楼主: 启明星

伊玛目·冉巴尼 伊斯兰苏菲思想的集大成与终结者

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minrui 发表于 2015-7-4 23:38:38 显示全部楼层
赛瓦布了  谢谢上传
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马立克 发表于 2015-9-23 20:10:34 显示全部楼层
本帖最后由 马立克 于 2015-9-23 20:11 编辑

安塞俩木!

        如此伟大的宗教复兴家,为什么没有成为乃格式班底“里七外八”中的一员呢?

        想来想去忽然明白了,因为“里七外八”原本就是掩护当代导师的一个幌子……
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冷酷 发表于 2016-1-17 22:30:06 来自手机 显示全部楼层
好文章,感谢楼主分享!
来自: 微社区
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清茶余香 发表于 2016-10-17 20:44:19 来自手机 显示全部楼层
他被称为“第二个千年的复兴者”是因为他的宗教复兴活动正值伊斯兰教历第一个一千年结束,第二个一千年开始的时期,相对于伊历第一个千年的宗教复兴家伊玛目·安萨里而故有此称。其根据是因为穆圣的遗训中有:我的教门中每百年有一百年的复兴家,每千年有一千年的复兴家。他们之间的差别就如一百与一千的差别
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望滇南 发表于 2016-10-18 06:57:50 显示全部楼层
千年复兴家,教门的脊梁,穆斯林的指望
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清茶余香 发表于 2016-10-25 08:32:02 来自手机 显示全部楼层
千年的复兴家,正本清源
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清茶余香 发表于 2017-6-21 23:33:03 显示全部楼层
他被称为“第二个千年的复兴者”是因为他的宗教复兴活动正值伊斯兰教历第一个一千年结束,第二个一千年开始的时期,相对于伊历第一个千年的宗教复兴家伊玛目·安萨里而故有此称。其根据是因为穆圣的遗训中有:我的教门中每百年有一百年的复兴家,每千年有一千年的复兴家。他们之间的差别就如一百与一千的差别(大意)。
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行者非武松 发表于 2017-9-25 21:17:42 显示全部楼层
道传千年而不变。
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