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楼主: 东方宏道

[演讲音频] 2007-11-02——讲解信托(艾玛乃)的问题

 火... [复制链接]
发表于 2010-11-22 13:11:17 | 显示全部楼层
求真主的慈悯,无法无力只凭清高、伟大的真主。很久没好回帖了。
发表于 2010-11-23 14:52:17 | 显示全部楼层
回复 1# 东方宏道


    好啊
发表于 2010-11-23 19:29:47 | 显示全部楼层
回复 1# 东方宏道


发表于 2010-11-27 21:17:45 | 显示全部楼层
回复 1# 东方宏道


    你好
发表于 2011-2-28 11:45:26 | 显示全部楼层
2007年11月2日主麻演讲

谢赫•穆罕默德•哈比布•尔里姆

标题:什么是寄托物——不要失信于外表和内里的一切
讲解:谢赫•穆罕默德•哈比卜•尔里米
正文:

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
真主说:“我确已把寄托物呈现给天地群山了,然而它们拒绝承担它,它们对它害怕,而人类却担负了它,人确是自亏的,确是愚昧的。”(33:72)

尊贵的谢赫说:“不要失信于外表和内里的一切,就叫交还了寄托物。”

什么是失信?
不按照真主所定下来的《古兰经》、圣人(愿主福安之)所传下的圣训遵行,而自以为是、自行其是,就成了失信之人。

什么是寄托物?
一、在礼乘上的交还寄托物是指在教门上完成的所有义务。
1、必须履行主命,完成应尽的义务,即认主独一。
2、信后世。今生只是后世的一个试验场、种植场,只是最后的一个栈道。先天是万物之因,今生是万物之显现,后世是万物之果。不信后世就不可能全部交还寄托物。
3、礼拜,封斋,完纳天课,朝觐,为主道出征,在遵行上不要胡言乱语,出口要诚实(不可说假话),要把保管的、寄托的、所有约会的东西都要交还给原主,严守秘密,还清欠账(包括行为、言语、经济方面),公平买卖,清洁自身,为主虔诚,行善,常带小净,无论何时功课都要完成,人前人后要一个样。

在遵守上要遵行教法。寄托物包含在礼乘里,是穆斯林应尽的一切,包括主命、应当、圣行、讨真主喜爱和礼节。首先要保护羞体,保护五官七窍、手脚,万事都要恰当,不过分、妄为或者自以为是、自行其是。

二、在道乘上交还寄托物首先是跟随穆勒师德,跟随在道乘的谢赫或者是真乘的学者上。在替圣行道、替圣传教上尽力奔波出征,扶起圣人跌倒的教生,兴盛伊斯兰。真主没有责成天地万物,也没有把寄托物交给天地万物而是交给了人类,因为天地万物害怕承担寄托物,而软弱无能的人类却承担了它。《古兰经》中说到,人类是自亏的,人类是愚昧的。自亏是指担负寄托物而未尽到职责,未了却责任;愚昧是指不知道违背寄托物的结局、罪刑和罚赎是什么。真主赞扬了万物之灵——人类,虽然人类自亏和愚昧无能,但人类承担了天地群山以及天仙和神类都没有敢承担的重担。

交还寄托物的条件是什么?
第一个条件是指五官七窍、手脚、内心、意念言行的斋戒和主命斋。坚守斋戒就立起了教门,放弃斋戒就损害了教门。“斋戒已在你们上成为定制,以便使你们敬畏。”(2:183)

第二个条件是指天课。天课是用来洁净自身和财产的,完纳天课就如同宰牲放血、除去粪便和禁物。在《古兰经》中,凡是提到拜功的地方后面紧跟着的就是天课。如:你从他们的财产中取出施舍吧!你以它使他们洁净,使他们纯洁吧!你为他们祈祷吧!的确你的祈祷是对他们的安慰,真主是本听的,是全知的。(9:103)
要知道,哪怕他每天礼一千番拜,每天放赦一千个奴仆,每天做一千次正朝,每天送葬一千次,对他都毫无益处,直到他完纳了天课。

