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胡门拱北乾隆五十年碑文研究(节录)

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发表于 2015-1-29 10:52:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
胡门拱北乾隆五十年碑文研究(节录)
·研究恭赠马老师懿行序
道无方体,教有成规,开承得人乃能彰明悠久,而不坠也。清真之教,肇于西方。自唐入境历有年所。夫地隔千里则授受不亲,年代久远则谈说易混,犹得云清耶?犹得云真耶?清真不绝如缕矣!然天运循环,无往不复,而我河湟有马老师出焉。讳伏海,字呈瑞,世籍州郡,从同穆老师习授本教之正学。为人端雅,性好博古,必求倡明大义,而不沾沾于文字之末。故负籍游历,住足于崇文寺者数载。其自居也,广览经书,独擅奥妙;其授人也,驾慈航以引后学,秉木铎而觉群生。四方之闻其风,沐其化者,咸乐为矜式,日趋于善。而其子成河、成仓、成江、成湖、成良,幼领家训,长究经文,守清真之教,遵义方之训,学问渊微,德行攸崇,言论本乎正理,举动协乎规矩,却邪崇正,遐迩之人慕其风采,而挹其余光者亦有素矣。所谓有是父必有是子。一堂雍雍,不唯大道之干城,而为正教之功臣也!乡人重其品,爱其人,而因难忘其行,为之制锦,以志流芳于百代云尔。
陕西诰授奉直大夫加二级米天成顿首拜撰
陕西抚标左营千总军功纪录三次随带加二级马士杰
承办   马伏海 马增伏 马伏延 马奉德 马宗海 马奉才 马隆成 马□还 马金环 马四十一
同业弟      穆桂花 穆伏还 顿首拜
首事        马成锡 高相伏
生员        马成德 马良伏 马龙海 马朝杰 丁彦掌
大寺掌教    马承基
王寺掌教    王守玺 马伏德
北寺        马□□
西寺掌教    马进□
花寺掌教    马玉□
城角寺      马廷贵
大西关掌教  陈文福
老寺掌教    马维元
小寺        马应蛟
水泉寺      马昭祥 铁宝
乡约        马应□ 马金元 马明才 拜启忠 陕文彩 马海彦 蒋□□ 陕□□ 马□□ 马文焕 马天才 马有才
又庙儿      马良伏 马有林 马正廷 马上元 马正海 马三宝 张八哥 马映中 哈天才 哈良忠 马 伏  马腾梅 金瞎必
八角山      马成西 马得正 马朝海 马得和 马世有 马得可 马代夫 马海川 羊宝龙 马世有 马农山 王富成 羊□□ 马□□ 羊林成 马□□ 马进□ 马□□ 万万隆 双厚子 马成德 马国栋 马田夫  马有明 马□有 马成功(以下缺十二人)
            马接山  马教中 马□莫
定羌驿      马夫廷 马朝俊(以下缺十一人)
马伏□ 马□□ 马长命 马增(以下缺十三人)  
马正元 马张十虎 闵代良 闵世户 闵成虎 闵夫盈 牟守法 李之有 脱还肖胡信 康哈才
金龙池    马有   马有成 马有龙 冯有成 康八十一 羊克里木 羊胡信 何明伏 马明和 年色哥
四渡水     池映良 维伏海 宗伏才 陈万力
上石煤     羊代隆 羊五十一 马良有 马候夫
马进宝 陈一龙 王哈细木
红济桥      汪伏海 汪成雨 黄自忠 康正孝 马长命 马自映 马沙地革 陈自明
陈珊瑚 康十沙 马明林 马成林 马玉才 马良才 唐得起 马得木 马国荣 羊夫才 羊映夫
汪百户      马五十一 马成才 马四哥 马成夫
马得夫  马户保 赵哈细木 赵羊如
高阿哥 高马忠良 高万隆 丁自美
下海龙 李远废 李四十五 马东海
马成虎 马耶素 马成哥 马宝全 马彩 马成才 良良海 马长命  马果
柏杨岭      马阿卜都 哈麻久 马化龙 李应海
李应高
吉米石      脱明山 赵林海 脱阿巴 脱富贵
黑石山      马喜(以下缺八人)
(以下两排缺三十四人)
王士龙 马海云 马海成
官木山      马文奇 马名望 马丙还 马代隆 赵子有 赵子还
庆家店      马广成 马成德 买六九 张子成 马夫才 马良
大礼拜寺    马起德 马海成 马自孝 马忠孝 马得印 马味子 马登高 王志夫 马俊夫
铁映海 马成隆 马夫才 马任朝 马天福 珍海龙 珍海良 马伏成 马得
角沟        马良海 马得名 马良成 马中夫 马良胡 马奴力 马牙力
那力寺      马果龙 马玉环 马自龙 马百川 马百因 马百宗 马化林 龙夫隆 龙七十一
马四十八 王夫海 马登太 马文有
马代英 马代名 马朝林 马志成
八羊沟      马有才 马天录 马东仓 马娃哈 马夫成 马四 马六 马□
改河        马喜□ 马同夫 马固夫 马胡保 马本户 马凤御 马中德 马夫还 马五丑马勒马 马匡匡(以下缺二十二人)
马换银
柏杨岭      王意龙 王克力木 马羊隆 马海云
禅家里      牟守法 牟喜海 牟正如 牟成福 牟正全 牟正伏 牟成海(以下缺三人)
