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在经训的指导下

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发表于 2013-10-9 17:56:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
仁 爱 天 下   德 化 众 生



                   第  三  册


       一一九、在经训的指导下


天经圣训是宝典,金玉良言如灵丹;
治疗心理有妙用,药到病除连根剜。
谁若精神出问题,致使思想不乐观;
建议阅读古兰经,开心钥匙在其间。
或者染上流行病,患得患失只为钱;
那就学习哈迪斯,医治贪心靠信念。
若但得了抑郁症,极度苦闷和忧烦;
经训既像镇静剂,同时又如救心丸。
想要心身能健康,精神切莫被污染;
否则灵魂欠清洁,自甘堕落不稀罕;
由心所欲任妄求,贪财好色没有完;
甚至还会去作恶,损人利己走极端。
安拉慈爱全人类,特派使者来宣传;
真理尽在天经中,斗转星移不改变;
穿越时空无止境,包罗万象很全面;
恩施惠及全世界,众生受益得繁衍。
伊斯兰教由天启,普世价值犹可见;
对于信仰无强迫,准许引导和劝谏;
不分民族与肤色,一视同仁相待看;
歧视他者属不义,唯我独尊受冷淡;
种族主义被唾弃,人为藩篱全掀翻。
提倡正义重公平,反对霸道禁贪婪;
团结友爱相共处,构建和谐大家园;
要求各负其责任,不能视作若等闲;
信士权利皆平等,相关义务均承担。
等级制度被废除,信仰领域无特权;
无论国王或平民,要以行动做体现;
主以善恶分优劣,不以权钱划贵贱;
坚持真理莫动摇,面对压迫不示软。
古兰经中有明示,庄严郑重作宣言:
妇幼权益受保护,明确规定享遗产;
女性婚姻由自主,允许离异再续弦;
别人不能相干涉,择偶取决于自愿。
率先鼓励释奴隶,资助赎身备专款;
善待俘虏有训谕,同情弱者主喜欢;
赡养老人为义务,热爱孤儿多行善;
款待旅途受困者,无力还债应相援。
号召慷慨济贫穷,冷酷无情人心寒;
扶弱济困出援手,为富不仁遭批判;
鼓励勤劳并节俭,鄙视懦夫和懒汉;
谦恭礼让为美德,骄横狂傲是缺点。
放高利贷被制止,唯利是图人反感;
坑蒙拐骗当惩治,弄虚作假要查办;
垄断市场必制裁,欺行霸市被遣散;
贪得无厌属恶行,见利忘义是坏蛋。
诚实守信受欢迎,自食其言遭疏远;
作证不许去撒谎,禁对他人相诬陷;   
搬弄是非被憎恶,制造矛盾祸不浅;
规范行为守纪律,放任自由必致乱。
重视伦理与道德,革故鼎新是关键;
移风易俗除恶习,远离愚昧和野蛮;
鼓励读书学知识,崇尚文明树典范;
要当合格穆斯林,成为社会好成员。
发扬民主与协商,反对独裁和专断;
确立稳玛共同体,公平社会确实现;
官员认定是公仆,恪尽职守做奉献;
王道霸策被废除,极权铁幕落帷幔。
君主皇族与民同,否则违背伊斯兰;
穆圣就是好榜样,典范还有发图曼;
四位大贤及家属,同样值得相称赞;
生活标准比民低,清贫如洗令心酸!
遵经守训不倏忽,贵在努力去实践;
不看表达看行动,反之虔心是虚悬;
以史为鉴当铭记,莫以私心而偏袒;
伊斯兰教重公平,深受欢迎是必然!
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附言:
    ★我为男女所遗产每一份财产而规定继承人,即父母和至亲,以及你们曾与她们缔结婚约的人,你们应当把这些继承人的应继份额交给他们。真主确是见证万物的。(《古兰经》2:33)
    ★你们把自己的脸转向东方和西方,都不是正义。正义是信真主,信末日,信天神,信天经,信先知,并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶,并谨守拜功,完纳天课,履行约言,忍受穷困、患难和战争。这等人,确是忠贞的;这等人,确是敬畏的。(《古兰经》2—177)
    ★你们不要借诈术而侵蚀别人的财产,不要以别人的财产贿赂官吏,以便你们明知故犯地借罪行而侵蚀别人的一部分财产。(《古兰经》2:188) 
