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发表于 2014-6-29 08:52:59
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朝觐和看望穆圣坟墓的礼仪
朝觐是伊斯兰教的另一个要素,它是精神、身体和财产的功修,是一次旅行,穆斯林在这次旅行中离开了家乡,花费了财产,离别了家人,面临着艰难困苦,这一切是为了向往真主,得到真主的喜悦,也是为了能赦免自己的罪过,重新打开伊玛尼和行善的新篇章。
朝觐还是响应真主的号召去看望真主神圣的房子;记念伊布拉欣圣人建造天房、宰儿子和得到赎身的故事;记念穆圣的住处和真理的声音所传出、伊玛尼的源泉所涌出的地方。
真主说:“你应当在众人中宣告朝觐,他们就从远道或徒步或乘着瘦驼,到你这里来,以便他们见证他们所有的许多利益,并且在规定的若干日内, 记念真主之名而屠宰他赐给他们的牲畜”你们可以吃那些牲畜的肉, 并且应当用来款待困苦的和贫穷的人。”(22:27-28)
朝觐期间,穆斯林全身心地投入各种功课中,大多数时间是在礼拜、纪念真主、诵读古兰经、念赞词、祈求真主中度过的,心灵变得纯洁、内心得到稳定、心胸开阔、忧愁消失、罪恶被涤除、忏悔被接受、杜阿被答应。
朝觐可以看到真主神圣的房子——克尔白,能看到每天礼拜所朝向的地方,看天房是一项功修。看到人类史上为功修建造的第一所房子,想起伊布拉欣和其子伊斯玛仪修建天房,再想起伊斯兰教从万城之母——麦加传播到世界各个角落。
在阿拉发特山就是上一节虔诚课,就是锻炼对真主的绝对虔诚和只向真主祈祷。因为在阿拉发特聚会让人想起末日的集聚,想起给真主报告自己的所作所为。在阿拉发特山听到的是各种语言在向创造天地的真主祈祷,他们的心都虔诚地、喜爱地背向真主,他们哀怜、哭涕……
真主给天使夸驻阿拉发特山的人:
“天使们!你们看看我的仆人,他们风尘仆仆、蓬头垢面地来见我,你们作证,我饶恕了他们。”正朝和副朝之人都是真主的使节团,真主召唤了他们,他们答应了,他们向真主祈求,真主赏赐他们。
朝觐者离别家乡、家人和财产,这就是对在死亡时离别的一种锻炼,故对于朝觐者死亡时不是依依不舍的。朝觐还是练习对尘世的淡泊,朝觐者只带了一路够用的盘费,而且在真主的道路慷慨地、心情满意地花费。
朝觐还是锻炼放弃说丑话、做恶事和争辩的机会,在朝觐期间不许可说丑话、争辩,从此他们习惯了,以后也就不做那些不道德的事了。
在朝觐期间,世界各地的穆斯林欢聚在这个吉祥的地方,相互见面,相互团结,他们之间产生了互助互帮,这就是大地上最大的世界性会议。朝觐还完善了交易和经济援助。朝觐还体现出完全的平等,当官的和百姓之间、富翁和穷人之间、大人和小孩之间、白色人种和黑色人种之间没有区别,他们完全是平等的,犹如木梳的齿齿。也没有人显示自己的伟大,而是他们相互谦让,相互帮助。
在朝觐期间,朝觐者还要去看望穆圣的坟墓,他站在穆圣面前,记念穆圣的历史,想到穆圣是怎样传教的?是怎样完成使命的,在传教期间承受了多少伤害?一个穆斯林几乎不能相信自己能站在这个地方,穆圣的光辉和精神淹没了他的灵魂,好像他在和穆圣密谈,两眼激动、高兴地流泪,口舌喊着“我得首领!真主的使者!祝福与平安在你上”。
然后想起穆圣说过:“谁探访我的坟墓,我就必定给他求情。”
又说:“谁在我归真后去朝觐而探访我的坟墓,好像在我活着时期探访了我。”
又说:“探访我者,我给他求情、作证;在两禁地死亡者,在末日,真主在安宁的人群中复生他。”
正朝、副朝的礼仪如下:
1、准备朝觐前,首先向真主做真诚的忏悔,彻底断绝明显、暗藏的罪恶;对人们身体、名誉和财产方面的亏欠立即征得他们的原谅并偿还之。