牟六十一 牟非旦
乾隆岁次乙巳庚辰月上浣之吉(见马志勇《河州民族论集〈第二集〉》甘肃文化出版社版2000年8月第1版)


当代资料
··胡门拱北乾隆五十年碑文研究(节录)
马志勇
(碑文)《研究恭赠马老师懿行序》(略)。
马伏海,生于清康熙五十四年(1715年),今东乡族自治县达板乡红泥滩人,东乡族,经名艾不里则地,字呈端,七岁时就在本村读阿文,稍长,负籍寻访良师深造,学习伊斯兰教学理。碑文中说“从同穆老师习授本教之正学”。这个“穆老师”,就是今东乡县汪集乡穆家滩子的穆太生,原籍西安迁居东乡汪集地区,亡后葬于汪集穆家滩子,后人为了纪念他,在墓地修有拱北。
马伏海好学,“必求倡明大意”,领会精神实质。31岁时,到西安崇文寺攻读经典,学习三年而归。“博览群书,独擅奥妙”。从此以后,立志为传播伊斯兰教为己任,一心为振兴伊斯兰教而努力,他创立了胡门门宦,教徒很快发展到4万人,及达广河、康乐、和政等地。乾隆五十年(1785年)马伏海在70岁时,在信教群众的撺掇下,在广河太子寺修了拱北,立了碑。拱北庐顶上刻有太阳、月亮、星星及日蚀月蚀的天文图象。陕西奉直大夫米天成撰文,陕西抚标左营千总马士杰题写。“抚标”者,为陕甘总督巡抚所辖,抚标中有中营、左营、右营(《清史稿一三一·兵志》)第516页)。
马伏海有五个孩子,长子经名欧斯麻乃,名马成河;二子经名艾布拜克勒,名马成仓;三子经名而力,名马成江;四子经名五麦勒,名马成湖;五子经名世斯,名马成良。马伏海儿子们的经名,亦有人知晓,而其正名,鲜为人知,全赖此碑。他的孩子们“幼领家训,长究经文”,“学问渊微,德行攸崇”,对于继续传播虎非耶教理,有积极作用。马伏海殁于清嘉庆十七年(1812年),享年97岁。他在80岁时,胡子突然变黑,须长而美,教徒称其为“胡子太爷”,称其门宦“胡门门宦”。
立碑修拱北的承办和赞助单位,河州八坊有10个清真寺,东乡和南乡有19个大村落。八坊的10个寺是,大寺、王寺、北寺、西寺、花寺、城角寺、大西关寺、老寺、小寺、水泉寺。从当时的教派来说有9个是老格不派,一个是花寺门宦,除此之外,还有穆扶提门宦。穆扶提门宦创立于康熙末年,碑文中的马金环、马□还(空字难以辨认,可能是“玉”字),是穆扶提门宦第六辈教主,都是乾、嘉时期人。马金环(焕)(1741-1795年),又名马显忠,字廷扬。传教门,情旷达,开办学校,鼓励回族儿童上学,百姓称颂。马玉环(焕)为马金焕之弟,因争夺教权失败,迁河州另立门户传教,称临洮门宦。从碑文中可以看出,康乾时期,河州有许多清真寺。碑文对研究清初临夏伊斯兰教历史意义重大,提供了可靠的第一手资料。而且对确定这些寺的始建年代有参考作用。当然河州还不止这些,还有祁寺、上下二社寺、铁家寺、大拱北、华[毕]家场等。在碑中可知东乡地区各会社。几乎都有信教群众,碑中无二十三会干沟山、二十四会长川,这两地处东乡最偏远的西北部,并不是没有信教者。可知,当时东乡信教群众已有相当规模。三会鱼池滩(今杨妥家)为大拱北门宦,十二会张家山(今东乡沿岭)是穆扶提门宦,没有赞助。
碑文中的19个大村落,其实是“会”的建置。自清康熙四十六年(1707)起,河州知州王全臣废里甲,改行全社。设立以河州为中心的东、南、西、北四乡,共109会,486个社。(略)。从这里可以看出当时胡门门宦的传播范围,包括东乡一大部分地区,和政、广河、康乐的小部分。当然也有不是同门宦,也出力赞助的。从碑文中也可以看出当时会、社建置的一些情况,以及古今地名变化情况。古代的一些地名叫法,除汪百户、那力寺与现在相同外,其余称谓都变为新名。碑中保留的古地名,可作为清初之前历史研究的依据。
从赞助人的姓氏来看,古今对照也可以看出变化来,哪些姓至今仍存,哪些姓不同了,可作为人口迁徙情况的参考。十一会吉米石是现在的妥家沟,清代前期这里姓“脱”,不是现在的“妥”,东乡地区现在的东乡族“杨”姓,清代前期写为“羊”姓。还有一些奇特的姓氏,如“池”、“维”、“宗”、“下”、“哈”、“铁”、“珍”等姓氏,都是少见的。大都是从西域中亚迁徒而来的东乡撒尔塔人。
从职官上看,有“奉直大夫”、“抚标”、“首事”、“乡约”,可以考知当时的社会组织及职官情况。
立碑时间为“乾隆岁次乙巳庚辰月上浣之吉”。当为公历公元1785年4月14日,农历为三月十五日。
“胡门拱北乾隆碑”,不仅记述了马伏海父子的传教生涯,还对民族学、宗教学、地理学、社会状况研究和姓氏研究等方面,都有一定价值。(见马志勇《河州民族论集〈第二集〉》甘肃文化出版社版2000年8月第1版)(以上资料引自述而 主编 《 中国伊斯兰教名贤名墓史料选(第一辑)》)
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发表于 2015-8-28 19:26:10 | 显示全部楼层
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