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【劝世珠玑】解明“盖德勒夜”的尊贵

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发表于 2014-7-17 14:35:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 伍俩门拉 于 2014-7-17 14:39 编辑

真主说:我在那高贵的夜间确已降示它(指《古兰经》),你怎能知道那高贵的夜间是什么?那高贵的夜间,胜过一千个月,众天仙和精神,奉他们的主的命令,为一切事务而在那夜间降临,那夜间全是平安的,直到黎明显著的时候。


真主以三种理由使《古兰经》成为尊贵的。第一,真主降示《古兰经》归于自己专有,说:我在那高贵的夜间降示它(《古兰经》97:1);第二,拿来人称代词(它),没有拿来明显的名词(《古兰经》),是因为提升《古兰经》尊贵的价值,以自己的尊贵见证它;第三,提升被降示时间的限度。


称“盖德尔夜”为“前定夜”,只是因为在该夜指定一些事情,如:判断、给养、寿限和在这年到下年类似的这些夜间,真主在他的城市和仆民中规定这些事情。这是指真主对众天仙显示这些事情,命令他们所作的职责,为他写在这年中被规定的事情,让他们认识它,这并不是说在此夜新生的。因为真主在创造天地之前,在先天里就规定好了一些限度。有人问法祖利之子侯赛尼:在创造天地之前,难道真主不是规定了一些限度吗?侯赛尼说:是的!又问:那么前定的意义是什么呢?侯赛尼说:按时将被规定的送给仆民,执行被规定的判断。


将“盖德勒夜”称为“前定夜”,只是因为在该夜注定这一年到下一年的一切事情和判定。真主将慈悯和惩罚的册本交给哲伯莱伊莱大天仙,将植物和给养的册本交给米卡依莱大天仙,将雨水和风云的册本交给伊斯拉飞莱大仙,将取命、大限的结束的册本交给尔兹拉依莱大天仙。真主说:在那夜里,一切睿智的事,都被判定。(《古兰经》44:4)或“盖德勒”和“窄狭”同义,在那夜,众天仙降临他们,大地觉得变为窄狭了。


在盖德勒夜,众天仙降临大地的原因是这样的,当时他们说:我们赞你超绝,我们赞你清静,你还要在大地上设置作恶和流血者吗?真主说:我的确知道你们所不知道的。(《古兰经》2:30)显然,事情和他们所说的截然相反,真主说明了一切穆民的情况,众天仙降临向他们说“赛俩目”(平安)对于他们所说的表示道歉,并为众穆民祝福和求饶。


降示这一章经义的原因,是伊本阿巴斯的传述,哲伯莱伊莱大天仙在穆圣跟前提及一位名叫舍目欧乃的战将,他用驼牙叉骨作武器,同不信道者打仗一千个月。每逢同敌人交战,总是要杀死无数的敌人。这种特殊的武器,可以作战用,又可以充饥解渴,如果干渴时,从驼牙叉骨牙齿中流出甜水,用以解渴;如果饥饿时,从牙叉骨中长出肉来,可以用以充饥。天天如此,就这样度过了一千个月,也就是八十三年零四个月。