2、对一个穆斯林来说,时常写下遗嘱是必然的,在朝觐的这次外出中,更应该写遗嘱,因为也许回不来。同时,嘱托家人不要再犯罪,都要坚守礼拜、力求完成真主的命令、远离真主的禁令。
3、花费合法佳美之财朝觐,留下朝觐期间家人的生活费用。
伊本·阿巴斯传述:也门人朝觐不带盘费,说:“我们是托靠真主之人。”到达麦加后他们向人们乞讨,真主就降示“你们当以敬畏做旅费,因为最好的旅费是敬畏。”(2:195)
4、有能力时就立即去朝觐,不要因疏忽或懒惰而推迟。
真主说:“凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。”(3:97)
伊本·阿巴斯传述:穆圣说:“想朝觐者,就要忙去朝,因为也许他要生病,或许乘骑失去,或许出现不能去朝觐的缘故。”
5、选择清廉、放心的同伴;伴随了解朝觐教律、朝觐功课的学者,以便帮助、提醒自己;最好是找有遵有学的学者做伴侣,一旦蒙获真主恩惠找到这样的学者,就应该紧跟不放,因为他可以援助自己完成朝觐,可以提高自己的道德,通过他的知识和遵守可以阻止出外人常发生的恶习及争吵,以便朝觐得到真主的接受。
6、温和对待同伴,善待他们,满足他们的要求,积极为他们服务;满面春风地看他们,不要和他们说胡话,也不要争吵;不要指责他们的缺陷,尽可能地把优惠让给他们。
真主说:“朝觐的月份,是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人,在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。”(2:197)
穆圣说:“两个人搭伴同行,谁对待同伴最好,谁在真主那里得到的报酬最多,而且最能得到真主的喜悦。”
对于外出者来说,最好是委任其中一人作为负责人,这样就能做好事情,避免争论发生。
穆圣说:“三个人外出,应该委任其中一人作为负责者。”
在荒野过夜时,最好大家轮换守护。
7、在出外朝觐前,就要向学识渊博的学者学习朝觐功课,参加各种朝觐功课培训班,以便按照真主和使者所喜欢的方式去朝觐。
8、出门离家时,礼两拜副功拜。穆甘妥姆·本·米格达姆传述:穆圣说:“离家外出者给家人留下最好的,莫过于礼的两拜副功拜。”第一拜诵读开端章后诵读“109章”,第二拜诵读开端章后诵读“112章”;有的学者说:第一拜诵读开端章后诵读“113章”,第二拜诵读开端章后诵读“114章”;礼完后诵读“库尔西”经文,有圣训说:“出家门时诵读库尔西经文者,看不到不顺心之事,直到回到家”;最好也诵读“106章”,伊玛目艾布·哈桑·格兹威尼说:“诵读106章能保不受任何伤害。”
然后全心全意、虔诚地做杜阿,最好念这个祷文:主啊!我求你援助,我依赖你;主啊!求你让我的事情顺利,让我的外出中的困难变得容易;求你给我赐予比我祈求的更多,并让所有不利离我而去;我的主啊!求你开拓我的心胸,使我的事情变得轻而易举;主啊!我求你保护,我把我的自身、教门、家人、亲属及你给我和他们所施的今后两世的恩惠委托与你,慷慨的主啊!求你保护我们全部免遭不测。
做杜阿时,先记主赞圣;结束杜阿时,还是以记主赞圣结束;做完杜阿起身时,念穆圣出外时念的杜阿“主啊!我朝向你,我祈求你保护;主啊!求你给我满足我所担心的和我未曾忧虑的;主啊!求你让敬畏成为我的盘费,求你饶恕我,让我无论在何处都做善事。”
9、告别家人、邻居和朋友。
艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“你们谁准备出外,应当告别朋友,因为真主在他们的杜阿中设置好事呢。”
告别时的圣行是说盖兹尔所传述的告别词:伊本·欧麦尔叫我:你来,我犹如穆圣告别我那样告别你,穆圣说:“我祈求真主保护你的教门、寄托物和你最后的工作。”
并说:“愿真主让敬畏成为你的盘费、饶恕你的错误、让你无论在何处都顺利做善事!”
