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可以在坟墓上点香吗?

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发表于 2015-4-25 22:23:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
可以,点香是逊乃提。

根据:教门的学者们断定在坟墓上栽树、点香是逊乃提。(见《托海塔伟》第34页)。把山丹花、香草(制香的两种植物)放在坟墓上是合乎教门的好行为。(见《看祖力艾巴迪》第382页)。参阅《太尔给力木斩俩》第103页、《麦尕玛庆塞尔顶也》第143页。
发表于 2015-4-29 08:19:42 | 显示全部楼层
穆圣说:“若有人给你们送来香,你们当接受,不要拒绝。”这段圣训里的香指棍子香。棍子香包括两种:一种是天然的香木棍,一种是用香料和棍子配制的。点香是穆斯太罕布(受喜圣行)。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第48页、《塔志》第三册第168页)。人们给艾乃斯送去香时,他接受了,没有拒绝。他说:“人们给圣人送去香时,圣人也接受了,没有拒绝”。因为圣人凭香与天仙交谈。(见《提尔密济圣训集》第二册第107页﹑《布哈里圣训集》第二册第878页)。 穆圣*说:“三种礼物不可辞退,枕椅,香料和奶。”——铁密济圣训(حديث الترمذى)
艾乃斯传述:“穆圣*有一个香盒专门点香。”——艾布•达吾德圣训(حديث الأبو داود)
阿伊莎传述:“穆圣*受戒时,我给他撒最好的香料,头发与胡髭都涂香水,擦得又明又亮。”——五大圣训集
圣人*说:“你们应当把你们的清真寺收拾得干干净净,要在清真寺点上香。”——《萨威》三册14页
圣人*对大贤阿里说:“阿里啊!每个主麻日你要点香,因为点香是我的圣行。”萨的格传述:“圣人*在美香上的费用比在家务上支出的费用更多。”索哈伯阿布杜拉说:“点上香用鼻嗅,放在两眼中间念:‘真主安慈穆罕默德,安慈穆罕默德的后裔。’香还没有插上去,真主就把点香人的罪赦免了。”——《麦克来麦•艾海俩格》(مكرم الأخلاق)17页
“点香后礼的两拜,拜功比不点香的七十倍更贵。”——《麦克来麦•艾海俩格》(مكرم الأخلاق)18页
“点香是圣人们的遵行,只有驴子反对点香。驴子就是指那种没有智慧之人。”——《麦克来麦•艾海俩格》(مكرم الأخلاق)18页
点香的证据还有:《艾玛顿丁》28—30页,《法特瓦阿芝克日》一册208页,《凯祖力艾巴迪》406页。
“闻香不坏斋。”——《托哈塔维》(طحطاوى379页
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发表于 2015-4-29 08:18:49 | 显示全部楼层
点香是包括穆圣在内的一切圣人的逊乃提。香来自天堂,直通天堂。点香后,天使、圣贤的灵魂会来到点香场所,吉庆会降临点香场所。
点香后的诵经、赞圣、礼拜、念救济、念济克尔等等的尔麦力远远贵于不点香时的尔麦力。根据:
①艾布·阿林依说,阿丹圣人从天堂里带出来了天堂中的一根树枝,这树枝上有天堂中一棵树的官帽。到了印度醒迪地面上后,这个树枝干了,叶子蔫了后掉了。从叶子中发出了各种香味。所以,所有美味的根都在醒迪。伊本,安巴西说,阿丹圣人从天堂里下来时,身上散发着香味。之后,他在醒迪的一个平川中栽了一根树苗,这树苗原来在天堂里,然后,这个平川中充满丁香味。所以,香料是从印度来的。香的根子是阿丹圣人的体味,阿丹的体味是从天堂中的气味中来的。(见《根索安比亚》第23页)。