一些逆徒对于制服舍目欧乃束手无策,后来,他们见硬的方法不行,便来于舍目欧乃的女人,用钱财来诱惑她,她是不信主者,他们对她说:如果你杀掉你的丈夫,我们就给你大量的财产。她说:我没有能力杀掉他呀!他们说:我们给你结实的绳子,你可以趁他熟睡之时,绑住他的双手,我们来杀掉他。这个女人见钱眼开,趁丈夫熟睡之际,将舍目欧乃牢牢的绑住了。舍目欧乃醒来,问:谁绑住了我?她说:是我绑住你的,我只是考验你的力气如何?舍目欧乃两手一较力,这绳子便“啪!啪!啪”断为数节。后来,一些逆徒便拿来铁锁链,她又在舍目欧乃熟睡时,将他给绑住,就问:又是谁绑住我呢?她说:我绑你,以便我考验你。舍目欧乃双手一较力,铁锁链也被断为数节。他无意当中对妻子说:我是真主的卧力(真人),除我的辫子外,现世上任何事物不能战胜我。舍目欧乃原是留着八股辫子,其长可惜拖地。他的妻子听在耳中,记在心里,在他睡时,剪掉他的一些辫子,用四股绑住舍目欧乃的双手,用四股绑住他的两脚。舍目欧乃问:谁绑住我的?她说:是我,我试验你的力气如何?这时,舍目欧乃用尽全身力气,想挣断誓比登天。她给一切逆徒送信,他们来了,把他带到所设置的屠杀房子中,绑在柱子上,他们割掉了舍目欧乃的耳朵、口唇、舌头、两手和两脚,挖掉两眼。他们在这房中聚集在一起,饮酒作乐。真主默示舍目欧乃,说:“你想要求什么,我有求必应。”舍目欧乃说:“我的主啊!我求你赐给我力量,我摇动这房子的柱子,使房子倒塌,将他们统统砸死。”于是,真主就赐给舍目欧乃无穷的力量,他摇动身子,柱子便断了,房顶落下,他们和舍目欧乃的妻子统统被毁灭了。真主使舍目欧乃得救,并恢复他的一些肢体窍数,此后,他又夜间礼拜,白天封斋,拜主一千个月,为主道用宝剑杀敌。众圣门弟子听了穆圣的讲话后,因渴望得到舍目欧乃的回赐而痛哭了,他们问穆圣:“主的使者啊!你能得到舍目欧乃那样的回赐吗?”穆圣说:“我不知道!”就在这时,真主差哲伯莱伊莱大天仙降示了这一章经文。真主说:“我赏赐你穆圣和你的教生“盖德勒夜”,是比干一千个月的善功还要尊贵。”真主又说:“穆罕默德啊!在盖德勒夜礼两拜,对于你和你的教生来说,是比在以色列光阴的那位战将,用宝剑杀敌一千个月还要高强。”


有人说:降示这章经文的原因是这样的:当穆圣临近归真,将要和众教生永别时,穆圣忧愁的哭了,说:“如果我去世了,谁将真主的致安传达给我的教生呢?”穆圣忧心忡忡,于是,真主为使他欢乐,说:天仙们和灵性们奉他们养主的命令为各种事务而降临此夜(《古兰经》97:4)直到他们传达我的致安,我不拒绝他们。我的朋友啊!请你莫要忧愁!经注学家伊玛目拉机说:在盖德勒夜黎明显著时,哲伯莱伊莱大天仙大声呼吁道:同伴们!该起程出发啦!他们说:哲伯莱伊莱大天仙啊!在这一夜,真主怎样对待穆罕默德教生中的穆斯林呢?哲伯莱伊莱大天仙告诉他们:真主惠顾他们,原谅并恕饶了他们,只有四伙人不被恕饶。众天仙问这四伙人是谁呢?哲伯莱伊莱大天仙说:他们是经常饮酒的人,忤逆父母者,断绝骨肉近亲者,吵嘴记仇者,即他和教胞超过三天不说话的人。


伊本阿巴斯传述,穆圣(祈主福安之)说:“谁在盖德勒夜礼两拜,在每拜中念《开端章》一遍,念《忠诚章》七遍“赛俩目”出拜后念:“我求主恕饶,我向主忏悔”七十遍,真主随即就恕饶他和他的一双父母。真主派差众天仙到乐园中为他栽树,建宫殿、挖河渠、他们只要去世,就可以看到这一切。


穆圣(祈主福安之)说:“真主在每个“盖德勒”夜把一种慈恩降于大地上的一切穆民,剩余下一点儿慈恩。哲伯莱伊莱大天仙说:“我的主啊!你把慈恩赠给你的一切穆民了,却剩下一点儿。”真主说:“我要把这一点慈恩拨给在这夜出生的婴儿们。”哲伯莱伊莱大天仙就把这点慈恩给穆斯林和“卡废勒”(不信主者)的婴儿。这慈恩归于“卡废勒”的婴儿们,便把他们拉入平安的宅院了,他们将成为穆民的死亡。犹如穆萨圣人和真主交谈中说:“我的主啊!我想要接近你。”真主说:“我只接近在盖德勒夜醒的人。”穆萨又说:“我的主啊!我想要你的慈恩。”真主说:“我的慈恩归于在盖德勒夜怜悯贫穷者。”穆萨圣人说:“我的主啊!我想要闪电般地通过“随拉退”仙桥。”真主说:“这是归于在盖德勒夜施舍的人的。”穆萨圣人又说:“我想要在乐园的树荫下坐着吃水果。”真主说:“这是归于在盖德勒夜赞主的人。”穆萨圣人又说:“我的主啊!我想要从火狱中得到拯救。”真主说:“这是归于盖德勒夜向主求饶直到天明的人。”穆萨圣人又说:“我的主啊!我想要你的喜悦。”真主说:“我的喜悦,是归于在盖德勒夜礼两拜的人。”


