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美国监狱中的伊斯兰状况

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发表于 2016-12-5 20:39:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
美国监狱中的伊斯兰状况


法蒂玛


       本世纪四十年代,在美国监狱中只允许基督教进行宗教服务和宣教活动。唯一的例外是犹太教,监狱允许外面的犹太教教士到监狱里主持安息日的祈祷活动。那时监狱里禁止诵《古兰经》,一经发现,将立即没收。直到六十年代,著名的谢泊兹案从法律角度确立了穆斯林在监狱中宣教的合法性。
       起初,伊斯兰对于美国监狱来说陌生而且有些可怕,但逐渐地伊斯兰获得了与基督教和犹太教相同程度的认同感。目前,美国联邦监狱和各州、地方监狱中共有约35万犯人在狱中接受宣教而成为穆斯林,而且以每年3-4万人的速度增长。这些犯人在入狱之前绝大多数是非穆斯林,一旦进入监狱,他们中的大部分都皈依伊斯兰教以净化自己的灵魂,探索新的生活意义,重新获得自尊。伊斯兰使他们的个性发生了巨大的变化,这一点连监狱的看守(非穆斯林)也不得不承认。
       犯人在入狱之后,完全失去了与外界的联系,过着完全与世隔绝的生活。这种生活对他们来说是个沉重的打击,孤独侵蚀着他们的灵魂,使他们趋向厌倦生活和压抑自我,进而绝望和自暴自弃,所以,监狱中死亡的主要原因是自杀。另一方面,这种与世隔绝的生活带给他们足够的时间,使他们有机会冷静下来,反思自己,因而很多犯人利用空闲的时间接近宗教,寻求精神上的依托。在这方面,伊斯兰比其他宗教更能使人精神充实。据估计,在监狱中追求信仰的犯人中,80%的选择了伊斯兰,这也是近年来美国穆斯林人口快速增长的一个主要因素。
       莱瑞•帕斯特在2000年对个体皈依伊斯兰的具体过程进行了考察。在西方社会,大部分人都有不同程度的宗教信仰,只有当他们对自己原本的宗教信仰产生了失望,认为目前的信仰无法解决思想和生活方面的矛盾时,其中一些有追求的人才会通过一个阶段的努力去寻找新的精神寄托。这完全是一个探索的过程,他们通过思考和实地解决问题来检验伊斯兰的正确性,从而决定自己接受与否。有两类机会可以使这些人接触到伊斯兰:一是通过正常的社会交往结识优秀的穆斯林亲属或朋友,被他们的行为所感化而开始了解伊斯兰;二是通过伊斯兰知识,如《古兰经》,使他们有机会经过一番审慎的考虑而作出抉择。以上的考察结论对监狱中的皈依过程同样适用。犯人往往是通过自己的独立研究和判断或是被其狱友的行为所感染,而走上伊斯兰的归途的。
       帕斯特指出,伊斯兰的皈依者往往对《古兰经》中的经典性描述非常熟悉,他们从中发掘出许多伊斯兰的特色,以及伊斯兰优越于基督教和犹太教的方面,如伊斯兰社会中没有特权阶层,人人平等,伊斯兰是全方位的,它的精神融入了政治、经济和社会生活的各个方面,以及伊斯兰的合理性。
       帕斯特非常赞赏伊斯兰对刚刚皈依的穆斯林给予的全面关心和支持。穆斯林“稳麦”遍布全球,不分种族、肤色,跨越地域界限,一个人一旦成为穆斯林,立即成为这个全球网络中的一员,促使他通过不断地学习和交流,坚定自己的信仰,特别是对那些与外界断绝联系的犯人,伊斯兰使他们强烈地体验到归属感。
       根据本人在美国联邦司法系统中做教职人员的经验,伊斯兰对于犯人来说最具吸引力,主要是由于其教义的简洁明了、易懂性,教内广泛的平等以及穆斯林之间兄弟般的情谊,这对于那些曾经饱受压迫和处于社会底层的人尤其具有重要意义。
       另外,皈依的犯人比普通的穆斯林更加专注于实践伊斯兰的宗教功课,其原因在于伊斯兰没有阶层的要求,犯人的入教不需要任何特权阶层的批准。他们每日的礼拜无须外界的认可,而穆斯林聚礼时所体现出的对主的敬畏和平等团结的精神具有强大的震撼力和吸引力;在斋月,斋戒所带给人的约束力和责任感激励着这群曾经失足的人,额外的礼拜、学习《古兰经》以及盖德尔夜的守夜给他们更多反思的机会。正是通过这些活动和实践,他们的生活秩序和精神状态发生根本的转变,使他们逐步成为优秀的穆斯林。
        对监狱中的犯人进行改造是一个长期而艰巨的工程。首先必须净化他们的灵魂,灌输他们认主独一的信仰,同时在行为规范方面进行约束,引导他们通过自身的不断努力来获得主的喜悦。例如,大部分犯人在入狱时都有不同程度的酗酒,穆斯林专门成立了禁酒小组,向犯人讲述伊斯兰关于禁酒的规定,劝导犯人由克制到主动戒绝饮酒。犯人通过学习和了解伊斯兰,产生追求信仰的精神需求,从而获得自我约束的动力,而戒酒又使犯人重新获得自信心,在信仰的探索过程中更加坚定。事实证明,这种改造过程卓有成效。对犯人的引导往往从监狱中开始,而在其出狱后仍需不断地关注其发展。
       美国监狱目前面临的最大问题是缺乏高素质的宣教人员,以便系统地向犯人传授伊斯兰的真理。大部分在监狱中皈依的穆斯林都是通过自学而转变的,因而他们的理解多少有些偏差,常常过多地注重外在的装束,如戴礼拜帽,拥有一条礼拜毯或一串念珠。而且,由于早期皈依的穆斯林有一大批是非洲裔美国人,难免在认识伊斯兰方面带上种族意识的色彩。
       美国监狱中的穆斯林教职人员比例极少,举例来说,联邦监狱总署共有200多位各宗教的教职人员,而其中穆斯林教职人员仅有十人左右。从州监狱到地方监狱系统情况大体差不多。唯一的例外是纽约州,因为该州监狱中皈依的穆斯林较多,所以才安排了40多位专职的穆斯林教职人员。通常,各地方监狱为解决人员短缺的问题,会和当地的伊斯兰中心建立合作关系。遗憾的是,各级监狱中其他宗教的志愿宣教者人多为患,而穆斯林的志愿者却寥寥无几。
       众所周知,美国在狱中皈依的穆斯林中再次犯罪的几率极低。可是,这些穆斯林在出狱之后,虽然都不会再丧失伊斯兰的信仰,但是仅有25%的能继续履行自己的宗教功课。这是因为他们在出狱后,必须将主要的精力放在拼命工作以维持生计方面,从而疏于访问伊斯兰中心或与其他穆斯林交往。
穆斯林向来注重宣教的责任,但如何克服与犯人打交道的恐惧心理和对监狱的各种偏见,切实关心监狱中的宣教工作,的确是当务之急。不仅狱中的穆斯林需要帮助,他们出狱之后更需要帮助,需要在其伊斯兰的人生征途中不断给予支持和鞭策,使之逐步提高信仰的层次而融入伊斯兰社会。
       自1998年召开以“美国监狱中的伊斯兰”为主题的大会之后,北美伊斯兰教协会和北美伊斯兰界已经开始向监狱派驻教职人员和志愿者,他们通过各种力所能及的方式帮助监狱中的穆斯林,如提供书籍、帮助他们的家人,为出狱后的穆斯林提供临时住所等等。
       我们期待更多穆斯林来关注监狱中的伊斯兰发展


