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在谢赫门下一日胜过自修苦行千年有何根据?

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发表于 2015-5-3 22:23:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
在谢赫门下一日胜过自修苦行千年有何根据?
发表于 2015-5-4 06:17:10 | 显示全部楼层
坐等阿訇爷来解答。
发表于 2015-5-4 10:47:12 | 显示全部楼层
事实根据。
历史证据。
理性的,逻辑的,道理的。
掌握了这些再谈经训证据。
发表于 2015-5-4 11:00:57 | 显示全部楼层
还有理性和逻辑的根据?愿闻其详!
发表于 2015-5-4 14:28:53 | 显示全部楼层
云淡风轻 发表于 2015-5-4 11:00
还有理性和逻辑的根据?愿闻其详!

你见过自学成外科心脏手术的主任医师么?
发表于 2015-5-4 14:30:40 | 显示全部楼层

قال بعض الحفاظ : ( مثل الذي يطلب دينه بلا إسناد مثل الذي يرتقي السطح بلا سلم ، فأنى يبلغ السماء ! )
一些经训背记家说:没有依靠传承谱系寻求教门之人的情形就像登高不用梯子的人,他如何登高啊!
——开天古教الاسلام群
无名 翻译
 楼主| 发表于 2015-5-4 18:15:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 踏月无痕 于 2015-5-4 18:21 编辑

人活一世也才几十年,想不通的是一日功修胜过千年呢? 门下一日功修的衡量标准是什么?苦修一日功修的衡量标准又是什么?
发表于 2015-5-4 20:18:44 | 显示全部楼层
一日、千年只是一种比喻,并非真的是24小时,24*365*1000,在谢赫门下一日胜过自修苦行千年,喻为有指引而行比盲目瞎闯更好。
一日不见,如隔三秋,异曲同工
 楼主| 发表于 2015-5-4 21:12:09 | 显示全部楼层
小小年纪 发表于 2015-5-4 20:18
一日、千年只是一种比喻,并非真的是24小时,24*365*1000,在谢赫门下一日胜过自修苦行千年,喻为有指引而 ...

难道只是强调跟随谢赫的重要性?
发表于 2015-5-4 23:15:35 | 显示全部楼层
刚才的举例不太恰当,古人云“听君一席话,胜读十年书”
跟随谢赫的重要性无需质疑,寻求近主媒介是寻求一个塞摆布,以达到近主的目的,就如同寻求一个阶梯以上楼,寻求一只船以渡海一般。
功修符合穆勒师德的指点,圣人、外力的引证,才能从外体中使他脱离,才能揭起幔帐,能使寻求着接绪于调养全能的主。


认识真主独一(احد)实有的本然,需在全美的谢赫的指导引领下,锻炼纯洁的意念从言行上端正,从功干上上紧,同时增加一切付功。无论在何时,一个以讨白和善功接近真主的人,真主一但喜悦,就用慈惠和相助等等来接近他,就能不用耳听,不用眼看,不用手能拿到东西,如果在试验中不断地进行下去,凭口传的(ذكر)打磨尽心上的幔帐,就能凭真主的口唤,发出反常的表现来。如果他再不断地增加,可能显现反常,以至成了真主的外哩。再凭造化之主的口唤,把夏天的衣服穿在冬天,把冬天的衣服穿在夏天,这样作是为了把门人引领上正道,不是为了今生的虚荣及任何的贪图……


“修道者不可无毛拉,在毛拉门下一日胜过自修苦行千年。”——此文出自《三乘要道》,感兴趣可以细细品读!

点评

你是哪儿人  发表于 2015-5-22 21:39
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