穆圣(祈主福安之)说:“天门在盖德勒夜均是敞开的,任何仆民在该夜礼拜,真主就针对他所念的“台克比勒”,给他在乐园中栽一棵大树,骑乘者在其荫影中飞行一百年,不能走出荫影;真主针对他礼的一拜,给他在乐园中用珍珠、宝石、黄玉、真珠的料建造一座房子;真主针对他在拜功中念的每一切天经,给他赏赐一顶皇冠;真主针对他在拜中的每个跪坐,给他在乐园中提升一个品级;真主针对他出拜的“赛俩目”,给他赏赐乐园的仙衣。”


穆圣(祈主福安之)说:“在盖德勒夜,真主降下四面旗帜,分别是赞颂旗、慈恩旗、恕饶旗、尊贵旗。每面旗下均有七万位天仙保护,每面旗上均书写“清真言”。谁在这盖德勒夜念三遍清真言,真主就借念第一遍清真言饶恕他;借第二遍清真言让他脱离火狱;借第三遍清真言让他进入乐园。把赞颂旗树立在天地之间,把恕饶旗树立在穆罕默德圣人的坟墓上,把慈恩旗树立在“克尔白”上面,把尊贵旗树立在耶路撒冷的岩石上,每位天仙在该夜来于穆斯林的门前七十次,向他们道“赛俩目”。


穆南白海之子万海卜的传述,他说:在以色列人中有位修士,拜真主三百年,希望真主启示他,真主为他生长一棵椰枣树,这棵树每天夜间结果子,满足他的给养,他心感安静,他没有获得真主的启示。真主呼吁他说:我不启示其心以我以外的事物而安静的人。他说:我的主啊!我的心从什么上得到安静呢?真主说:以你吃枣树而安静。他回去便砍掉了这棵树,专心从事拜主。真主对他说:我的仆民在盖德勒夜礼上两拜,是比你多年拜主的善功更好。这是因为努海圣人规劝世人九百五十年,穆圣劝人二十三年,是比努海圣人更好,宣教短的期限,是比努海圣人长的期限更好,其跟随者是比努海圣人的跟随者更多。用宝剑杀敌一千个月,立行拜功一千个月的人,尽管期限是多的,穆圣的教生礼两拜,尽管在盖德勒夜是少的,同样是比这一切更尊贵,以便人们知道:真主的尊贵和慈恩是降在穆罕默德及其教生上。因为真主慈恩是超越一切世人。


众学生对于盖德勒夜的具体时间有不同的见解,有的学者说:是在莱麦丹月的第一夜。有的学者说:是在第十七夜。大多数学者说:盖德勒夜 是在莱麦丹月的后十天中。大多数圣门弟子和学者一致认定:盖德勒夜是在莱麦丹月的二十七夜。据艾巴耶集德说:我一生当中,曾看见盖德勒夜两次,它均发生在二十七夜。另外,还有定斋月第二十七夜为盖德勒夜是以《古兰经·高贵章》为依据的,该章曾三次提到盖德勒夜,“盖德勒”夜这句话是由九个阿拉伯文字母组成的,九乘以三,等于二十七。因此,得到斋月的第二十七夜为盖德勒夜的传述。隐藏盖德勒夜的秘密,就是让教生积极努力地去作莱麦丹月夜的一切善功,为的是使人得到“盖德勒”夜的尊贵。犹如隐藏在主麻日应答祈祷的时间,和隐藏在五番拜中的中间拜,在主的尊名中隐藏最伟大的尊名,将主的喜悦隐藏在一切善功中,以便他们积极热爱这一切善功。


穆圣(祈主福安之)说:“谁在盖德勒夜立行拜功到达牧人挤奶的时间,在真主看来,是比封一辈子副功斋更可爱。指着以真理派差我的真主盟誓,一定在盖德勒夜念《古兰经》中一节天经,在真主看来,是比在其它夜封印全经更可爱。”圣妻阿以舍的传述,她问穆圣:“主的使者啊!假若我遇上盖德勒夜,那么我说些什么?”穆圣告诉我说:“你念:主啊!的确你是宽恕的、慷慨的,你喜爱宽恕,求你宽恕我吧!”

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