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当代穆斯林的处境与反思 作者:李云飞 文章来源:共识网

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发表于 2013-12-20 02:24:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
当代穆斯林的处境与反思
作者:李云飞
            文章来源:共识网

文明的考验;西方的崛起;对胜利者的模仿;西方化;凯末尔;民族主义;自我中心;认知的现代困境;现代社会的认知需求;伊斯兰复兴运动;赛义德•艾哈迈迪汗;哲马鲁丁•阿富汗尼;穆罕默德•阿布笃;伊克巴尔;赛义德•毛杜迪;穆斯林兄弟会;自救之道;恐怖主义;结尾

       伊斯兰与西方之间的现代交锋,其结果是奥斯曼帝国在1918年 战败并解体,穆斯林世界普遍遭受殖民、丧失政治自主,最重要的是那个自古典时期便开始积累的信仰共同体的尊严感被现实处境冷漠无情地摧毁了。这是自622 年穆斯林在麦地那建立第一个政权以来,在国家和政治层面上遭遇到的最严重的失败;这种失败给穆斯林的社会处境带来的压力,尽管没有十字军和蒙古人入侵时那 种短暂的惨烈程度,但西方人通过现代技术对海洋、天空和陆地的控制,这种几乎压倒一切的绝对优势,让当前穆斯林的社会处境显得空前危急。穆斯林在西方世俗 文明的挑战面前已经毫无悬念地失败了,与此同时,其他现存的所有非西方的文明社会也都遭遇了相同的命运——以民主核心和技术外壳武装起来的西方人已使它们 的影响遍及了整个人类社会。
       这个结果对伊斯兰教意味着什么呢?如果我 们把国家仅仅看作是文明的整个系统中一种相对次要的政治现象,或者是在宗教的尺度上看作经验世界的一项世俗内容,并以这种视野去观察伊斯兰社会的存在,穆 斯林政权的崩溃以及政治版图被迫按照西方人的意志重新划分为新的政治单元,这一切还远远没有严重到致使伊斯兰文明消亡的地步。但这种处境却逼迫所有的穆斯 林重新对他们的伊斯兰教信仰在西方文明的映照下进行认真和全面的认同,并在内心中表现出了前所未有的沮丧、仇恨、恐惧、危机感和思想的混乱,这才是构成对 文明本身的真正考验。正如汤因比观察到的那种现象:“造成文明毁灭的内伤毕竟不是一种物质意义上的创伤。无论如何,在从前的历史上正是精神创伤被证明是无 可挽救的。”(1)面对严峻的现实处境,穆斯林只能凭借一种深刻的反思去开辟一条自我拯救之道。首先,他们要观察西方取得优势的关键是什么,并从得出的观点上做出具体的应对。
 楼主| 发表于 2013-12-20 02:25:21 | 显示全部楼层
观察西方世俗文明的崛起,人们的目光会首先转向18世纪时法国的启蒙运动。同欧洲17世纪的科学革命相比,启蒙运动关注的则是针对专制主义的社会生活。穆斯林世界在塞利姆三世(2)时曾模仿过西方的技术,随后的穆罕默德二世和穆罕默德•阿里都曾反复地加以模仿,但类似于启蒙运动这样的针对专制主义的思想的觉醒直到19世纪落幕前在穆斯林世界都未普遍发生。法国在孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭(几乎是同时代的)等一批思想家的指引下,最终为1789年的政治革命铺平了道路。革命的重要性在于,国王的权力从最初由上帝支配(假冒上帝之名的人支配), 被强行纠正为由人民的意愿所支配,这种看似简单的思想换位却实现了从王权到共和的重大跨越,而且这种精神迅速席卷了整个欧洲,为西方人的前途、政治和社会 的发展指明了方向、注入了强劲的动力。民主不但祛除了专制的禁锢,还激活了人们在精神状态上的那种伟大的创造力,而后者对西方世俗文明的崛起而言无疑是更 重要的。在穆斯林世界,尽管共和精神先于此时的西方1000年就曾经进入了穆斯林的政治生活,但他们自680年之后却始终处在对专制的模仿、崇拜和陶醉之 中,在此后长达10个世纪中都没能激发他们对于类似西方民主那样的政治灵感。伊本•泰米叶等政治学上的思想先驱,也没有法国启蒙思想家那样幸运,穆斯林世 界普遍缺乏像法国民众那样的勇气来用实际行动实现这些思想先驱的政治主张。穆斯林的整个历史状态最终被错误地看作是倾向专制的,在这个观念上,土耳其的穆 斯塔法•凯末尔宁愿认同伊斯兰教是政治民主和国家现代化的障碍而义无反顾的投向了西方的怀抱;作为这种观念更戏剧化的一种展演,法国的拿破仑却戏称要皈依 伊斯兰教,因为他发掘这更有利于现实中的政治统治(3)。
 楼主| 发表于 2013-12-20 02:25:53 | 显示全部楼层
早在17世纪中期,艾萨克•牛顿等一批科学巨人便开启了欧洲工业革命的大门。而稍早前哥白尼于1543年出版的《天体运行论》(4),则被认为是为此次科学革命播下了启蒙的火种。值得穆斯林关注的是,哥白尼曾在这本著作中反复23次提到了一个人的名字,这个人就是穆斯林的天文学家穆罕默德•巴塔尼(5)。他的天文学著作约在12世纪通过穆斯林时期的西班牙传到了基督教世界,此后的几个世纪一直是欧洲人在天文学领域的权威教科书。然而,穆斯林并没有像欧洲人那样在他的著作中获得更多的关于科学的灵感,更没能贡献出如牛顿这样的科学天才。
