你的养主那里吧!你加入我的仆人的行列吧!你进入我的乐园吧!”(98:26-30)

 

因此,确切地说,伊斯兰是紧密关切人类的一种生活制度,而伊斯兰的道德观便是最完善,最具体,最合乎人性的一种生活原则与行为准则,依理而论,我们穆民的道德是相当高贵的,所以作为一个穆民兄弟,应该好好珍惜自己的高尚道德,千万不可自暴自弃,随波逐流而损伤了自己的优良品质

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