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亡人可以听到活人说的赛俩目和念的《古兰经》吗?

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发表于 2016-11-14 08:54:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
转自:无名 译 伊合洒尼
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   亡人听得见人们在他们跟前道的赛俩目,念的《古兰经》和作的杜阿祈祷等等

   第一,穆圣(愿主福安之)确已定下上坟探望亡人,以第二人称交谈的口气给他们道赛俩目,那就是上坟的人说:赛俩目在你们上——信道穆民大众的宅院!无疑!这证明亡人们听得到。若不是那样,和不存在的以及矿物交谈必成玩笑话,比如石头,而教律是不存在玩笑话的。
   穆圣(愿主福安之)经常去探望白格尔坟院的亡人,给他们道赛俩目。真主的钦差大圣不会给听不到和理解不了的民众道赛俩目的。
   伊本.艾秉.盾亚在《القبور》一经中“亡人知道活人的探望”一门中辑录了圣太阿伊舍所传:真主的钦差大圣讲:只要一人经过他的教胞的坟,跪坐在那里上坟,亡人就亲近他并回他的赛俩目,直到他站起离开。
   圣门配贤艾布.胡莱传下:当一人经过他认识的教胞的坟时,给亡人道了赛俩目,亡人会回赛俩目,并认得他;当他经过不认识的人的坟地时,他给亡人道了赛俩目,亡人会回赛俩目。类似这样的不可拿个人见解领会。
   由清廉的先贤上传下许多事迹,的确他们喜欢在主麻天或者主麻的夜间,或者主麻天之后的夜间,即礼拜六的夜间直到太阳升起之间上坟。他们说:的确亡人在这些时间认得探望他们的人,这些时间里对所有人普遍显露,甚至未完成义务的人;至于除这些日子之外的,只对有权且未被遮蔽者显露。真主至知!

   第二,在《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》中辑录:亡人听得见送他们埋体之人鞋子的落地声,在他们离开他,返回各自的家里时。

   第三,在《穆斯林圣训集》中辑录:的确亡人在他的埋体下土后因送他的埋体的人而欣慰。伊玛目穆斯林在他的《穆斯林圣训集》里有一长段圣训传下,是由尔穆儒.本.阿穗传下的,他临终时讲:当我归真了时,不要让哭丧者和火伴着我;当你们安埋我时,你们给我撒把土。然后你们呆在我的坟周边,煮骆驼肉,分之,以便我因你们而得欣慰,我要看看我借这些可以从我主差遣的天仙们上挡回些什么?

   第四,众圣的传统是:在他们蒙主相助,战胜了他们的对头后,会到对头的毁灭之地,用含有使之亏伤,懊悔,以及谴责的口气呼唤他们。正如《古兰经》中真主启示给我们有关萨里合圣人的民众的情况(讲义):于是他们遭遇地震。次晨他们在自己家内伏地而死了。随后萨里合离开他们,说:“我的族人哪!我确已向你们宣达我养主的消息了,我对你们进过忠告了,但是你们不喜进忠告的人。”(7:78—79)
   真主给我们启示了舒尔布圣人民众的情况(讲义):于是他们遭遇地震了。次晨他们在自己家里伏地而死。不信舒尔布的人,好像是他们未在那里住过。不信舒尔布的人,均是伤折的。而后他离开他们转去了,说:“我的族人哪!我确向你们传达我养主的敕令了;我向你们进忠告了。我何必为着不信的族人伤感呢。(7:91—93)

   同样,最贵的领袖,我们的穆圣(愿主福安之)对待白德尔战役被消灭的穆士力克的举动也是这样。正如在《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》里辑录:由艾布.托莱合传下:的确穆圣(愿主福安之)在白德尔战役之日对24个古莱世的头目下了令,于是他们被丢进百德尔的一口枯井里。当穆圣(愿主福安之)战胜了那些人时,在空地上驻扎了三天。在百德尔第三天时,穆圣乘着自己的骆驼前往其处,然后步行,圣门配贤跟着,他们说:我们只是认为他为了自己的需要而出发的!直到穆圣(愿主福安之)站在井边,他开始呼唤那些人的名字和他们的父亲的名字:某人之子某某啊!某人之子某某啊!你们最容易的就是顺服真主和他的钦差大圣!的确我们发现我们的主许约给我们的是真实的,你们发现你们的主许给你们的是真实的了吗?

   大贤欧麦尔问:真主的钦差大圣啊!您给没有灵魂的尸体讲些什么啊?
   穆圣(愿主福安之)答:以执掌穆罕默德(愿主福安之)生命的真主起誓!你们并不是在我讲给他们的那些话里听得最明的!另一传述:但他们回答不了!
当敌视真主的人在他们死后都听得到人们在他们跟前所说的,那真主喜悦之人,真主的奥理亚义和信道的穆民又如何呢?
——译自《الادعية و الاذكار الواردة  اناء الليل واطراف النهار》

发表于 2016-11-14 09:19:47 | 显示全部楼层
亡人是可以听见活人说“赛俩目”和念《古兰经》的,所以我们在上坟的时候,要给亡人说赛俩目,念“苏热”,有能力的开开古兰经。
现在很多年轻一辈去上坟,打扮得花枝招展,就像是去参加选美一样。到了坟墓前,一句赛俩目都不会说,只是一直对着坟墓讲话“xxx,我们来看你了,你在天堂好吗?”……甚至还出现一些“你泉下有知”等等的句子,说完就走了,一句经都没有念
发表于 2016-11-14 10:02:30 | 显示全部楼层
当敌视真主的人在他们死后都听得到人们在他们跟前所说的,那真主喜悦之人,真主的奥理亚义和信道的穆民又如何呢?


所以传统教门坚守的都是有根据的,我么要更加的坚守传统,宣传传统,让更多的人回归正道,真主襄助!
发表于 2016-11-14 11:52:19 | 显示全部楼层
不信的人,就让他们不信吧,等到他们归主的时候,他们都明白了,等到那个时候,怕是讨白之门已为他们关闭了。

反正我是信了。
发表于 2016-11-14 13:09:26 | 显示全部楼层
穆圣(愿主福安之)确已定下上坟探望亡人,以第二人称交谈的口气给他们道赛俩目,那就是上坟的人说:赛俩目在你们上——信道穆民大众的宅院!无疑!这证明亡人们听得到。
发表于 2016-11-14 14:04:26 | 显示全部楼层
念七数,搭救亡人真的很重要!
发表于 2016-11-14 17:02:10 | 显示全部楼层
亡人听得见人们在他们跟前道的赛俩目,念的《古兰经》和作的杜阿祈祷等。
发表于 2016-11-14 19:03:02 | 显示全部楼层
人死之后并不是消失
发表于 2016-11-14 19:12:27 | 显示全部楼层
即是传承的,也是有根据的,所以穆斯林应该在亡人的日子提念,搭救,干耳麦里
发表于 2016-11-14 21:45:53 | 显示全部楼层
记得我哥曾经梦到过,外婆外公来到梦里给他要他曾举意给两位老人开的30本《古兰经》的回赐。这点上足以证明,亡人是知道活着的人的一切的,所以当你跟他们说塞俩目或者给他们念《古兰经》的时候,他们是知晓的。
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