10、出家门的时候念穆圣念过的杜阿。穆圣曾经出家门时念:“奉真主的尊名,我托靠真主,真主啊!我求你护佑,以免我自己误入歧途或被人引入歧途;以免我自己犯错或被人诱惑;以免我亏害他人或被人亏害;以免我作出愚昧之事或被他人愚弄。”
艾奈斯传述:穆圣说:“谁出家门时念:‘奉真主的尊名,我托靠真主,无有办法,无有力量,唯凭真主。’天使就说:‘你已经得到保护,走上正道,恶魔离你远去。’”
每个出家门的人都可以念这个杜阿,朝觐者在出门时最好出散一些钱财。
11、还是乘骑时,诵读真主的尊名和穆圣所念的杜阿。
阿布杜拉·本·欧麦尔传述:穆圣出外骑上骆驼时念三遍“大赞词”,然后念:“赞真主超绝万物,他唯我们降服这个,我们时无力降伏的,我们将要归在我们的主那里。真主啊!我们祈求你在这次出外中让我们多干善行、敬畏之事和你所喜欢的事情;主啊!祈求你让我们的出外顺利,让我们不要感觉路途遥远;主啊!你是我们外出时的伴侣,是我们家人的代管者;主啊!我求你护佑,以免受到旅行的劳累、看到令人烦恼的景点、
12、不要吃的过饱,穿的太好,因为哈吉是蓬头垢面、风尘仆仆的。作为哈吉应该性情温和,对每个人都以礼相待,力所能及的避免在途中、饮水处等地方和和大家争吵、动粗或拥挤;防止口舌骂人、背谈、诅咒、说脏话,时刻铭记穆圣的这段话“凡朝觐而没有说脏话,没有做不道德之事者,他的罪过被赦免,他犹如母亲生下那日一样清白无暇。”
在朝觐途中照顾讨要者和弱者,不要呵斥,不要说他不带盘费出来,而是方便的话接济他一点,不接济就善意地拒绝,并祈求真主援助他。
13、上高坡时念大赞词,下低洼时赞颂真主。现在坐飞机同样,升上时念大赞词,降下时赞颂真主。
扎比尔传述:我们上高坡时念大赞词,下低洼时赞颂真主。
同样,出外期间多做杜阿。艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“三种人的杜阿被接受,这是毫无怀疑的:被亏害者的杜阿;出门在外者的杜阿;父母给子女做的杜阿。”
14、进入一个城镇时,念穆圣曾经念的杜阿。
苏海布传述:穆圣看见准备进入的城镇时,就念“主啊!管理七层天和天所覆盖的万物的主啊!掌握七层地和地所负担的万物的主啊!制服恶魔及恶魔所导致迷误者的主啊!降服风及其所吹撒之物的主啊!我向你祈求这个城镇和它的居民及它里面的好,并求你护佑免遭它和它的居民及它里面隐藏的坏。”
15、遵守受戒的礼仪。受戒的礼仪是:
(1)、讲究卫生,即剪指甲、打短唇须、扒腋下毛、剃阴毛、洗小净或大净——大净最好,梳胡须和头发。
伊本·欧麦尔说:“受戒和进入麦加时洗大净是圣行。”
伊本·阿巴斯传述:穆圣说:“产妇和经妇洗大净受戒,她可以完成各项功课,只有在洁净后才可以环游天房。”
(2)、脱掉缝线的衣服,穿上受戒的戒衣,即一件遮住上身,一件遮住下身。
应该是两件白色的,因为白色是真主最喜欢的衣服。
伊本·阿巴斯传述:穆圣和门弟子在梳头、用油、穿戒衣后离开麦地那。
(3)、在身体和衣服使用香料,即使受戒后还能看见。
阿依莎传述:穆圣受着戒,我还能看见他头顶上美香的白色。
