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信仰的原理

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发表于 2007-2-26 13:48:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

一、我用感官直觉到的事物不会怀疑它的存在。

这是一个极简单的理性认识。但是有一些现象,譬如在中午,我在沙漠中漫步,看见远处有塘水清楚地在眼前闪烁,当我走近它时,发现它是沙土,而不是水塘。我看见的是海市蜃楼。又譬如我把一支笔放到水杯里,发现笔被折断。实际上,并没有折断。又如有人在夜里闲谈了鬼神,然后回家,路上无人影,漆黑一团,于是心里发毛,产生幻觉,于是面前看见了精灵或魔鬼。他看见了,或感觉到了鬼的存在,然而,实际上并没有任何东西。魔术师、妖术家会变一些稀奇的法术,我们看见它,实际上并非真实的东西。所以,感官有时出错,有时被骗,有时出现幻觉。但是,我们不能一律怀疑用感官感觉到的事物的存在。我们产生怀疑,是因为事实与幻觉混淆在一起了,我们仿佛变成与神经失常的人一样了。

这里,我们对感官感觉到的东西的存在这一原理附加另一个条件,即理智不能完全用第一次的经验判断事物存在的真实性,而只能作为判断真正认识的初步基础。譬如起初感觉到的东西或许是幻觉,或感官受骗,理智也会第一次受骗,把海市蜃楼当成水塘,笔看成被折断。然而,感官出错,或受骗的事物是有限的、有数的,包括法老的魔术师们和现代的马戏团魔术师们的戏法。这并不否定上述的原理。

 楼主| 发表于 2007-2-26 13:48:43 | 显示全部楼层

二、有些事物,我们看不见它,也感觉不到它,然而,我们像确信看到的、感觉到的事物一样确信它们。

譬如我们确信印度和巴西的存在,尽管我们并没有访问过它们,没有看见过印度和巴西。同样,我们确信亚历山大马其顿曾征服波斯,哈里发瓦立德·伊本·阿卜杜马里克修建了伍麦叶清真寺。我们并没有参加亚历山大大帝的征服战争,也未曾亲眼看见修建清真寺的过程。

如果一个人想想自己,他会发现他所确信的未见过的事物,如历代王朝、历史事件及现在世界上发生的事件等,比他所看到的东西多得多。为什么人们确信不是通过感官知道的那些事物的存在呢?因为他们是通过时间、群体、资料、以及根据习惯的原则达成共识获得的信息。人们相信这连续性传达的信息,是因为大家一致确信,不可能有假。

第二条原理,简而言之,人们确信通过感觉、目睹获得的信息,同样可以确信通过诚实人的传述获得的消息。因为人们信赖说实话的人。

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