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导师解答:关于《无字真经》

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发表于 2014-2-22 00:58:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
关于《无字真经》的解答
      一、        问:“无字真经”从何而来?
     无字真经是指伊斯兰内在的真理,是从相对真理理念上升到绝对真理境界的内里认知。它出自真主的第一百尊名德性本然的显现(تجلى)除在真主最后造化的最神秘,最高,最微妙的人上,或人类上可以显现真主本然的显现,证明真主的实存实在实有和全能万事的造化能为,显现真主的玄机和隐秘,在真主的意欲的人上才会具有只可意会不可言传的真理体验和知识智慧的领受。这种体验和智慧知识的体验就是无字真经。

     二、        问:无字真经什么人能具有,什么条件下能认知传承?
     只要是人类,即真主最高最后最神秘的造化物是人,人人都是真主本然的显示处,无字真经人人具有,因为隐而不显,存而不觉,有而不知,只有在明师的引导下才能点化见到一、二要得到了品级之后才可能体验和意会。
     那是因为伊斯兰大道的真理不是在文字中,真理是在执掌真理之人的手中,只有跟随提拔得到传承才可能体验参悟,否则一生一世都是空无,知表不知里,知现象不知本质,知精神而不知实质,得到伊斯兰大道的外表而不知大道的内里,在相对真理中决达不到绝对真理的体验和品级。
     无字真经是大道的内里实质,是真理的钥匙,玄机隐秘的门,所以,无形体,无形像,也无门无路,无始无终,只能凭着真主的引领和提拔,借正确的参悟进入体验的境界。如果以自以为是自行其是来体会,来自拿主张,主观定论,则会产生出差错迷误。如果只以自己的体验,只言片语以点及面,只能如同书中之虫,吃了饭而不识字,知表不知里,知形仪而不知精神实质,哪怕过百岁也不觉自己迷误不发觉把误导当成了正道。
     只有在明师门下,循体跟随凭正确引导,得真主慈悯提拔达到了品级成为具有“守灵根能为之人时,才能真正认识自己后真正认识真主,见到无字真经的真义。
     传承的真正的引导者具有隐在“玄关”和“视窍”中的机密和隐秘的钥匙,在真主的意欲下能从自身的能为,才智和灵感上得到自隐自显的“无字真经”的本来面目,只有在极品之人,上等的真人外哩上才可能存“机缘”认知。
     能承载真主的穆民之心,能显示正信之光真主实存实在实有的踪迹和明证也就显示了认知的门户。
     “无字真经”是显示在真正的引导者上,也显在替圣行道为主扬法之人的使命上。当在无私无我物我全化,万像俱消的境界上除去了物,恶,欲和私我的幔帐后就会进入“认己明”的境界,此时才能开始认主明的启程,当心中万化俱消唯有真正的心境出现并持续存留之时,才能体验“无字真经”的本义。虽然人类是真主的代理治世者,本能中已经显示真正的踪迹和 明证,绝大多数人也只存留在表象而不知觉之中。因真理是在执掌真理之人的手中,只有跟随执真理者才可能有认知和传承真理的可能。否则,无字真经是在具有而不觉,显现而不见,传承而不知的迷误中。

     三、        问:“无字真经”与五乘有什么关系?
     五乘之表是归真之路,礼乘是树根,道乘是树干,真乘是树叶,超乘是花,至乘是果实。五乘的内里玄机隐秘是真主的意欲,知行五乘是“教”,知真主的意欲意视知万化的机密担负大道的使命是道,万物万化一切被造都是真主全能本然的显现和明证。
     有了正信的船还须有船长向导这就是导师,引导者(هاد),真乘的学者,道乘的谢赫,你就具有了踪迹明证的显示处了。在引导下的念,念到飞诺(فناء)时的无念也是念,幻灭真显之境出现之时心灵之眼即可见到无字真经的真义真理。只有真正的跟随者永给真主为奴之人才可能与五乘有缘份,才可能有从归真之路见到无字真经之真理的希望。

     四、问:“无字真经”从哪儿来,放在哪儿怎样才能得到它?
     无字真经是从真主的引领上来,从真主的第一百个尊名德性上来,放在《古兰经》的被隐藏的台斯命耶中(指古兰114章,有一章开头没有台斯命耶,显现章中的台斯命耶)。
     众所周知,苏菲正统传承中有三种人:寻道者,行道者,得道者。
                                
                            先寻后得者(سالك محب)
     在得道者中有{
                           先得后寻者(مجب  مالك)

     有求之人只能是真主的仆人,最多只能知道“表”的一点,无求之人是奴辈之品也最多只能得到“里”的一点。
     只有跟随执真理之人者,才能得到引导下的提拔和真知。在引导下的“借己”——“归真”,“认己”——“归真”,“化己”——“归真”“同在”“合一”,否则,岂能归真途?
     “无字真经”放在真知的“前定”(تقد ير)之中,是真主全恩的恩赐,是借真正的引导者点燃有领受的跟随者的心灯以显现真主赐给的真知慧觉,真途真道和品级之光。只有在真正的引导者门下,才可能从见到到达于知道,最后才能得到。明师的一点通在前定中真主赐给了“机缘”,人到无求品自高。
     从被真光照耀到能显现真光照耀别人已上真途,每见一物就见到真主实存实在实有的踪迹和明证已到达归真接续真有的品级知究竟的境界。
     真主全能踪迹明证的本然并在自身,见本然而不求字体,无我无求被显亮之时即能知道,得到“无字真经”。

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发表于 2014-2-22 07:58:54 | 显示全部楼层
说的很明白,很透彻
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发表于 2014-2-23 20:59:06 | 显示全部楼层
真道隐秘中有这样一段话 人要是爱圣人超过一切 爱他的教生如同爱他 那这人的品级就到达了阿勒世 距离真主就好像隔着悬空的宝帐
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发表于 2014-2-23 21:02:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 Doria 于 2014-2-23 21:07 编辑

真的 乳汁的滋养中透尽了鲜血的味道 感恩毛拉的辛劳教导 祈求真主减轻您的重担与忧愁 并赐予您最高 您最喜欢的幸福 阿米乃
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发表于 2014-2-28 10:01:00 | 显示全部楼层
感赞真主,赞颂圣人及其家属、门弟子、再传弟子及千万世的先贤们、及当代的毛拉谢赫们!真实的知识,本质的尔林,学习了!
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发表于 2015-5-16 20:09:18 来自手机 | 显示全部楼层
从被真光照耀到能显现真光照耀别人已上真途,每见一物就见到真主实存实在实有的踪迹和明证已到达归真接续真有的品级知究竟的境界。需要我们好好学习慢慢品味
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发表于 2015-5-16 21:50:42 | 显示全部楼层
认己明时认主明,人要认识自我,就需要导师的调养。真知在实践中。。。。。。。。
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发表于 2016-10-16 11:35:44 | 显示全部楼层
无字真经是指伊斯兰内在的真理,是从相对真理理念上升到绝对真理境界的内里认知。                       
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发表于 2016-12-22 16:16:54 | 显示全部楼层
在引导下的“借己”——“归真”,“认己”——“归真”,“化己”——“归真”“同在”“合一”,否则,岂能归真途?
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