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楼主: 雅欣

《纪念谢赫·维嘎耶屯拉希》作者:纳速拉丁

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 楼主| 发表于 2007-9-5 21:53:16 | 显示全部楼层

道祖太太等先后殉道
相传:一天,谢赫哈格贯拉希与同伴们在小寺礼完晡礼后。在院内墙脚乘凉,给他们讲教门的机密。他说:“谢赫维嘎耶屯拉的妻子──我们的奶奶被发配到伊犁河,蛮横的官员强逼她给某旗官为奴,旗官非常高兴,买了猪肉让她做一顿丰盛的筵席。她忍受不住这种欺辱,推迟到半夜,手持菜刀,乘敌人熟睡之际,杀了他的全家。天明,她骑马到将军府投案自首。她说:‘我是一个穆民,是他们的奴仆。昨天,他买来猪肉,不但命我做,还逼我吃。因此,我气愤不过,就杀了他们。’
官员(注:蒋继武)被她的坚贞所感动,惊叹不已,说:‘哎呀!我从来没见过这样坚贞的妇女,古今绝无仅有!’他想给她留一条活命,但面对事实,情理难容,释放无缘。问道:‘你打算活还是死?’她坚决地说:‘我选择死!’于是她在西关献出了宝贵的生命。她爱教专一,喜愿殉道,给人们留下了深刻的怀念。多斯他尼就把她安埋在伊犁河边。”(《麦纳格布》97页)
相传:大姑太在发配途中,病死在新疆吐鲁番的头道河子。三姑太萨菲叶说:“我们到吐鲁番头道河子时,大姐身患重病,我们住了两天,她就归真了。当地茫茫沙漠,无处挖坟。在那种情况下,善良的母亲悲伤地说:‘我们先用手刨一个沙坑……’她又脱下自己的衣服,作为卡方。我们就这样安埋了她。”
相传:哈姑太当时十七岁,为不遭可废勒的侮辱,一路上她向道祖太太讨殉道的口唤。到三台湖边时,道祖太太对她说:“哈姑娘啊!现在就是你领舍西德(殉道)的时候,这湖就是你的坟。”她就高高兴兴地向道祖太太、撒拉太太、二姑太和三姑太道了色兰,然后,跳进湖里归真了。后人为纪念她,就以她的名字赛里麦命名这湖。
相传:从前,这湖水清澈见底,自赛里麦跳入湖中殉道后,这湖水就变得清澈而看不见底了。
相传:她们一行到伊犁后,二姑太和香姑被派给河北口索隆城的官员做奴隶。这旗人又把二姑太卖给一个旗人为妻。她想逃跑,但旗人看管非常严,她只好顺从真主的安排。她经常独自一人吃饭。她常常趁旗人不在时,做小净,默默记主赞圣。后来,她生了两个男孩。这旗人死在她生下第二个儿子后不久。她把两个儿子扶养成人,他俩非常孝敬他。
后来,她患了重病,在临危时,她嘱咐他俩四件事:一、我是穆民,我活的时候,人是可废勒,心是穆民;我死后,希望你俩把我的身体抬到霍尔果斯赵阿訇家。二、你俩多给他一些钱、骆驼、牛羊,让他安埋我,搭救我。三、你俩要把所有穆民称为舅舅。四、你俩每年给我上坟时,不要磕头、烧纸。要把香插到我的坟堆上,然后,在远处跪上一会儿。最后,她说:“如果你俩听我的话,那么我就是你俩的妈。否则,我们没有母子关系。”他俩说:“妈!我们一定听你的话。”
于是,他俩把她抬到霍尔果斯赵阿訇家。赵阿訇见两个可废勒抬着一个官家妇女到来时,非常害怕,拒绝收留她。这时,她说:“赵阿訇!我是穆民,四十六年前,因遭遇大灾难,被发配到这个地方。我是口里安定县官川阿齐兹的二女儿。现在我有病,想借你的一间房子住几天。我是一个离乡人,被人家践踏的人,我死后,请你把我埋在你家坟园,一切费用由他哥俩出,他俩是我的儿子。今天,他俩把我抬到你家,这是我的心愿。”
赵阿訇信仰坚定,有教门,他就收下了她。两天后,二姑太就归真了。她儿子送来布和许多钱,赶来牛羊骆驼,让赵阿訇安埋她,搭救她。他哥俩从此经常来此上坟插香,并把来给他们母亲上坟的人统称舅舅。后来,他俩都做官,一个在附近,一个在北京。
相传:撒拉太太和三姑太被派往绥定给旗人当奴隶,侍奉旗人,还经常遭受打骂。她俩过着非人的生活,吃狗的饮食,每天放牛马。她俩信仰坚定,每天把牛马赶到牧场,就去河里做小净,念台思比哈和“主啊!求你饶恕我们,慈悯我们。哎,最仁慈的主啊!”
乾隆四十七年(1782年),撒拉太太三十三岁,三姑太七岁。三十七年后的一天,撒拉太太对三姑太说:“三姑姑啊!我已老了不中用了,不能与你一道放牛马了,早晚就要归主了。如果我归主了,你怎么生活?怎么熬过这苦日子?”说罢,她娘俩抱头痛哭,哭得眼睛红肿了。她俩回家后,那旗人见她俩眼睛红肿,就问:“你俩为啥涕哭?”她俩就哄他说:“不是哭,是狂风把沙子吹进眼里。”
一天,撒拉太太对三姑太说:“再不要哭,吃喝点!我有个办法:晚上,你做些馍,明日你一个去放牲口,拿上馍和两件衣服,一根绳子,你到牧场时,就去河岸上,脱下旧衣服,穿上新衣服,不要害怕,把绳子的一头绑在牛角上,一头系在你的腰中,你抓紧绳子,牛会带你渡过河的。然后,你解下绳子,扔在水中,牛自己会返回的。如果可废勒来河边找你,看见衣服,会以为你已投河,不会再找你。这样,你去寻找自己的活路。”然后,她从衣袋里摸出一串台思比哈哭着递给三姑太,说:“今天是我俩生死离别的日子。你藏好它!你母亲说过:掌教人曾对她说:‘将来他的后代要用它。’”说罢,她俩就赶着牛马回家。
第二天,三姑太就按撒拉太太的吩咐与安排逃跑了。果然如此,旗人来到河边看见衣服时就失望地回去了。然后,他们拷问辱骂撒拉太太,说:“你为什么不告诉我们?你认为我们不知道,我们早就发现你俩眼睛都哭肿了。”后来,他们就把撒拉太太活活打死了。
三姑太过了河后,昼夜兼程跑出很远,来到经常放牧驼的草场,一个姓杨的穆民收留了她。后来,旗官在巩昌府皮匠张多斯提的说情下,把三姑太嫁给了在府里当差的杨某,并生了一个女儿。这个姓杨的人是一位阿訇。道光二十五年他跟前有两个满拉,一个姓丁,叫丁良贵,一个姓何,叫何山滩。
一天,三姑太对他俩说:“我打算让你俩去一趟口里,一来你们去看一看教门,二来把我的话和经历逐字逐句地告诉谢赫哈格贯拉,并把这串台思比哈亲手交给他。这串台思比哈是我父亲了《古兰经》时用的。
当时,何满拉说:“我不能去,因为家中无人照看。”丁满拉满口答应。于是三姑太就说:“把你的破旧衣服脱下来,我给你换一件新衣服,再洗洗衬衣,你要上远路呢。”然后,她说:“丁满拉!现在,我已经七十岁了。今天,我把父亲用过的这串台思比哈交给你,你务必亲手把它交给毛拉谢赫哈格贯拉。并把我们七人(注:道祖太太、撒拉太太、大姑太、二姑太、三姑太、哈姑和香姑)的经历告诉他。”
道光二十六年,丁满拉经过千辛万苦,长途跋涉,终于来到灵州,见到了毛拉谢赫,并把道祖太太等七人的辛酸经历全告诉了毛拉谢赫。因此这段鲜为人知的血泪史才未被历史湮没。
今年是谢赫维嘎耶屯拉殉道二百二十六周年。值此隆重举行尔麦里赞主赞圣之际,重温这段血泪史,以便明白圣传真道来之不易,应倍加爱惜,传承发扬;应不忘历史,忘记历史等于背叛。被亏的人们已领了舍西德,行亏的人们后世必遭拿问。
信道的人们啊!历史的教训值得注意。应看守自己的舌肉,切勿干涉诬蔑别人的信仰。要知道,宗教无强迫,信教自由,四大教法学派都是圣传真道。它好比清真护城的四道城门,无论从哪道门都可进入清真护城。故当以史为鉴,切勿同室操戈,左手砍右手,以致亲者痛、仇者快;当紧密团结,和谐相处,共谋发展,同兴主道。