 楼主| 发表于 2013-12-20 02:26:26 | 显示全部楼层
       至于穆斯林为何没能在占据自然科学主导地 位的几个世纪中实现17世纪后欧洲人在这一领域的成果,其中的一种较接近事实的可能性是双方对待自然科学的观念上的问题。穆斯林在自然科学领域展现的是一 种源于信仰的创造力精神,这种精神使得对这一领域探索的动力完全来自于自身对信仰的追求中。这个观念决定了穆斯林科学家们在他们事业上的尺度,即只有揭示 出造物主的伟大之处并能够以此促进人间福祉的发明,自然科学才具有它存在的实质上的价值和意义。因此,我们观察到自8世纪起医学便在穆斯林世界迅速发展, 并成为一门普遍的学科,普遍到哲学家、宗教学者、政府官员、科学家,甚至是一个普通穆斯林社区的伊玛目都涉足的领域。这种观念使得技术的发展指向了一个完 全不同于西方人的目标,这个目标不是在技术领域去寻找能够毁灭人类的大规模杀伤性武器,也不是用于破坏这颗星球的任何事物,而是一种信仰上的朴素的观念。 然而,穆斯林传统上的那个对技术的观念,必然会因为西方人在此领域修改了人类间的生存规则而发生改变,如今天的伊朗对核技术的迫切要求。
 楼主| 发表于 2013-12-20 02:27:06 | 显示全部楼层
      在欧洲,人们惊喜地发现,尽管上帝创造了 世界,而牛顿这样的科学家们却发现了上帝创造世界的方法。欧洲随后而来的对非人性的自然力的技术发明,彻底改变了以往人类社会发展的一般规律,尤其是改变 了传统战争的模式,这一点就足以摧毁任何政权。1814年,世界上第一个蒸汽火车头在英国诞生,它先是载着英国人而后则是载着整个人类奔向了工业化时代。 欧洲人兴奋地把这个时代描述为:“我们搬走了大山,并将大海变为通途;什么也阻止不住我们。我们向粗野的自然挑战;并用我们不可阻挡的机器,永远胜利地前 进,并满载战利品而归。”(6)从这句话的激动程度已不难理解欧洲人殖民全世界的那种兴奋和冲动了。阿拉伯 人当初获得了信仰的曙光时,也曾这样剧烈的冲动过,他们发动的对外征服只差没能成为当时所有已知大陆的主人。但此时穆斯林却发现命运发生逆转,西方人通过 技术革命获得了好运。尽管我们可以把穆斯林对西方优劣之势的分水岭界定在1683年奥斯曼人围攻维也纳的失败上,但这只能在历史的时间线上有意义,因为人 不能总是靠运气活着。
 楼主| 发表于 2013-12-20 02:27:30 | 显示全部楼层
      法国的政治革命和英国的工业革命开启了西 方世俗文明的历史篇章,它让作为失败一方的穆斯林深刻地领教了一个文化群体那种具有伟大智慧的创造力,而这不正是穆斯林的先辈们曾经拥有的和他们在近现代 所缺少的东西吗?缺少了这种精神的伊斯兰社会,先是遭遇了政治自主的威胁,随后又在这种失败的命运上遭遇了更为严重的西方世俗化的冲击。这种冲击对于以宗 教精神为核心建立起的伊斯兰社会,无疑具有毁灭性的破坏力。宗教与世俗、传统与现代,这个由西方的挑战引发的历史难题,让19世纪之后的穆斯林世界陷入了 空前的思想混乱中。由这种混乱所造成的痛苦体验也许正是为自我拯救获得灵感的有效方法,随后至少两条可供选择的道路出现在了穆斯林面前:一条是对西方的模 仿(西方化),一条是从古老的文明精神中激发起新的创造性能量。在人类以往各种社会的历史形态中,失败者面对胜利者可供选择的往往也只有这两种形式的道路,无论结局最终向什么方向发展,但他们最初的目的是相同的,那就是击败对方。
 楼主| 发表于 2013-12-20 02:28:02 | 显示全部楼层
       失败者对胜利者获胜手段的模仿,是人类的一种本能的反击行为。它类似于斯宾格勒观察到的人类间在艺术领域对彼此的那种模仿,除了模仿的目的外(那是一种美的再现)其形态是完全一致的:“所有模仿的目标都是力求逼真;这意味着要强有力地让我们自己同化到一个陌生的东西中。”(7)只 有这样它才能使自己和敌人处在一个差不多对等的态势上,甚至赢得一种取胜的可能性。这种模仿首先是被迫的,然后是最少量的摄入,并随着困境的加剧再被迫加 大模仿的规模和力度。在使自己同化到一个陌生的文化系统的过程中,它每强迫自己向前一步,都必然地要舍弃自己文化中最伟大的一部分作为代价。这几乎成为穆 斯林国家西方化过程中一个不可避免的范式,但它显然不够好。如果西方化仅仅是这种缺乏智慧的、抛弃一切的、纯粹意义上的模仿;就是让一个穆斯林国家从伊斯 兰社会转变到世俗化的西方社会,那它就丧失了模仿的最初意义了。尽管它没有在战场上被西方击倒,但它的灵魂却在对西方的崇拜中自杀了。如果不是站在由西方 发明的民族主义、国家主义,或曰社会达尔文主义观念的立场上来思考,这种行为在文明的意义上是令人难以理解的。
发表于 2013-12-20 23:30:57 | 显示全部楼层
虽然很多西方科学家都是有神思想,但是他们对主宰的理解太自由化了。  
发表于 2013-12-22 22:46:26 来自手机 | 显示全部楼层
尽管它没有在战场上被西方击倒,但它的灵魂却在对西方的崇拜中自杀了。穆斯林的自救之道还是要回到传统的、本源的伊斯兰上来。
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