找回密码
 注册会员
查看: 79127|回复: 0

圣训的传播——呼罗珊阿訇演讲

[复制链接]
发表于 2016-4-29 22:47:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
圣训的传播
呼罗珊阿訇演讲


点击播放

design_jingmeisheji_320896_11_副本.jpg


安塞俩目!
主要内容:
众所周知,古兰经和圣训自宣教初期便一起传播,因为圣人(祈主福安!)的言辞本身就是对古兰最好的解释,在古兰经的注解中,有时候是以古兰经注解古兰经,有时候是圣训注解古兰经,圣人在麦加时势力非常弱小,他们常常躲在一个索哈伯家里学习教门知识,诵读古兰经,完成一些宗教功课。圣人(祈主福安!)在所有阶段,不同场合都给他们宣教,从未放弃过任何一个可以对人们宣教的机会。所以圣人(祈主福安!)给人们初判律不单是在生活中、和平时期、战争时期、教门艰难时候、教门容易兴盛的时候圣人(祈主福安!)都领导着他们,教授他们背记一些教门的号坤,并且索浩伯们都实施它,并且把他们传向各个地区。在这个过程中,很多人都对圣训的传播做出了贡献。

圣训传播的重要因素:
一,圣人(祈主福安!)的活动对圣训的传播至关重要的。因为圣人努力宣教传播伊斯兰,从来没有放弃过任何一个可以宣教的媒介和途径。圣人(祈主福安!)无论接待使团接待外宾时圣人都向大家宣讲教门,因此圣训在穆斯林当中占有相当重要的地位。

二,索浩伯的活动。索浩伯们非常踊跃积极的求知,他们在信仰初期或者后期对于伊斯俩目的知识是非常渴望的。当有人听到有一节古兰经降世,他们都去纷纷打听,去到圣人跟前学习并且背诵这一段古兰经并且询问圣人古兰经的解释。他们会把他们从圣人跟前听到的知识,传播给所有的人。有一段圣训说:圣人(祈主福安!)讲完沃尔兹说:“你们要把今天的知识告诉没有到场的人。也许传播者比听着更授益。”因此他们非常积极地传播圣训。

三,穆民的母亲们,圣人的妻子们、尊贵的夫人们。她们作为圣人(祈主福安!)的家下人,她们听到的很多关于一些婚姻、关于妇女的问题非常的多。因此她们在妇女之间传播这些知识。另外部分穆斯林妇女羞于向圣人问一些问题的时候,就委托圣人的妻子们、夫人们向圣人询问,因此她们(圣人的妻子们、尊贵的夫人们)对于圣训的传播也起到至关重要的作用。比较著名的圣妻是阿依舍圣太(愿主喜悦之),因为她是圣人(祈主福安!)年龄最小的妻子,她有很强的记忆里,对于知识的渴望也是很强烈的。很多关于妇女的号坤的问题,一些圣训都是从阿依舍圣太(愿主喜悦之)那里传来的,她也被列为传授圣训最多的六个人里面排名第二的,艾布胡来勒(愿主喜悦之)。有一个索浩伯讲阿依舍圣太,她但凡听到一点她所不知道的,她就要重复的问圣人(祈主福安!),直到她知道明白。有一段圣训说,圣人说:“谁被拷问就要受刑。”阿依舍圣太就询问:“难道真主(太尔俩)没有说:‘将要他容易的拷问’?”圣人(祈主福安!)说:“他的目的是争论拷问的人被毁灭。”


四,女索浩伯。她们在礼尔德或者主麻的时候,她们都会来到清真寺,专门为倾听圣人(祈主福安!)的演讲而来。当她们听到以后就会传播,因此,她们传播的圣训多数和她们的生活婚姻相关。

五、圣人派遣的使者。伊斯俩目的教门传开了以后,很多部落的头领都来见圣人,他们向圣人(祈主福安!)提出要求给他们派一些精通教门的人教授知识。因此圣人(祈主福安!)派遣了很多索浩伯去了各个部落教授他们知识、教法、古兰经知识。圣人派遣一些索浩伯到也门的时候,圣人嘱咐他们说:”你们要使人容易你们不要使人犯难,你们要给人报喜讯,不要让人家潜逃。“圣人(祈主福安!)对一个索浩伯说:“你将要被派遣到有经之人的一伙高目,你要号召他们作证,万物非主唯有真主,的确我是真主的使者,如果他们顺从你,你要告诉他们真主在他们上规定了五时的拜功,如果他们顺从你你要告诉他们真主在他们上规定了素戴该(天课)从富人那里拿取给予穷人,如果他们在此事上顺从你,的确对他们的钱财非常好,你要防备被亏者的祈祷,的确被亏着的祈祷在他与他的养主之间没有幔帐。”尔利说:“圣人派遣我到也门,我就对圣人说,真主的使者啊,的确你把我派遣到一些高目,他们比我们年长,我要怎么在他们之间判决?”圣人说:“真主将要坚定稳固你的舌肉,引导你的内心。”