阿依莎传述:在穆圣受戒前,我给他为受戒而擦美香;在环游天房前,我给他为开戒而擦美香。
(4)、礼两拜受戒的圣行拜,第一拜诵读开端章后诵读109章,第二拜诵读开端章后诵读112章。
伊本·欧麦尔传述:穆圣在祖·胡莱法礼两拜。
17、遵守进入麦加和禁寺的礼仪,其礼仪如下:
(1)、洗大净。
伊本·欧麦尔曾经进入麦加时洗大净。
(2)、把行李放到安全的地方后立即去天房,最好从和平门进,进门时哀怜、恐惧地念:“我求助伟大的真主和他的尊贵的本体及永恒的权利,免遭被逐赶的恶魔的侵害;真主啊!求你赐福与穆罕默德及其家属;主啊!求你饶恕我的罪恶,求你为我打开你的恩惠之门。”
(3)、看见天房时张起手念:“真主啊!你给这个房子增加高贵、荣誉、尊严;给尊重这个房子的人增加高贵、荣誉和受尊敬。”
“真主啊!你是赐和平的主,和平来自你,求你让我们和平地活着。”
(4)、到黑石前不出声地亲吻,如果不能亲吻,就用手或一物抚摸而亲吻之,如果不能用手抚摸,就面对黑石站下指示,然后开始环游,不先礼亲贺寺的拜,因为亲贺禁寺就是环游天房,除非开始礼主命拜,就先随伊玛目礼拜后环游。
穆圣说:“开始礼拜时,只能礼主命拜,再不能礼其它拜。”
如果礼拜时间快要结束,那就先礼拜后环游。
(5)、在看到天房时,力求显得恐惧、害怕、谦恭,这是清廉之人和认识真主之人的习惯,因为见到天房就能叫人想起真主,就能让人想见真主。
17、遵守环游天房的礼仪和圣行。其礼仪是:
(1)、开始环游天房时面向黑石,口念大赞词和清真言,两手犹如礼拜时那样抬起来,两手放在黑石上,用口无声地亲吻,把面腮也放在上面;不能够这样做,就用手抚摸,亲吻手,或用手中的一物抚摸,亲吻之;再不行就没面对黑石用手指示而亲吻手。
伊本·欧麦尔传述:穆圣面向黑石亲吻之,并把两口唇放在上面长时间哭,转过身后看见欧麦尔也在哭,穆圣说:“欧麦尔!在这里眼泪横流啊。”
伊本·阿巴斯传述:欧麦尔趴在黑石上说:“我知道你是一块石头,要不是我看见穆圣亲吻你、抚摸你,我就不亲吻你,不抚摸你。但真主说:‘’”
(2)、袒露右臂。即戒衣中间放在右腋下,两个头都发到左肩上。
伊本·阿巴斯传述: 穆圣和门弟子去副朝,他们在哲尔拉乃受戒,把戒衣中间放在右腋下,两个头都发到左肩上。
(3)、疾走。即快走,边走边动弹两肩,并步子走的小。这样做是为了显示力量和高兴。
伊本·欧麦尔传述:穆圣从黑石开始环游天房,前三圈疾走,后四圈正常步行。
这是针对男人而言,妇女没有袒露右臂和疾走。
(4)、抚摸天房西南角。
伊本·欧麦尔传述:我看见穆圣只抚摸天房的东南角和西南角,自从那以后,我就没有放弃抚摸这两个角。
(5)、环游后礼两拜。
环游天房的人在每次环游后,在伊布拉欣站立处或其它地方礼两拜。
扎比尔传述:穆圣到麦加就去环游天房七圈,然后到伊布拉欣站立处念“”,然后在其后面礼两拜,然后再去亲吻黑石。
礼这两拜时,第一拜诵读开端章后诵读109章,第二拜诵读开端章后诵读112章。这是传自穆圣的。
18、遵守站驻阿拉发特山的礼仪和圣行,其礼仪如下:
(1)、为了站驻阿拉发特山而洗大净。
伊本·欧麦尔在阿拉发特日下午为站驻而洗了大净。
欧麦尔在阿拉发特山洗了大净,当时他还是受戒的。
