比赛的时间、地点都已选定,无数的百姓在选定的日期聚集起来观看这一奇怪的比赛场面:一面是瘦小而单薄的谢赫,另一面是庞然大物一般的壮年勇士。铁古达尔汗费尽了心机想取消比赛,但那位修士却坚持不改。 那一天,当谢赫和勇士就要去摔交场比赛时,铁古达尔汗朝与自己结盟的头领的头上狠狠打了一拳,勇士的头被打破,昏昏沉沉地跌倒在地。这位头领按照约会所定来到摔交场,亲吻了谢赫的手,当众宣布自己成为穆斯林。这时,铁古达尔汗也公布了自己的信仰并即时改名为艾哈麦德。 煦烈兀汗还有一个名叫拜热凯特的堂兄,他也是在谢穆斯丁·巴忽忍伊谢赫的劝导下接受伊斯兰教的。 就这样,通过这些圣洁的苏菲们所显示出的“伊玛尼”(信仰)的勇气和动人心弦的劝导方式,伊斯兰教赢得了自己的卫士。象光复麦加那样,攻克君士坦丁堡是伊斯兰教征服史上一次永不消失的重大事件。 你知道是谁激励年仅二十一岁的苏丹穆罕默德下定决心去完成这一艰巨业绩的吗?他就是一位苏菲,名叫阿格·谢穆斯丁谢赫,他同时也正是苏丹穆罕默德道乘(脱离盖提)上的“穆尔施德”明师。正是凭着他的激励和报喜,苏丹穆罕默德完成了这一举世无双的伟大业绩。 伊斯兰教在世界各地的传播,一个个京都和城堡的攻克,国家和民族之命运的改变,正是凭借着苏菲们值得称道的美行而得以实现的。 (注:古老的东方,中国的伊斯兰教传教史也正是如此:从《伊本·白图泰游记》中记载的早期在东南沿海几大城市修道的众多“谢赫”到明末清初“学通四教刘介廉爸爸、王岱舆老人、马注圣裔,从云南的马复初、马联元到中国的“小麦加”的祁静一、马来迟、马明心(愿主升高他们在天上的品级)等无一不是苏菲大师,有谁能否认他们在中国伊斯兰教传教史上留下了宏大烙印。甚至我们可以问一问:“如果没有这些苏菲大师,在中国还有伊斯兰教存在吗?”真正的鸦片只来自那些妄图玷污先贤,割断历史,制造分裂的人。——译者)。 针对他们,如果我们穆斯林队伍中的有些人妄说“泰算悟夫”苏菲行知是鸦片、它使思想瘫痪、它麻痹人的奋斗意志,面对这样无端的指责,我们还能向谁倾诉冤屈呢? 来吧!让我们问一问教外的学者,他们对苏菲的看法是怎样的? 请看看赫利格·艾哈麦德·尼扎米伊教授引证的一段讲话:“欧洲的东方学家们在研究伊斯兰教的历史时,令他们惶然不解的是,他们发现穆斯林在政治上的衰弱从未导致过宗教上的毁灭。相反,据希提教授的观点,伊斯兰教历史常常是这样的:伊斯兰教在政治上最黑暗的时刻正是伊斯兰教在宗教上最得重大而辉煌的成就之时。荷兰的一位学者罗凯·卡鲁尼委婉地对伊斯兰教在政治上曾多次衰弱,但精神上的伊斯兰教始终不断地发展着的现象表示惊讶。” 赫利格教授还引证了一位著名的东方学家豪·艾·热·吉博在牛津大学委员会前发表的一段话。吉博说:“伊斯兰教历史上曾多次出现过这种情况,伊斯兰教的文化遇到了严重的挑战,但是它却从来未被征服过,其中一个很大的原因就是通过“泰算悟夫”苏菲行知或苏菲大师的思想,伊斯兰教的文化立即得到援助,焕发了应有的活力,使任何力量都无法与之对抗。” 反对伊斯兰教并对其怀有恶意的人看到斯兰教民族从“泰算悟夫”苏菲行知的甜泉中获得的强大力量时,他们浑身颤抖,惊恐不已。但是,我们自己的一些人却在这里沉浸在鄙视它的灾难之中,干着用怀疑和指责的垃圾玷污它的消息的勾当。 在巴基斯坦建国运动中,尊贵的苏菲们做出的辉煌的贡献,正是通过托靠真主而实现的,谁能否认这个事实? 当今的时代是一个被物欲所蒙骗的时代,每一个人都为了追求物质财富、物质享乐,为了获得物性的名誉和地位而变得疯狂,整日忙碌于其中。在这样的时代,很少有人去关心一下圣洁的道德为何变得如此堕落?精神生活的美丽面貌为何被毁坏?心灵世界的贪婪、嫉妒和仇恨等污垢的污染下变得何等腐烂? 如果真有一种好方法可以对付这种弊病的话,那么,我们不会大吵大闹地去反对它,但是我们睁开眼睛亲眼看到我们正飞快地向毁灭和衰弱的边缘走去,我们的民族事业已掉入其中的深渊是一个无法从其中爬出来的深渊。要想实现民族之梦就必须利用自己的一切学术、精神和工作能量去保护我们的民族不要跌入这样的深渊。 实现这个目的最有效的途径就是:把那些天性圣洁的大师们既清又真的生活做为典范呈现给大家,用他们的一心为主、虔诚、知足、守贫、高尚、勇敢和乐于帮助每个人的精神之光照亮人们的思想和心灵。这一切高尚精神完美的真实写照只有在尊贵的苏菲们的生平中才能找得到。 我感到自己被迫去尽这样的天职,为青年人服务,把那位成己成人的修道者,无与伦比的真人、光芒四射的“穆尔施德”明师清香四溢的生平中一些震撼心田的轶事呈现出来。 这样,我就可以用它揪住那些指责苏菲的人们的领子。 除此之外,发行这个专刊的动机中,还有另外一个对我来说具有重大意义的愿望。那就是给干道乘功修的人们介绍一位真诚而圣洁的修道者,让他们了解他的品德是多么高尚,他的精神是多么崇高,他的意志是多么坚强,他追求真理的力量是多么强大。 做为一个“穆立德”弟子时,他是怎样令人惊异地全身心投入、坚守正道并脚踏实地、一步一个脚印地走完了道乘修行的一个个驿站的。 当他被赐予了“穆尔施德”明师品级的佳冠,他是怎样怀着一颗炽热的心全心全意地把援助之手伸向在迷津中徘徊的人们引导他们走向真理的。 他是怎样让自己的清真生命的日日夜夜在持续的善功和川流不息的益行中度过的;懒惰和灰心从来不能接近他;爱主的光泽充满了他的外在和内在;他的言行之间从来没有发现过相互矛盾的疑点。 以便让尊贵的大“卧里” (真人,圣徒)们的道统继承人在从自己的尊贵前辈的优良楷模中吸收有益的营养之后为“泰算悟夫”苏菲行知提供一个活生生的具有坚强的毅力和成熟认识的见证,并为发扬伊斯兰教而奉献出自己的全部精力! 最后,请允许我提出一个最小的请求:一个“卧里”(圣徒,真人)的道统继承人的责任是重大的,而且他的义务也是繁多的。追随“卧里”的人们对自己的明师的继承人怀有很高的期望,他们期望他在他们的个人、集体、道行品级、国家宗教、政治及一切事务中充任领导作用。
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