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发表于 2007-9-27 09:59:43 | 显示全部楼层
教内秘传资料。
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发表于 2008-2-11 19:27:51 | 显示全部楼层
道祖太爷的历史,我们要好好学习。他老人家有些语言通俗易懂,且含义深刻。比如“端庄的人道就是如水的天命”,揭示了天道在人道基础之上,并且更说明了,人道本身就是天命的一部分!
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发表于 2008-6-13 02:47:04 | 显示全部楼层
增长知识了,楼主辛苦了
顶起来,永远支持你
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发表于 2009-12-25 00:38:53 | 显示全部楼层
电子版!

沉痛纪念谢赫维嘎耶屯拉 32开版.rar

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发表于 2010-8-1 09:12:39 | 显示全部楼层
激发人心,好帖!辛苦了……
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发表于 2010-8-27 10:03:15 | 显示全部楼层
马老师的呕心沥血之作!珍藏!
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发表于 2010-8-29 11:26:35 | 显示全部楼层
请问尊贵的维嘎耶统拉希是不是马明心道祖?
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发表于 2010-8-29 12:08:59 | 显示全部楼层
回复 18# 虔诚
对呀!
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发表于 2011-4-24 14:34:22 | 显示全部楼层
祈求真主升高他老人家的品级吧!
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