②圣人说:“四件事是所有圣人的圣行:知耻、用香、刷牙和结婚。”这段圣训的意思是,这四件事不仅仅是我们贵圣的好品格,而且是所有圣人的好品格。(见《塔志》第二册第254页、《提尔密济圣训集》第一册第206页)。
③圣人说:“若有人赠香,当欣然接受,香来自天堂。”这段圣训中的香指各种各样的植物香料品。(见《提尔密济圣训集》第二册第107页、《塔志》第三册第168页)。
④圣人说:“若有人给你们送来香,你们当接受,不要拒绝。”这段圣训里的香指棍子香。棍子香包括两种:一种是天然的香木棍,一种是用香料和棍子配制的。点香是穆斯太罕布。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第48页、《塔志》第三册第168页)。
以上圣训说明,他人给你赠送香时,应当接受,不要拒绝。香料品是吉祥物,香是来自天堂的。(见《塔志》第三册第168页)。
⑤人们给艾乃斯送去香时,他接受了,没有拒绝。他说:“人们给圣人送去香时,圣人也接受了,没有拒绝。”因为圣人凭香与天使交谈。(见《提尔密济圣训集》第二册第107页、《布哈里圣训集》第二册第878页)。
⑥扎比尔传述,我随圣人礼拜后,跟圣人到了他的家。来了一群儿童,圣人摸了他们的脸,也摸了我的脸。我感到圣人的手冰凉、香气四溢,好像刚用手抓过香料盆中的香料似的。这段圣训及其相连的几段圣训说明圣人的体味非常香,圣体的香味是真主尊重圣人而使圣体发香,不是因擦香料而香。
圣人虽体味很香,但是,平常他仍在用香,使体味更香,为的是与天使见面、接受天启、与教生同坐。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第81页)。
⑦圣人说:“你们经常坚持点印度的棍子香,它能医治七种病症。”这段圣训中的七种病症是圣人凭天启知道的。(见《布哈里圣训集》第二册第849页、《穆斯林圣训集》第四册第七部分第25页、《米什卡提》第387页、《塔志》第三册第183页、《麦卡雷麦里艾赫俩给》第18页)。
伊本•阿巴斯说:阿丹圣人从天堂里下来时,身上散发着香味,之后他在‘恒吉’的平川中栽了一根树苗,这根树苗原来在天堂,然后这个平川中充满了香味。所以香料是从印度来的。香的根子是阿丹圣人的体味,阿丹的体味是从天堂中的气味中来的。《见根索按比亚依经23页》
沉香、丁香是阿丹圣人的泪滴在地上发长出来的。
穆圣说:“登宵之夜,真主从我的汗水中造化了白花,从哲白勒依来大天仙上造化了红花,从仙马上造化了黄花。穆圣接着又说:“谁想闻到我的身体的香味,让谁闻这几种花的香味吧!”至圣出生在天方,瑞满乾坤草木香。
穆圣说:“若有人给你们送来香,你们当接受,不要拒绝。”这段圣训里的香指棍子香。棍子香包括两种:一种是天然的香木棍,一种是用香料和棍子配制的。点香是穆斯太罕布(受喜圣行)。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第48页、《塔志》第三册第168页)。人们给艾乃斯送去香时,他接受了,没有拒绝。他说:“人们给圣人送去香时,圣人也接受了,没有拒绝”。因为圣人凭香与天仙交谈。(见《提尔密济圣训集》第二册第107页﹑《布哈里圣训集》第二册第878页)。 伊本•阿巴斯说:阿丹圣人从天堂里下来时,身上散发着香味,之后他在‘恒吉’的平川中栽了一根树苗,这根树苗原来在天堂,然后这个平川中充满了香味。所以香料是从印度来的。香的根子是阿丹圣人的体味,阿丹的体味是从天堂中的气味中来的。《见根索按比亚依经23页》
沉香、丁香是阿丹圣人的泪滴在地上发长出来的。
穆圣说:“登宵之夜,真主从我的汗水中造化了白花,从哲白勒依来大天仙上造化了红花,从仙马上造化了黄花。穆圣接着又说:“谁想闻到我的身体的香味,让谁闻这几种花的香味吧!”至圣出生在天方,瑞满乾坤草木香。
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