六、辞朝演讲以后。辞朝演讲发生在圣人(祈主福安!)归真之前,伊斯兰教历的第十年,朝觐期间。圣人带着人们去到尊贵的满克朝了觐,据胡说那一次随同圣人朝觐的人至少有九万人,在尔勒乏提上圣人(祈主福安!)讲了一个著名的演讲,叫辞朝演讲。圣人(祈主福安!)在辞朝演讲中提到了很多号坤,比如禁止损伤伤害穆斯林的血,以及他们的钱财,圣人禁止利息,叮嘱他们放弃蒙昧时代的血债,放弃蒙昧时代的习惯传统,圣人(祈主福安!)给他们说了人的权利已经女性的权利,鼓励他们很好的善待女性。通过这个非常著名的虎图拜,辞朝演讲,很多人记忆深刻,并且把他记下来,索浩伯就把它散播到世界各地或者回到他们的家乡宣扬伊斯俩目的教门知识,传递教门的信息,传播教门的知识,传播圣人(祈主福安!)的圣训。圣人(祈主福安!)说:“我传播了吗?主啊!你作证让见证者告诉没有来的人。”很多索浩伯在圣人(祈主福安!)归真后,他们都走向世界,因为怀念圣人,害怕待在麦地那,麦加很多与圣人(祈主福安!)相处过的地方会勾起他们的怀念,他们很难过,因此他们就走向世界各地传播教门。比俩里巴巴在圣人(祈主福安!)归真以后比俩里就不念邦克了,因为会让他很难过,有一次他去到大马士革,欧麦尔巴巴巡视大马士革的时候,让他念了邦克,当他念到“艾什海都安奈穆浩麦代热苏伦拉习”的时候,他伤心忍不住就哭起来了,最后他只回过一次麦地那,后来还是离开了,因为这里有太多他们和圣人的过去,一些经历、地方会勾起他们对圣人(祈主福安!)的思念以及他们的伤心。所以他们就走向了世界,在为教门征战的战场上殉道或者为伊斯俩目教门的传播奉献自己的一生。

七,解放麦加的战役以后。
圣人(祈主福安!)让很多穆斯林部落派遣一些人来到麦地那,在莱曼丹月份的时候就有几千人陪随圣人解放麦加。圣人(祈主福安!)把很多教门的号坤教律告诉他们。圣人(祈主福安!)说:“你不能娶你妻子的姑妈(或姨妈)”

八,一些使团。辞朝演讲之后,随着穆斯林势力扩大,很多部落首领派遣了使团来到圣人(祈主福安!)跟前,宣布他们归于伊斯俩目的旗帜之下,与圣人拿约会,圣人非常欢迎来访的师团,教授他们教门,给他们尽忠言。很多人见圣人,他们来自不同的部落,有时候会以他们部落的语言,他们的方言对他们说一些话,旁边的索浩伯不一定听得懂,但他们回去就会传播圣训,因此一些后辈中一些无知的人可能会认为这些话语太怪异了,比如现在一些极端思想,他们鉴定圣训的时候假圣训里面有一些怪异的词语就是因为他们的无知。他们派遣各自部落的人来见圣人,圣人肯定以他们部落的语言谈话,其中夹杂了他们部落的语言词汇,很多旁边的人是听不懂的,但的确属于圣人的圣训,因此我们对于圣训不能以我们个人的私欲理解圣训。我们理解圣训的时候必须借助这些伊玛目的解释。

真主说:“今天我为你们全美了你们的宗教,我在你们上全美了我的恩典,我为你们而喜悦了伊斯兰作为你们的宗教。”

求真主升高所有传播圣训者的品级,求真主使 我们喜爱真主、喜爱圣人、遵行圣人行持的人的行列里。

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 17:32

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表