为了在今后两世得到幸福,伊斯兰制定了一系列的道德规范,让人们具有明辨正误,善恶的能力,并以理智的方式自由地参悟人所生活的空间及其中的一切,以便更好地认识自己,认识安拉,从而将这些道德规范深入到人们生活的各个方面。从而简单化、经常化、作为人的生活的指导方针与实际要素,从培养人们的道德观念来约束,克制人的私欲行为,扬善弃恶,发展人格,培养并净化人性,从而达到至高至善的境界——天仙所具备的品级。 再而学习并执行圣人(求主福安之)的圣训:“我奉命为使者,只是为完成一切优美的道德。”只有具备优美道德的人,才能成全别人的优美道德。 وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لاَنْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي ٱلأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ “假若你是粗暴的,心硬的,那么,他们必离你而分离,故你当原谅他们,并为他们而求饶,和他们商议公事”(3:195) 此段经文说明圣人性格优美。有人问阿以莎圣太,穆圣的人品怎样?圣太说:“穆圣的人品是全部《古兰经》。” 这句话通俗易懂,而又完美地表明了穆圣道德的伟大,最后实现真主对人类的许愿——不光谋今世的幸福,更要谋求后世的幸福。 رَبَّنَآ آتِنَا فِي ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي ٱلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ “我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的生活,在后世也赏赐我们美好的生活,求你保护我们,免受火狱的刑罚”。(2:201) 伊斯兰所制定的这些道德规范,不是任意强加于人类的清规教条,不是为专横的统治,剥夺与扼杀人性,不是压抑、限制人的品性的发展与提高。相反,安拉正是对人类的福利无微不至的关怀与爱护。他所指定的一切意志,所制定的一切戒律都是从解脱人被自利、贪婪等欲望的羁绊。与摆布为出发点。 通过完成五大功修且巩固人与真主之间的关系——爱与服众,全然的信仰与关怀,和平与感念,坚定不移与积极主动的奉献。从强化人对私欲的约束,培养人的灵性,提高人的目的与社会意识,使人类所处的世界达到一种和平和谐,至高至善的境界。 真主说:“安静的灵魂啊!你高高兴兴地归向你的养主那里吧!你加入我的仆人的行列吧!你进入我的乐园吧!”(98:26-30) 因此,确切地说,伊斯兰是紧密关切人类的一种生活制度,而伊斯兰的道德观便是最完善,最具体,最合乎人性的一种生活原则与行为准则,依理而论,我们穆民的道德是相当高贵的,所以作为一个穆民兄弟,应该好好珍惜自己的高尚道德,千万不可自暴自弃,随波逐流而损伤了自己的优良品质。 |