(2)、保持拥有完美的清洁。
站驻阿拉发特应该保持完美的清洁;面向天房方向多求告饶恕、多记主、多给自己和他人做有关教门和今世的杜阿,要全心全意、敬畏地做杜阿,并且张起两手。
乌撒麦·本·宰德传述:在阿拉发特日,我和穆圣同乘一骑,他张起双手做杜阿。
阿慕尔·本·舒尔布传述:穆圣说:“最好的杜阿是阿拉发特日的杜阿,我和前辈圣人念的最好的是‘万物非主,惟有真主,独一无二,无有配偶,王权和赞颂统归于他,他是能于万事的主。’”
19、在进行朝觐功课期间,尽可能不要拥挤、推动其他人,一旦有人拥挤了自己,要对他们温和,因为所在的地方和要去的地方都是高贵之地,应该原谅拥挤者,只有不幸之人内心才没有怜悯。
20、不要发脾气,不要说粗话,不要骂仗、诅咒、争吵。真主说:“朝觐的月份,是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人,在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。凡你们所行的善功,真主都是知道的。你们当以敬畏做旅费,因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊!你们当敬畏我。”(2:197)
21、经常想起自己所做的这项功课是一件主命,一生中也就这么一次,应该承担苦楚、忍受伤害;一心向往真主,感觉真主在看自己,在观察自己;要显得敬畏、害怕、庄重、严肃;多念清真言、大赞词、记主词;有时间多做杜阿、念古兰经、记主、哭涕、忏悔。不要忘了给近亲、亲属、朋友、委托过的人和全体穆斯林做杜阿,祈求真主赐予他们在教门、今世和后世都幸福、吉祥、健康,并默助他们干善功,让他们得到真主永远的原谅和豁免。
22、遵守看望穆圣坟墓的礼仪,礼仪如下:
(1)、在走麦地那和去看望穆圣坟墓的路上,多赞穆圣,多给穆圣说色兰。
(2)、在进入麦地那前,洗大净,穿干净洒过香水的衣服。
(3)、庄重稳健地进入圣寺,到寺门时,先进右脚,念:“我求助伟大的真主和他的尊贵的本体及永恒的权利,免遭被逐赶的恶魔的侵害;真主啊!求你赐福与穆罕默德及其家属;主啊!求你饶恕我的罪恶,求你为我打开你的恩惠之门。”
(4)、在穆圣的演讲台和坟墓之间的地方(落朵)礼两拜庆贺寺的拜,感谢真主让自己有了这样的机会。
(5)、礼完拜去看望穆圣的坟,面向穆圣坟背向天房,给穆圣说色兰,心中想到就站在穆圣面前,低声说:“真主的使者啊!色俩目在你上;真主的先知啊!色俩目在你上;真主特选之人啊!色俩目在你上;真主被造物中最优秀者啊!色俩目在你上;真主的受喜者!色俩目在你上;万圣的首领啊!色俩目在你上;众世界养主的使者啊!色俩目在你上;真主的使者啊!愿真主给你回赐给所有圣人回赐的最好的。我作证万物非主,唯有真主,我作证你是真主的仆人和使者,是众生的最优秀的。我作证你已经传达了使命,完成了真主给你寄托的任务,给教民尽忠了,为真主真实地奉献了。”
然后向右侧退后一尺,给艾布·伯克尔说色俩目,再退一尺给欧麦尔说色俩目。
(6)、然后面向天房方向为自己、朋友、弟兄合穆斯林大众做杜阿。
