穆圣(愿主福安之)说:“想当官之人对教门的损害如同把狼放入羊群中。”
而“好为人师”之人对自己的损害胜过落入陷井之中。
一位苏菲的导师他有时是以教育他人的教师开学,有时又独善其身的隐去,他的弟子问:“毛拉啊!你难道是时常变更举意吗?”毛拉说:“我终断了我的开学,是因为我发现自己产生了‘好为人师’的愿望。当我渴望阿丹的后人都能进入纯恩永乐的天堂时,我又出来开学以教育指引他人。”
另一位导师却说:“人人都是赫热勒,我甘当学生,教育他人和指引他人并不在“口”上,而是在于“行”上。让学者们去“说”,让我们去“行”吧。我们多做少说,因为,多做多说的人也要比只说不做或只做不说之人高强得多。”
我们只在没有好为人师的愿望时才说话。只有“好为人师”之人才渴望教导他人,且对不同的人讲了不同的话,真主的法律又怎么有不同的迎合呢?或者在大家没有家务事之时方便大家听讲呢?
所以,好为人师者以迎合取得了他的名声和荣誉,被人夸耀。引导人者以劝化把人引在遵行真主的法律上,使人赞主赞圣热爱伊斯兰。当声誉的副产品来到时,他却甘当学生中断了教育别人。正如同穆圣(愿主福安之)说:“不愿当官之人的为官,是最好的为官。”
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