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导师 道祖太爷 谢赫 维尕叶·屯拉 的贤征

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发表于 2007-10-11 22:47:57 | 显示全部楼层

相传  毛拉维尕叶·屯拉坐静后,门开了。他对侍从说:“向我叩头吧,我就是真主,我就是圣人。”侍仆听到这,忙跑到大沙赫前,惊疑地说:“我的毛拉啊,坐静的那位中国哈智说了他是真主,圣人”大沙赫说:“你叩了头没有。”他说:“没有。“大沙赫说:“如果叩了头你就获利了,若没有你已亏折了。通过这次坐静,大沙赫又让我(维尕叶·屯拉)住进了他的房间,住进去再没有出来。

第七年,即我二十四岁时,才从那房里出来。我到野外去游玩,登上了一座高山。在山上我睡着了。

梦中有一个宣礼者在呼唤:“诚信的人们啊在聚礼日里当有人召唤你们去履行拜功时,你们应该赶快去,把安拉乎称颂!”(《古兰经》六十二:九)

从梦中惊醒,我就狂奔起来了。猛然间碰上了一位年迈的沙赫。沙赫正在放牧着羚羊和其它几种动物。另有五个人,忙着做‘土净’。他们想作聚礼。等我来才够七人;因此,人说:“聚礼拜必须要够七人”   

(维尕叶·屯拉)在那儿随意拣了一百个小石子。一位放牧羚羊的老人给了我十个大石子。他嘱咐我:“把这些拿到你的沙赫导师那儿去,然后听听他怎样说。”

后来他(维尕叶·屯拉)去朝天房。黑石移动着,亲吻了他的面颊。他带回了渗渗泉水。(那水,后来他尊贵的儿子,我们的大爷——穆罕默德·阿布杜拉也喝过)(维尕叶·屯拉)回来后,到了一个荒无人烟的沙荒地。第七天里,他经过一个葡萄园;在墙外拾了一串葡萄,由于渴极了,便向园丁请求;园丁吝啬地说:“这儿没你吃的东西。你是有毛拉的人。向前走,去寻觅你的给养人吧!”他又忍着饥渴向前走。第九天黄昏,在市场上,他遇到一个慈祥的沙赫这沙赫喜出望外,把他领到家里,摆上九碗食物,每碗都有不同的佳肴。沙赫说:“快吃吧,快喝吧。”

第十天早晨,他回到自己的静室,大沙赫听了他的奇遇后说:“祝贺你——忍受了九天饥渴的幸运的人。确实,在中国你生活了九年的不当之处已远你而去,使你成为圣洁的人。我的密友啊!……以你九天之间可享用九种佳肴祝你幸福。那九种食物代表你的九个品级和你封印品位的终极。一百一十个石子,意味着你生命中珍贵无比的打依尔。”大沙赫并为他建立了一个完美的打依尔;且让教友中十个出类拔萃的门徒亲吻他的手掌,郑重握了手。打依尔中,大沙赫把那含义深沉的十个石子展示给十位门徒。

因此,我们伟大的毛拉——维尕叶·屯拉在自己的打依尔中,把他那十颗石子赐给了四大门徒。关川,巩昌,皋兰、撒拉四大弟子每人一颗,其它六个给了另六位学生。他没有给任何一个平常的人。

建立了这个打依尔以后,大沙赫给那十位门徒每人都传授了特殊的使命,把他们派向不同的地方。给一人传授念“我祈求真主恕饶我所知道的和我所不知道的一切罪过,以及明知故犯的罪过……”。给另一人传授念开端章的十个名称:即开端章、七韵章、医治章、基础章、颂扬章、公开章、古兰之源、经典之母、聚典、总汇。把其中一个门徒派向沙母(叙利亚);另一个差向也曼(也门);大沙赫为我们毛拉——维尕叶·屯拉传授了在奥拉特中念“赞美无始无终的主,赞美独一无二的主……”三遍。“呵慈悲的主,实践诺言的主,仁慈的主——安拉乎”一遍。并且让他返回中国。要知道,我们伟大的毛拉他是最后的一位被差遣者。众弟子出发后,大沙赫赠给我们的毛拉道统谱、拜毡、靠枕、拐杖、碗和一件颜色华丽气味馨香的衣服。要知道,前面提及的那十位弟子中,有一位叫赛尔顿丁的,他也念我们的曼达耶合,并且带着悠扬的叨热。