第三个条件是指朝觐。“凡能旅行到天房的人都应当为真主而朝觐天房”(3:97)要知道有路费、有条件但不去朝觐的人,他复生时是象犹太教徒或基督教徒一样的复生。在圣传真道里,关于朝觐要遵行两个条件,第一个是有路费、有条件,第二个是要有口唤,没有口唤的朝觐是不受承领的。

第四个条件是指信用和清白,人有物归原主的义务。“的确,真主命令你们把寄托物交托给其主人”(4:58)不讲信用的人没有伊玛尼,没有信仰。追随圣人(愿主福安之)就必须遵照着圣人(愿主福安之)的行持来做。

艾玛乃指的是求饶
圣人(愿主福安之)向真主求祈:“主啊!我不向你为主的祈求什么,我和我的女儿法图麦还有我的孙子哈桑、候赛因不求别的,只求你为主恕饶我的教生。”向真主求恕饶是交还寄托物的一个关键。

圣人(愿主福安之)的教生分为两部分,一部分是穆民,另一部分是穆斯林。作为圣人的后代,作为圣传真道继承之人在每一番拜里都要为圣人的教生求恕饶,这中间的机密是什么呢?
穆斯林是顺从者,穆民是信士(全信的人),两者的概念是不一样的。我们圣传真道的人最低也要以穆民的标准要求自己,穆民不但要遵行六大信仰,还要遵行五大功修,以及大大小小的乎昆教法,这才叫穆民。穆斯林是顺从者,他心里承认,但功修上不全美,在各方面甚至还干罪,但他的确是顺从者,这种叫穆斯林。谁是穆斯林谁是穆民从嘟阿中就知道了。
穆民是先为穆斯林求祈再为自己求祈的,这是为什么呢?任何事情都比别人优先的人,那不是跟随圣人(愿主福安之)的人,跟随圣人的人是要让别人优先。迁士们、辅士们在任何事情上都是先想到别人然后才想到自己。圣传真道的人在每一番拜里先向真主求祈恕饶穆斯林,再祈求真主饶恕自己。念这个嘟阿在遵行上是接近于瓦直布(应当的)的逊奈(圣行)。念这个嘟阿的人真主准许他在复生场上参与说情搭救。

寄托物还指人们之间来往差欠的问题

哪怕是一个犹太人交给你一文钱,你都要按照规矩交还给他。否则,在你脸上就会留下一块黑斑,只有还清以后,这个黑斑才会消失,真主的慈悯才会到达于他。《古兰经》中也提到有脸色变白的人,也有脸色变黑的人。为什么脸色变黑,就是因为没有交清寄托物,同时还有亏枉人的罪过,所以才可能出现这个问题。

寄托物又指你的妻子和儿女,跟你有哈盖(连带关系)的一些人

圣传真道在寄托物里的规矩是什么?
提醒:四岁零四个月是小孩子伊玛尼确定的时候,是确定伊玛尼大门开放的时候。在四岁零四个月前把伊玛尼(信仰)全部传授给他,这是第一个要求,即使这样你交还寄托物也才完成了第一部分。

第二个部分是指当女孩到了九岁的时候,男孩到了十二岁的时候,你必须责成他们礼拜,但只能劝不能打。因为他们已挑了天命的担子,已有了天命的责任。当你的孩子到了十岁的时候,你要强制他们礼拜,可以采用责罚方法,责就是骂他们,罚就是打他们。要他们知道什么是合法的,什么是非法的,保证他们远离非法的,你要使他们能够主动行善,在合法中度过他们这一生一世。

圣人(愿主福安之)说:“你们每一个人都是放羊的人,你们对每只羊都有责任。”父母是整个家族的放牧人。一坊阿訇是一坊人的放牧人。妻室可以影响丈夫功修的全美。对于自己的孩子、儿孙、血亲、近亲和一切有关系的人都是有这个牵连的关系。所以在圣传真道里强调了哈盖。

什么是哈盖?

