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译经 | 信仰是否会增减

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发表于 2016-11-14 11:28:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                               译经 | 信仰是否会增减
                                                       译者:问琴
正文
信仰只有一个,就信仰本身而言,一切有信仰者都是一样的,不同只在于敬畏和自律。
我们说,信仰(伊玛尼)只有一个,伊斯兰也是一样,因为二者的含义互为关联,正统派学者一致认为,对天地众生来说,没有伊斯兰就没有伊玛尼,反之亦然。之所以说信仰只有一个,因为信仰,乃是确切的相信和诚服,不容有疑。具备信仰者,如天使,先知,圣徒,和所有的行善或犯罪的信士,就信仰本身——即内心的诚信而言,所有人都是一样的。也就是说,就本身而言,信仰不存在优劣和增减。不同或增减只在于敬畏和自律。

《与时俱进》一经中说:艾布·哈尼发及其弟子主张,信仰不增不减,艾什阿勒派中包括伊玛目朱外尼在内的很多人也选择了这种主张,但更多的人还是主张信仰可增可减。有人认为,这种分歧源自于功修是否算为信仰之要素的问题,若功修是信仰的要素之一,随着功修的增减,信仰也会或增或减,若功修不算是信仰的要素之一,则信仰不会增减,因为信仰只是内心的诚服,不会因善功和罪恶而改变。

这种说法有待商榷,很多主张信仰只是内心诚信的人,也认为信仰会增会减,因为他们遵循了经训明文的表义,如真主说:“那些迹象增加了他们信仰。”(8:2)还如伊本·欧麦尔传述的一段圣训:我们问:使者啊,信仰会增加或减少吗?使者回答:“是的,一个人的信仰会增加,直到他进入天堂;一个人的信仰也会减少,直到他进入火狱。”他们还说:理论上来讲,这没什么问题,甚至内心的确信本身,从最明晰的公理到最暗藏的逻辑,也有着程度的差异,所以当真主问及先知易卜拉欣*:“难道你没有相信吗?他回答:不,只是为了我的心安定。”(2:260)若以信仰的外在因素而论,哈奈斐派和伊玛姆朱外尼等人,也不反对信仰的增减,同样是信士,却会因外在因素而出现差异。

艾布·哈尼发说:“我要说:我的信仰就像吉卜力来天使的信仰。但我不会说:我的信仰跟吉卜力来的信仰一样。”

因为后一种表达方式,代表所有的属性都一样,但第一种却不然。所以,没有一个人敢断言某个人的信仰跟天使或先知的信仰完全一样,不,二者之间是有差异的,但这种差异,体现在信仰本身的增加或减损上,还是体现在一些外在的因素上呢?哈奈斐学派人士和伊玛姆朱外尼等人反对第一种——即信仰本身的增减,他们说:人们误以为确信也有程度的差异,其实那只是指确信明显与否,比如,在一系列前提之后,你确信了世界的有始,那么这种确信的程度就跟确信一是二的一半一样,二者之间所谓的不同,只不过是确信前者的速度稍慢于后者,尤其是像这种空洞的推论。所以,人们便认为对后者的确信程度更深,其实不过是它稍微明显一些而已。

总之,就算我们认可可疑本质的存在,还认可强弱的不同属于事物本质的不同,譬如与象牙之白相比之下的雪花之白,这种白之强弱的不同,属于特定环境之下本质的不同。就算我们认可这一点,我们也不会同意确信的本质也是属于这一类的,因为毫无依据。再退一步,就算我们同意确信的本质也会有不同,我们也不会同意这种不同是由于本质的成分所致,而不是外在因素。

哈奈斐学派及其支持者提到,确信,会因其光芒的增加和成果的丰硕而出现不同。那么,如果光芒的增加正是强度的增加,则等于没有分歧,因为这种情况下,强弱会不同这一点上我们已经达成了一致,分歧点转移到了强弱是属于确信的本质成分还是其外在因素这个问题上 。既然大家都认为事物会因某个特定的因素而出现不同,那么,在这个特定因素跟事物本质的关系——是其内在成分还是外在因素——方面的分歧已经不重要了。

如果光芒的增加不属于强度的增加,那么分歧依然是存在的。

后面作者又说:先知易卜拉欣*所说的“只是为了我的心安定”,从表面看来,说明他的心本来不安定,而这又是违背确信的。所以这段话需要解释。有人认为,这里易卜拉欣是在跟吉卜力来对话。这种解释,略加思考就会被否决。有人认为,这里的安定指安定的增加。这种解释,其实又回到之前关于增减的争论中去了。还有人认为,先知易卜拉欣*其实是想通过另一种方式——公理的方式,即通过亲眼所见——获得确信。

最后一种解释不错,但对现在的分歧毫无作用。这种解释的主旨是,先知易卜拉欣通过证据确信了死后复活之后,又想亲眼看看这件本已确信的奇事是怎样发生的。比如,一个人确信了大马士革的存在,以及其中硕果累累的园圃,和川流不息的河流的存在,但他的内心却要求亲眼一睹大马士革的风采,为此翻腾不宁,直到目的达成方才罢休。其实内心对所有已知其存在的事物都是这般情形,所以内心的诉求不是为了确信大马士革的风采,因为那是已经确信了的。


------转自《作个闲人》微信公众平台
发表于 2016-11-14 11:39:10 | 显示全部楼层
正信有强弱之分,跟随当代的师表会增强正信之光。
发表于 2016-11-14 11:50:50 | 显示全部楼层
表面上看是分歧,其实是学者们对教门的认真态度。
发表于 2016-11-14 12:51:02 | 显示全部楼层
沙舟 发表于 2016-11-14 11:50
表面上看是分歧,其实是学者们对教门的认真态度。

说的非常好!先贤侧重的地方不同所以导致说法不完全一样。
发表于 2016-11-14 14:34:19 | 显示全部楼层
有伊玛尼的和没有伊玛尼的,不是一个样

下台思米的和不下台思米的,不是一个样

常带小净的和不常带小净的,不是一个样

跟而不随和跟而紧随,不是一个样
发表于 2016-11-19 22:17:05 来自手机 | 显示全部楼层
认真还是有度        
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