(7)看望穆圣坟墓者不要高声说色俩目或做杜阿,自己能听见就行。
23、遵守住麦地那的礼仪:
(1)、在圣寺礼五番拜,每次禁寺都举意坐静。
(2)、每天看望完穆圣坟墓后到白基尔坟墓,说:“众穆民啊!赛俩目在你们上,银沙安拉,我们就要步你们后尘而来,真主啊!求你饶恕白基尔的亡人,主啊!求你饶恕我们和他们。”
(3)、去看望乌侯德德烈士墓,先给烈士德首领、穆圣的叔叔哈姆兹·本·阿布杜·穆团莱布说赛俩目,再给其它烈士说赛俩目,给他们做杜阿:“”
(4)、去访问古巴寺,那是伊斯兰史上修建的第一所清真寺,是建立在敬畏上的清真寺,看望和在里面礼拜是强调的可嘉事项。穆圣曾经有时骑乘,有时走着到古巴寺,在里面礼两拜。
(5)、到麦地那的各景点,是30多处,麦地那人都知道;并到穆圣曾经去洗大小净、喝水的井旁,那是7口井。
(6)、在住麦地那期间,内心要认识到麦地那的伟大,是真主为穆圣所选择的迁徙地、居住地和埋葬地,还要想到穆圣曾经在这里到处走过。
24、遵守朝觐完毕回家的礼仪和圣行:
(1)、出外者完成出外目的后,应该马上回家,操心、教育子女。
艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“出外是一种受罪,阻止人吃喝和睡觉,凡达到目的者,应马上回家。”
(2)、做杜阿。
伊本·欧麦尔传述:穆圣朝觐或副朝回家时,每到一个山丘就念三遍大赞词,并念“万物非主,惟有真主,独一无二,无有配偶,王权和赞颂统归于他,他是能于万事的主。我们是归回的人、忏悔的人、敬拜真主的人、给真主叩头的人、赞颂真主的人。真主实践了许诺,援助了仆人,击败了联盟军。”
(3)、力所能及地安排好回家的时间,不要在夜间回家,最好是在白天回家。
扎比尔传述:穆圣说:“你们谁离家时间长了,就不要夜间回到家。”
(4)、先到最近的清真寺,礼两拜。
克尔布·本·马立克传述:穆圣出外回来时,先到清真寺礼两拜。
(5)、力所能及地给家人和近亲、朋友带点礼物,比如所到城市的食品和物品。这是圣行。
(6)、进家门时念穆圣曾经念过的杜阿。
伊本·阿巴斯传述:穆圣出外回到家时念:“真主啊!我向你祈求不留下丝毫罪恶的忏悔。”
(7)、朝觐者回来后应该比朝觐以前更好,这是朝觐被接受的迹象。逐步增加善行。
(8)、以最好的态度招呼看望者,面带微笑迎接他们,招待他们,给他们讲朝觐的利益和感受,从而感动他们,让他们也决定完成这项主命功课。绝对不要讲述出外者不免要受到的艰辛困苦,以免打消看望者的积极性,以免坏掉自己工作的色瓦布。
(9)、迎接哈吉的人应该在说赛俩目后做杜阿。
伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“真主接受你的朝觐,饶恕你的罪过,补偿你的花销。”
艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“主啊!求你饶恕哈吉和哈吉所给求饶之人。” |
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