哈盖指的是连带关系。要做到不仅你能进天堂,你的家人也能进入天堂。假如你进了天堂,但你的家人没有进天堂,那你这个哈盖没了,这个寄托物没交还,你被家人牵涉,一样进不了天堂。你一家人进天堂还不行,还要劝说你的近亲、你的族人、你的邻居。哪怕你跟一个没有伊玛尼的人交朋友,都是有哈盖的。如果他实在不听,你就拍他的手作证据,以后嘴上封条的时候他的手会说话脚会作证。

要交还寄托物的人首先要远离伪信士的行为

伪信士的行为有三个特征:
第一个特征,不说话则已,开口说的都是谎言。天仙远离他们,恩典不降临在他们上。经上教我们怎样识别假话呢?经上讲:说话而又举证的人必定是说慌者。
第二个特征,不拿约会则已,一拿约就失约。圣人(愿主福安之)说:“谁失去与人的约会,真主就失去对他的约会。”为什么?所有的约会都是凭着真主。
第三个特征,没有优良的品格,不忠实于寄托物。不能侵吞财产,凡是非法的财产都不能使用。真主赐给你的一切都要想到是有义务的。没有口唤的东西不能拿,没有口唤的东西不能用。忽略这些的往往是有钱人,为什么圣人(愿主福安之)说:“火狱里都是有钱人和干罪的人”?因为有钱人忘记了他是真主的保管员,在教门的每一件事情上、在养育孤儿上、在所有行善的事情上,他都有责任。他把真主赐给他的钱财认为是他自己挣来的,以为是用他的本事、凭他的机遇拿来的,是他的私有财产,喜欢怎么用就怎么用,喜欢怎么浪费就怎么浪费。在真主那里他就是贪污犯,后世当然要下火狱。

我们的家规是:存好心、说好话、做好事,当好人,爱教门,如得人

对于每个人,他的一切行为都决定着他的归落,提醒的是在交还寄托物上必须具有很好的品格,忠实于寄托物,并且一定交清。谁忠实了寄托物,真主就给他脱离,给他应得的恩典和回赐,要是谁在寄托物上不忠实,那么他就失去了他所行的一切。要经常的命人行善、止人作恶。

每个人只承担自己的罪过不承担别人的罪过,这是指卡废勒而言,但作为一个穆斯林来说,要是他没有尽到责任,不交还寄托物,别人干罪他不制止,最后他因牵连也同样有罪。你的儿女你不教育,结果干罪变成卡废勒,做父母的脱不了干系,在哈盖上没有交还寄托物。

寄托物就是在圣传真道里强调的:你们只崇拜真主,这才是正道

如果谁把私和我混在里面,假借真主的名义,达到今生的目的,达到个人的欲望,为今生服务,为真主以外的目的服务,他在交还寄托物上已经失信了。第二个要强调的是,你们要交还寄托物,要忠诚,就在五官七窍上都要封斋,你们必须从真主命令的、禁止的事情上出发,并且不可以失掉信用。心随时坚守在真理上,坚守在正义上,坚守在公道上,坚守在不动邪念也不顺从私欲和非法上,那么你这一生就交清了,要不然心有偏歪,没有交清寄托物,最后得到不好的结果。第三个要强调的是,你们要交还寄托物,就要原原本本地遵行所有的教法,对我们来说就是要遵行艾布•哈尼法的教法。一定要认真,不可以疏忽大意。在教法里提到的一个根本问题,就是正确地对待亲情。所有的事情都以亲情来对待,才能全美地交还寄托物。

真正地忠实于交还寄托物,并且在所有事情上虔诚敬意全为真主的人,是永久居住在天堂的居民。
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