QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

登录 | 注册 | 找回密码

苏菲论坛—圣传真道网旗下中文社区 中国伊斯兰苏菲学术论坛 中国本土(正统)伊斯兰网站  端庄穆斯林信仰

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 5640|回复: 2

(托勒格提)道在清真言中的机密

[复制链接]
发表于 2013-11-5 12:32:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
道在清真言中的机密     
                                       转自于<真境绿翠>论坛问答.第五门
  你们记想真主,真主便记想你们,你们多记想真主,你们才得脱离。圣人(愿主福安之)说:“赞词最贵的是念‘俩一俩海,印兰拉胡(万物非主,唯有真主)’,祈祷中最贵的是‘艾利哈木杜领俩嘿(万赞归主)’”。今生人类最大的幔帐是忘本,行道之人最大的幔帐是忘主)。忘本之人无独慈的恩典,忘主之人无道乘(塔雷格提)的门路。跟随筛海的行道之人一时忘本忘主都是错过。
  忘本的机密 真主造化人的生命之初(灵魂和肉体合一时),生命的本然显现,就有了两(即有两种禀性,合二为一)个怀疑,即能产生和知主独一而不能认主独一(清真不二,凡有二的未能达到认主独一之境。因他既记想真主又记想自己。他有二心,即有主又有自己,为主又为自己,崇拜主又显耀自己,即他有二主。有二主之人是被自性管押之人,因为真主把自性放入火中烧了一百年,然后真主问它:“我是谁?你是谁?”自性说:“你是你,我是我。”)。认识是从主见上产生。有己私之人见不到真理,只见到己私的偏见,并咬定它正确。认识就由己私的主见上产生了相反真理的判断和论法。灵性和肉体本来就是两个相反的合一(貌合神离,不能相聚而统一),灵性牵连了肉体即产生出性和心两个后代,人只有达到见主的品级,命化了,己私尽了,才能显现出心性的代位者——命来。这就是说真性的显现要在化了己私后,当灵性超脱了肉体(命化了)时才会真的显了,假的灭了(真显幻灭)。你只能把自己的一切放在真实之地,以灵性的舒适来统治肉体。因为生命在生命世界的境界中是不能认主独一的,直到你行认主独一之道到了终极之时,你把自身化了,你以喜真之火烧尽己私,忘我而直到无我,你才能达到认主独一的真境。你要达到认主独一的真境,你就要一呼一吸、一时一刻不忘记真主。你在你忘记之时记想真主,在忘记真主之事后更敬畏地记想真主。
  性命是在色妙二世之中界上,凡见到色世之事都与肉体牵连,欲望又从肉体产生,所以就把记想真主忘掉了。万物、一切被造的就是最大的幔帐,物障、欲障使人只想到万物而把主全忘。肉眼和人性的弱点,从见到主恩、享受主恩上成了最大的幔帐,因为从记想真主恩惠上把赐给恩典的主全忘。只有以心灵之眼来看妙世之人才能看穿色世万物、恩惠、欲望的幔帐,才能从一切被造之上见到真主。“你们多记想真主,将来在忘本的病症中就得了脱离。”因为他们忘记主后,主就忘记了他们,幔帐即显出,心病就由此而生。你要医治心病就要遵经,使用《古兰经》作为仙丹妙药,你一刻也不要忘记真主。你在日出前、日落前赞你的养主清高,常守两个从圣人上传下的赞词(济克热)。你们常记想主,将来就能从忘本的事情上得了脱离,在赞词中最贵的是“俩一俩海,印兰拉胡”(万物非主,唯有真主)。常念之人因念它而升腾,取了心中的二而定了一,治了忘本的病症(定物取主而忘本,定主忘物而认一,如同剪子把除主以外的割断)。“唯有真主”之人的俊美就从你上显现,从他的声音上传出他就得了真主尊光的显照,性命的本然是把万物都化尽了。“只有真主”,念它,你就成了爱主特恩的记想之人,淹在了记想真主、记想真境高品的大海中。记想主之人,主记想他,就淹没了性命的记想,记想主之人和受记想的主就同在了。物我全化的真境就是得到了念功的真境,物我不化之人的念是空的。
