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三亚回女
作者:马效智 | 2013年02月
我孤陋寡闻,不知道在今天的中国,除了三亚回民村,还有哪个地方有这样路不拾遗的风气?还有哪个地方的女子既有正信的外表,又有如此美丽的心灵?
三亚回女
都说三亚有不少回民,可到了三亚,扑入眼帘的回民全是年龄不一的女性。
本地回民显然不可能少了男子。只不过非去清真寺礼拜,这里的回男装束,没有什么独特之处,难以同其他民族的男性区别开来,所以你不开口交谈,无法得知面前的男子谁是回回,谁又是汉人、黎人。而回女则不同,无论是耄耋老太,还是刚学会走路的小姑娘,人人都系着一张头巾,只不过颜色稍有差别——妙龄女子头巾艳丽,蹒跚老者头巾素雅。
遮盖头发和颈项,是穆斯林妇女的标志。三亚回民和内地回民一样,都信仰伊斯兰教。按照伊斯兰的标准,成年女子除了面部和双手双脚,其他部位都是羞体,不能暴露在血亲之外的男子面前。尽管三亚穆斯林女性的信仰水平有高有低,但在遵行这一教法要求方面,家家户户,祖祖辈辈,都出奇地一致。别说成年女子,就是八九岁的小女孩儿走出家门,细心的奶奶或者母亲也会给她戴上一张彩色的头巾。那是信仰的宣示,文明的体现。
走进凤凰镇仅有的两个回民聚居地回新村、回辉村,村道两旁大大小小的商店、饭馆、菜摊,营业员、厨师、摊主,几乎清一色的都是回女。电动小货车迎面驰来,摩托车从身后穿过,驾驶员十之八九也戴着头巾。
不只在回民聚居的凤凰镇,满目回女,在三亚各个旅游景点,你也很容易看到兜售珍珠珊瑚类纪念品的,叫卖椰果菠萝蜜特产的,不少是微微含笑的头巾女。经商是三亚回女古老的传统。父兄外出捕鱼,妻妹唯有从事小本生意,才能赚得维持正常生活的零钱。今天的三亚男子,大多不再下海,而是在城里上班,到大陆工作,但即便赋闲在家,也少有守店设摊沿街叫卖者,因为那是女子的营生。
如果你去三亚,你尽可以放心购买三亚回女的商品,因为她们不会缺斤短两,更少冒牌掺假。因为在三亚穆斯林看来,称量不足,销售伪劣,是与自己的伊斯兰信仰格格不入的行为。
在三亚,从同为外地客的朋友那里听到几则他们亲生经历的故事:
一位内蒙古游客在一家清真肉食店称量好一块牛肉,付款时却发现自己没有带钱包,便连连向店主回女道歉。对方笑着告诉她,可以先把肉带走做饭,什么时候方便什么时候再来付款。
一位新疆老人到小超市,选好商品没发现售货员,他打通店主的联系手机,一位姑娘用本地味道的普通话说:需要什么尽管选,货款可以改日送来,也可以压在柜台玻璃板下。
一日,回新村一家粮油店的回女店主,手提一袋面粉到清真寺寻找甘肃口音的老太,说那老太买了两袋面粉,带走一袋,留下一袋,过了两天不见老人,她疑心地老人找不到店面了。
三亚回女的这种大气,这种对陌生人的信任,这种一心为他人着想的精神,并非仅仅表现在街旁店铺。
和大陆的城市防盗门栅栏窗、农村高墙大锁不同,三亚回民家家门窗皆开,甚少上锁;只有行人可以一览无余的低矮院墙,却没有院门。车辆、农具,还有一筐筐的芒果,一堆堆的椰果,都毫无遮拦地摆放在院子里。要知道,当地市场上500克芒果不低于3元,一院子水果价值不低呢!但三亚回女从不担心失盗,因为这里从来没有发生过那种龌龊行为。
我孤陋寡闻,不知道在今天的中国,除了三亚回民村,还有哪个地方有这样路不拾遗的风气?还有哪个地方的女子既有正信的外表,又有如此美丽的心灵?
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