分别时,大沙赫给我们毛拉嘱咐了两件事。第一,你到了六十三岁就隐居回家。——我们的大爷穆罕默德·阿布杜拉说:“我的慈父把一部分家属迁到尊贵的伟俩耶(也门,也指麦加周围圣地)。另一部分留在中国。对于教门,他也像安排自己的家一样。”其二:若是动荡发生大难来临,你呼唤我,向我求救。

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 楼主| 发表于 2007-10-11 22:48:19 | 显示全部楼层

相传:维尕叶·屯拉起程返回时,一个同他交情最深的朋友对他恋恋不舍。大沙赫觉察到了,便对那位朋友吩咐说:“你也随他去。三、四天后再回来。”那位朋友陪到第五天,还不忍分别,忽然,他患病逝去了。维尕叶·屯拉泣不成声。他为他挖墓、净身、站殡礼,并掩埋了他。维尕叶·屯拉悲伤地哭泣着,继续赶路。翌日,忽然想起一件路途上不可缺少的用具。它遗忘在那朋友的坟前了。他蹒跚着,返回坟地。奇异的事情发生了,那坟墓荡然无存;遗忘的那件用具却就在那里。我们的毛拉返回中国后,曾三次呼喊过大沙赫的名字和道号。一次是撒拉的北鸡法玩弄诡术咄第二次是关川马家堡洪水泛滥时;最后一次是他在殉教皋兰的时刻,即大难降临的时。

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 楼主| 发表于 2007-10-11 22:49:02 | 显示全部楼层

相传:一天晨礼后一个叫柴乡老的头目人,对维尕叶‘屯拉说:“我的毛拉啊,听说安定县洪水泛滥许多村庄和川谷都被淹没。安定河和内关营河的水都汇到我们这条河里,凶恶的水冲垮了石坎。大家让我来向你老人家要口唤,他们想把家里的家具都搬出来。”毛拉说:托靠真主。一会儿,柴乡老又匆匆跑来说:“毛拉啊,洪水已经来了”毛拉走上烟坪咀山;看到洪水漫野,掀起的浪头像高高的山岗汹涌,毛拉庄严地呼唤着大沙赫的名字和道号,洪水顿时平缓慢慢地流去了。此后,当地人对维尕叶·屯拉的教门更加坚定虔诚了。’人们高念:“我们皈依你,我们诚信你”的经文;柴乡老设置了盛大的尔麦里,宰了一峰驼,两头牛,好多只羊邀请了四十位阿訇,诵读《古兰经》,干了“大了’的尔麦里。并念了“舍勒布那”之章。

 尔麦里结束后,维尕叶·屯拉念道:“今天我已为你们完善了你们的宗教体系,我已对你们完成了我所赐的恩裕,我因你们以伊斯兰宗教而欣喜。”(《古兰经》五:三)人们感激不已,流了眼泪。我们大爷——穆罕默德:阿布杜拉说:“毛拉出使中国后,成立了美好的打依尔,第九年,在打依尔上念了舍勒布那睐俩台……的索勒。”有人说:他向皋兰山迁徙时也是念这个赞词。另外,人们还感悟出:自从维尕叶·屯拉迁来他们的村庄,这里就从未降过冰雹,没有天灾的侵袭。都说:“如果没有这个人,我们不知要遭受多少苦难。”