——本文来自伊斯兰之窗
发表于 2016-12-5 21:08:43 | 显示全部楼层
伊斯兰教,全人类的宗教,全世界的信仰
发表于 2016-12-5 21:44:47 | 显示全部楼层
伊斯兰没有阶层的要求。
发表于 2016-12-6 10:05:37 | 显示全部楼层
是的,不仅在监狱中关心他们,出狱后的生活更是需要关心,这样才能从人道意义上提现伊斯兰的优越。求主襄助。
发表于 2016-12-6 10:37:59 | 显示全部楼层
目前,美国联邦监狱和各州、地方监狱中共有约35万犯人在狱中接受宣教而成为穆斯林,而且以每年3-4万人的速度增长。


这个数字非常高啊,确实值得关注!
发表于 2016-12-6 11:31:44 | 显示全部楼层
穆斯林向来注重宣教的责任,但如何克服与犯人打交道的恐惧心理和对监狱的各种偏见,切实关心监狱中的宣教工作,的确是当务之急。不仅狱中的穆斯林需要帮助,他们出狱之后更需要帮助,需要在其伊斯兰的人生征途中不断给予支持和鞭策,使之逐步提高信仰的层次而融入伊斯兰社会。
这是一个社会性问题,值得关注!
发表于 2016-12-6 15:05:59 | 显示全部楼层
听一个老师说过,在西北的监狱中也有好多人归信伊斯兰呢!

出狱后大多都编好了,有些还坚守伊斯兰的习惯。
发表于 2016-12-6 16:30:19 | 显示全部楼层
马尔科姆.X和泰森貌似都是在监狱接受的伊斯兰。
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