  机密:念功要从自己上听,一心与主合一,在我与主上要把物我全忘,因为忘我就是把自己身心的国土只归宿于独一威严的主。忘我就是把自己归在真主奴辈的品级中(给主为奴之人是:一切为了真主,把自己给真主作奴辈。只顺从真主,一切心满意足于真主,只要是真主的意愿就心甘情愿地顺从,一生不与忍耐分开之人)。须知,只有奴辈的心才能承载真主。仆人的心有“你”和“我”时,有时承载真主,有时没有承载真主;有时把身心交给主为主做工,有时又为自己求恩赐求报酬;他在指望和害怕中,他在交托乞讨中,他在为主又为己之中。而忘我的奴辈一心只为真主,一心只顺从真主,指望和害怕都被真主而化,乞求被赞美所蔽,指望被知足所替。你用心为主作证:“万物非主,唯有真主。”真机在这里才显出,伊斯兰的功修在清净之地,使你才得明了,才能从内心意念的怀疑和二心上得脱离,色相的、举伴的二心上才能得消除(你要脱离怀疑,摘去无知主观的臆想乱猜。二心指物我与真主、真主与自我,物我未化、自我未消,没有忘我无我)。“俩一俩海”(万物非主)是否定除主外的一切被造的利剑,把一切非主全都斩断,身心性命才能到达于清净之地,归宿于真主,到达于独一无二的、执掌宇宙万物的君王(马利客),执掌一切权柄的真主。  机密:奋发之人、出众之人、记主到痴狂之人,因记想真主,真主把他们己私的罪过除去了,后世之日他们无罪了,他们轻巧地来到真主御前,得到了无数意想不到的特恩。他们的显迹是念赞词(济克热)时遵行了圣传的礼节规矩,在记想中、思念中虔诚的贪爱依恋真主,自我从万物上消除,从“忘我”上逃到赞词的庇荫“无我”的真境之中。真主说:“你(穆圣(愿主福安之))念真主(安拉胡)后把他们(傍门左道之人、庸俗之人、敌视诽谤之人等)丢,任他们胡言乱语。”(经常诚念真主之人,必须先常守讨白),先从真境追悔一切罪错上站住脚,并坚守晨礼后的赞词(奥拉德)。因为圣人在晨礼后念赞词(奥拉德)直到太阳出。你要心中哀怜惧怕着记想真主,你守住“我不要万物,不寻求万物,我丢了一切己私”来念“俩一俩海,印兰拉胡”(万物非主,唯有真主)。我认定只有真主,我以身心性命寻求临近喜爱真主。用喜爱真主代替一切,心念全被记想真主占满。在记想的真光中化尽除主以外的一切,而忘我无我,你的意念即从肉体的今生来到灵性奥妙的后世。心是承载真主的密室,天地不能承载真主,只有穆民的心能承载真主。所以你要除去心中的一切非主和杂念,你才能幻灭真显,你才能等待心来承载权柄的真主。当你以赞词(济克热)取出己私后,你又苦心贪爱造化你、调养你,又使你归宿于他的真主。只有你把身心意念都以赞词清净之后,你的心才能承载真主,真主才莅临,才会住你心中,你也才能从生到死一刻也不忘记真主,念着真主的尊名而归宿于真主。
  从全品继承传替的尊大筛海上受传的赞词(济克热),是如同从王宫中取来护国的宝剑(赛夫),而从店辅中你买回的兵器只能用来威慑仇人。所以,你当常守受传的赞词(济克热),每一百遍的“俩一俩海,印兰拉乎”(万物非主,唯有真主),在虔诚之人上只是一遍,它是功修(阿巴达提),又是受承领之门。最后念一遍“穆罕默德勒苏龙拉嘿”(穆罕默德是主的差使),这就是正信的伊玛尼落脚之处。受承领的正信是在念完“万物非主,唯有真主”之后,又念“穆罕默德是主的差使”之人上。认主独一的卡废勒(卡废勒?讨黑顶耶)就是隐昧穆圣(愿主福安之)、低贬穆圣(愿主福安之)、否定和不信穆圣(愿主福安之)的说情搭求之人,即使他信万圣而不信穆圣(愿主福安之),铺满天地的黄金也赎不了他的罪。只有诚信穆圣(愿主福安之)从真主一边拿来的一切之人才是穆民,才是有道乘之路的福庆之人。
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2013-11-5 13:09:23 | 显示全部楼层
应该是摘自《真道隐秘中的机密》(或者是《真道隐秘》),有一门专门讲解清真言的,非常受益。
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2013-11-5 21:48:27 | 显示全部楼层
万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者。
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|圣传真道网

GMT+8, 2018-4-26 19:33

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表