 穆罕默德·阿布杜拉说:“曾有个名叫哈巴尔的牧羊人放牧着四十只奶羊。一天晚上他颠狂了。当时门徒们都正在干星期四的尔麦里。毛拉命令大儿子阿布杜克里木说‘你出去看看’,阿布杜克里木看到那牧羊人身躺在床下睡着了。毛拉和门徒们进来,把哈巴尔抬到床上。毛拉念‘赞颂他——使大地平铺在水面上并使其凝结的主’。念了三遍。毛拉喊一声,那哈巴尔醒来了,站起来说:“克里木啊,我看遍地都是水”。

克里木说:他曾经听父亲说:“有一天,我对大沙赫说:我们叔侄失散后,饥饿时,我看见了一块馍。可是,当我去拿它时,它却不见了。口渴时又看见一个美女,捧着一碗水。当我向她讨要,她却不给当我伸手时,忽然一切全消失了。”沙赫说,那是由于你曾祖父戏弄过二个人他在戏弄你、报复你呢

 在那里,最初我(维尕叶·屯拉)为我的毛拉放羊。毛拉每天给我一个大面饼,我吃不完,心想:毛拉是一个多么慷慨的人呵。从这以后,毛拉给我的面饼,一天天逐渐小了,于是吃不饱了。我心里嘀咕:毛拉太吝啬了。而面饼又一天天大起来,又吃不完了。就这样,反复了多次。后我才知道,这是我的毛拉在调养、沐浴童年的我。赞颂施恩的真主

 以上这些讲述伟大毛拉——维尕叶·屯拉离乡、学习、生活、受业的轶闻,都是他的长子一穆罕默德·阿布杜拉所口述的。

艾布艾拉曼以真主之名起誓。我所写的这些话是真实可信的。我曾时常和多斯塔尼,特别是一些跟上了光阴的多斯达尼,谈到有关我们的毛拉——维尕叶·屯拉离乡远行、进入秘境求学的奇迹。但都没有达到淋漓尽致。有些人说,什么也不知道。有些人只有着大海中的一滴。谈及维尕叶·屯拉和叔父永别的事,毛拉不忍回忆。后来,直到我们大爷——穆罕默德·阿布杜拉身边虔诚多斯达尼来到我这里,说当他告辞阿布杜拉时,大爷曾讲:“你回家乡后,若遇到某人某人时,你就讲给他这些关于毛拉流浪进入圣地的故事”。于是他就给我讲了上述那些令人心碎、摧人泪下,而又悲喜交加的神奇故事。为此,我向恕饶的安拉乎祈求宽恕。请让我尽情尽意地说出这些话。

主啊是你让我们心口一致,一切基于真实。

我们沙赫、毛拉、穆罕默德·哈给根俩·伊本·索菲说:我们的大爷——穆罕默德生来就是卧里(领袖,受主宠爱的人)。他曾在父亲的脊柱中说:“慈父啊,你和我的母亲相聚吧,否则我要破脊而出了”。传说维尕叶·屯拉在一次主麻(聚礼)拜后,用棍捶了自己的脊骨三下,并且说“静—些、稳当些,你再不乱忙乱动,我会给你找出路的!”在场有五位阿訇都明白了毛拉的暗示,便跪在毛拉面前说:“毛拉阿,慈悯我们,我们再给您娶—位夫人吧。”(因撒拉夫人不孕)后来毛拉娶了草芽沟夫人,共生了三男三女。三个儿子是穆罕默德·阿布杜拉、穆罕默德·赛尔顿丁、穆罕默德·依斯哈格。

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 楼主| 发表于 2007-10-11 22:49:24 | 显示全部楼层

相传:龚爷说:“一次我陪着毛拉·维尕叶·屯拉,忽然,毛拉把三儿子拉到我们前面说:‘大家都说我的大儿子是个真人,可惜他们认错了。大家看这老三的相貌多像我,他才是个真人呢。每个卧里都有标记。’用手指着老三的头说:‘这高高的额角是卧里的标记。毛拉用右手的食指指着自己说,我的标记是额角更高些。’毛拉用食指和大拇指做个环状,自言自语道:“这是什么?这就是个眼睛。恭喜你们,你们多幸运眼睛都是睁开的,否则人就成了失望的人了。”

