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当代穆斯林的处境与反思
作者:李云飞
文章来源:共识网
文明的考验;西方的崛起;对胜利者的模仿;西方化;凯末尔;民族主义;自我中心;认知的现代困境;现代社会的认知需求;伊斯兰复兴运动;赛义德•艾哈迈迪汗;哲马鲁丁•阿富汗尼;穆罕默德•阿布笃;伊克巴尔;赛义德•毛杜迪;穆斯林兄弟会;自救之道;恐怖主义;结尾
伊斯兰与西方之间的现代交锋,其结果是奥斯曼帝国在1918年 战败并解体,穆斯林世界普遍遭受殖民、丧失政治自主,最重要的是那个自古典时期便开始积累的信仰共同体的尊严感被现实处境冷漠无情地摧毁了。这是自622 年穆斯林在麦地那建立第一个政权以来,在国家和政治层面上遭遇到的最严重的失败;这种失败给穆斯林的社会处境带来的压力,尽管没有十字军和蒙古人入侵时那 种短暂的惨烈程度,但西方人通过现代技术对海洋、天空和陆地的控制,这种几乎压倒一切的绝对优势,让当前穆斯林的社会处境显得空前危急。穆斯林在西方世俗 文明的挑战面前已经毫无悬念地失败了,与此同时,其他现存的所有非西方的文明社会也都遭遇了相同的命运——以民主核心和技术外壳武装起来的西方人已使它们 的影响遍及了整个人类社会。
这个结果对伊斯兰教意味着什么呢?如果我 们把国家仅仅看作是文明的整个系统中一种相对次要的政治现象,或者是在宗教的尺度上看作经验世界的一项世俗内容,并以这种视野去观察伊斯兰社会的存在,穆 斯林政权的崩溃以及政治版图被迫按照西方人的意志重新划分为新的政治单元,这一切还远远没有严重到致使伊斯兰文明消亡的地步。但这种处境却逼迫所有的穆斯 林重新对他们的伊斯兰教信仰在西方文明的映照下进行认真和全面的认同,并在内心中表现出了前所未有的沮丧、仇恨、恐惧、危机感和思想的混乱,这才是构成对 文明本身的真正考验。正如汤因比观察到的那种现象:“造成文明毁灭的内伤毕竟不是一种物质意义上的创伤。无论如何,在从前的历史上正是精神创伤被证明是无 可挽救的。”(1)面对严峻的现实处境,穆斯林只能凭借一种深刻的反思去开辟一条自我拯救之道。首先,他们要观察西方取得优势的关键是什么,并从得出的观点上做出具体的应对。 |
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