    ★对於宗教,绝无强迫;因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主,谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的,是全知的。(《古兰经》2:256)
    ★析产的时候,如有亲戚、孤儿、贫民在场,你们当以一部分遗产周济他们,并对他们说温和的言语。(《古兰经》4:8)
    ★侵吞孤儿的财产的人,只是把火吞在自己的肚腹里,他们将入烈火之中。(《古兰经》4:10)
    ★你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母,当优待亲戚,当怜恤孤儿,当救济贫民,当亲爱近邻、远邻和伴侣,当款待旅客,当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。(《古兰经》4:36)
    ★信道的人们啊!你们当维护公道,当为真主而作证,即使不利于你们自身,和父母和至亲。无论被证的人,富足的,还是贫穷的,你们都应当秉公作证; 真主是最宜于关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲,以致偏私。 如果你们歪曲事实,或拒绝作证,那末,真主确是彻知你们的行为的。(《古兰经》4:135)
    ★先知啊!你对你们手中的俘虏们说:“如果真主知道你们心中有善意,那末,他要把比你们所纳的赎金更好的东西赏赐你们,而且要饶恕你们。真主是至赦的,至慈的。”(《古兰经》8:70)
    ★赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者(编注:指奴隶和俘虏)、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者;这是真主的定制。真主是全知的,是至睿的。(《古兰经》9:60)
    ★众人啊!我确已从一男一女创造了你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。在主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。主确是全知的,确是彻知的。(《古兰经》49:13)
    ★人确是被造成浮躁的,遭遇灾殃的时候是烦恼的,获得财富的时候是吝啬的。只有礼拜的人们,不是那样,他们是常守拜功的;他们的财产中有一个定份,是用於施济乞丐和贫民的;他们是承认报应之日的;他们是畏惧他们的主的刑罚的。他们的主的刑罚,确是难保不降临的。他们是保守贞操的,除非对自己的妻子和奴婢,他们确是不因此而受责备的;凡在这个范围之外有所要求的人,都是过份的。他们是尊重自己所受的信托,和自己所缔的盟约的;他们是秉公作证的;他们是谨守拜功的。(《古兰经》70:34)
    ★他们为喜爱真主而赈济贫民、孤儿、俘虏。“我们只为爱戴真主而赈济你们,我们不望你们的报酬和感谢。(《古兰经》76:8—9) 
    ★难道我没有为他创造两只眼睛、一条舌头、两片嘴唇,并指示他两条明显的道路吗?他怎麽不超越山径呢?你怎能知道超越山径是什麽事?是释放奴隶,或在饥荒日赈济亲戚的孤儿,或困穷的贫民;同时,他是一个信道而且行善,并以坚忍相勉,以慈悯相助者。这等人是幸福的。(《古兰经》90:8—18)
    ★艾布·胡莱勒传述:使者说:“一个人不得把孀妇嫁于他人,直到和她取得商议;一个人不得把未婚女子嫁于他人,直到得到她的允许。”圣门弟子们问道:“安拉的使者啊!未婚女子的同意如何表示呢?”使者说:“她的沉默。”(《布哈里圣训全集》5136段,康有玺译)
    ★阿依舍的传述:穆罕默德的家眷没有连续两天饱食过小麦面馍,其中一天必食椰枣[《米什卡提·进餐之规矩》31段,316页。筛海·瓦利丁·穆罕默德汇编,赛尔德·伊布拉欣·赵连合翻译]
注:☆哈迪斯——圣训。
       ☆发图曼——穆圣的女儿。
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