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 楼主| 发表于 2007-10-11 22:49:56 | 显示全部楼层

相传:一次,我们毛拉一维尕叶·屯拉召集四方远近的阿訇和多斯达尼。大家闻讯而来,进了毛拉尔麦里的打依尔。毛拉对大家都待若上宾。尔麦里结束后,毛拉说:“大家跪定,不要动。今天我亲自为你们准备了食品。”人们觉得蹊跷。今天是什么日子,毛拉怎么这样珍重今天呢?这时,坡头上老阿訇和多斯达尼来了,拿着两只羊和厚礼,跪在毛拉前面。老阿訇沉痛地说:“今天是您的尊父——我们大爷的三十六周年忌日,我们坊上由于入不敷出尽力出了些乜贴(决心、念愿、布施),您老人家收下,给我们大爷过忌日用吧。”

毛拉的脸色变了,泪如泉涌。人们瞠目、结舌,后悔不已。毛拉说:“那种悲惨的永别,怎么能知道他归真的日期呢?只能代他履行约定,做些施散纪念他。中国有句俗话说:“天子有父,诸侯有兄。”

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 楼主| 发表于 2007-10-11 22:50:17 | 显示全部楼层

相传:一天,毛拉维尕叶·屯拉在中国的一个学堂说:“你们认为这是我的道堂(办公、调养、教诲门徒的地方,不仅是清真寺而且是传教地),不是你们的学堂?”

他问一位有信仰的教师说:“艾苏里(最初、根本、源泉)”的字,如果要倒置了,会怎么样呢?教师无言可答了。毛拉说:“他就是真主的卧里,他们穿着灸热又冰凉的衣服。真主把这种籽粒浸入在卧里中。赞颂真主,他把这种大思大惠赐于我们。”

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 楼主| 发表于 2007-10-11 22:50:36 | 显示全部楼层
相传:  毛拉维尕叶·屯拉奉导师之命返回了中国。在路上,有一天他看见一个涌泉,便放下背囊,吃了一点食物。他继续赶路,走了一会,猛然发现一件重要的衣服不见了。他独自心烦意乱地回到泉子旁,用手掏着泉。他掏得手指流出了血。真主的奥妙,衣服神奇地出现了。真是:“伴随困难而来的是顺畅。”
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 楼主| 发表于 2007-10-11 22:50:58 | 显示全部楼层

相传:我们毛拉——维尕叶·屯拉回到故乡——河州,告诉穆罕默德·艾布福土哈(花寺派教长马来迟之名)说:咱们的毛拉、沙赫、阿各力曼克阁下(疑为也曼沙赫),(愿真主以他的尊贵赐福我们)於某月某日归真了。艾布福土哈听到了这话后,就按中国的习俗做了哀悼仪式以示纪念。相传,艾布福土哈在起初很尊重我们毛拉——维尕叶·屯拉。经常对他的门徒说:“你们要像尊重我一样尊重我的密友——哈智(朝谒过天房的人被称为哈智)(维尕叶·屯拉),直到后世,在我们之间不要分彼此。

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 楼主| 发表于 2007-10-11 22:51:29 | 显示全部楼层

相传:艾布福土哈说:“继我之后,除你外再无人了。”我们的毛拉维尕叶·屯拉阁下说:“蚂蚁怎能承担大象的份量呢。”艾布福土哈不高兴了。

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 楼主| 发表于 2007-10-11 22:51:50 | 显示全部楼层

相传:一天,毛拉维尕叶·屯拉和不少多斯达尼在一起,平静地坐着。一会儿,大家都听见大雨倾盆的声音。毛拉问:“你们听见了什么?”大家说:“听见降雨。”毛拉说:“不是下雨声,那是发依祖(流动,畅流。现指启示)启示流动的幽声。”大家问:“发依祖降示到哪个地方了?”毛拉说:“祁阿訇的庄子里。赞颂真主,祁阿訇的村子多荣耀?假若这种发依祖降示我们这里,我们将陷入磨难,变成疯子、白痴了。”

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