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浅谈孝敬父母

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发表于 2016-12-12 19:34:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国自古以来就是礼仪之帮,孝道是是我们永远不变的话题。
真主说:“你们要崇拜真主,不要以任何物配主,要孝敬父母。”(4:36马坚译)真主把拜主和孝敬父母放到了一起,真主命令人们崇拜独一无偶的他,因为他是人类的创造者,所以他应该受到来自他仆人的崇拜,经文紧接着命令我们孝敬双亲,因为子女通过双亲,从无到有,真主命令仆人崇拜他时一并孝敬父母。真主创造了人类,父母养育了人类,真主对于人类是普慈的,那么父母对于人类也是疼爱的。

你的主曾下令说:你们应当只崇拜他,应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈,那末,你不要对他俩说:“呸!”要喝斥他俩,你应当对他俩说有礼貌的话。(17:23-24马坚译)对待父母不但要有礼貌,说话温和,而且要必恭必敬的服侍,温柔的跟父母说话,绝不能高声大气,粗暴无礼,更不能轻蔑呵斥父母。

我们做到孝敬父母了吗?从我们出生的那一刻起,他们无时无刻的照顾着我们,为我们操劳了多少个日日夜夜,一天天养育着我们,他们都望子成龙,望女成凤,总是把最好的给我们。他们不在乎自己受苦受累,都是为了儿女。但有些人对父母的恩情无动于衷,把父母的爱当成了天经地义,还加以指责逼,并且产生了埋怨,有一天我们也会为人父母,父母的今天就是我们的明天。
人世间最无私的爱是父母的爱最难报答的是父母的爱,随着自己年龄的增长,亲眼目睹到父母从行动敏捷变的缓慢,从年轻变的憔悴;头发从乌黑变得白发苍苍;谁不是从年轻过来呢?善待老人就是善待自己。

拜主是天道之首,孝敬父母是人道之首。遵守天道和人道是伊斯兰的根本,二者缺一不可,《古兰经》中多次命令我们要孝敬父母。穆圣说:“你们孝敬你们的父母,你们的孩子会孝敬你们。”
羊羔知道跪乳,乌鸦尚知反哺,以报答父母的养育之恩,那么作为人类如果连生你养你的父母都不孝敬,岂不是禽兽不如?孝敬父母不仅是一种美德,而且还是一种功修。

有一段圣训说明了不孝敬父母的危险性:一个人来到穆圣跟前说:一个人快要死了,人们让他说‘除真主绝无主宰’但是他说不出来。”先知问:“这个人过去礼拜吗?”他说:此人坚持礼拜。然后先知亲自去看这个人,鼓励他说出“清真言”,但他还是说不出来。先知让人找来此人的母亲,原来这位年轻人是一个不孝敬母亲的人。当年轻人的母亲来先知跟前时,先知就问他“尊敬的母亲,他是你儿子吗?”她说是,先知又问“尊敬的母亲去,如果我们把你儿子扔进火狱,那你愿意为他做恕饶罪行的祈祷吗?”她说她会祈求真主饶恕他。然后先知对她说“你说真主和我做你的见证人,你现在喜悦你的儿子了。”这位老母亲说:“真主啊,你和你的使者是我的见证者,我愿原谅了我亲爱的儿子。”然后先知对着快要去世的年轻人,叫他诵读:“我作证:默罕默德是他的仆人与使者。”(《艾号迈德圣训录》)

因为他的母亲原谅了他,所以这位年轻人才能说出清真言和作证言。显而易见孝敬父母是进入乐园的钥匙,相反忤逆父母是通往火狱的铺路石。凡是想进天堂的人都要牢记:孝敬父母是通往天堂的一道大门,穆圣又说:“活该!活该!家有年迈的父母或只剩下一老而不知孝顺的人活该进不了天堂。”(《穆斯林圣训录》)


对于我们儿女来说,一则以喜,一则以惧,我们还有多少时间能够陪在父母身边尽孝呢?父母之年我们能做的太少了,而父母又给我们的太多了,我们害怕失去,害怕遗憾,人生可以后悔但不可以遗憾。
也许这个遗憾会让你痛苦一辈子,所以在这个世界上有一种悲怆叫做“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”如果真到了那一天的话我们就捶胸顿足、涕泗滂沱、再三追悔,也来不急了。在有限的岁月中我们还能做什么呢?我们或许忘了时间的残酷,当我们年轻的时候无法懂得。当我们懂得的时候不在年轻,世界上有些东西可以弥补,有些东西无法弥补。


当我们肩头挑起责任的时候,当我们正视人生的时候;当我们为我们的儿女操劳的时候;我们发现我们年迈的父母正一以一种充满无限怜爱的目光注视着我们,在父母的心中我们永远长不大,在坎坷的人生旅途上是父母不停息的爱伴随着我们信步风雨人生。我们走变天涯海角却始终走不出父母的牵挂。“谁言寸草心,报得三春晖。”自古至今,任颂扬都无法表达父母对儿女的深深爱意。
孝道是教门的主命,忤逆父母是不允许的。主啊!求你恕饶我的一双父母!让孝心代代相传做一个对国家对教门有爱心的人
发表于 2016-12-12 22:15:21 | 显示全部楼层
百善孝为先
百孝不如一顺
这两句话都是大家常常挂在嘴边的,那么真正做到的人又有多少呢
发表于 2016-12-13 07:18:54 | 显示全部楼层
为自己父母哪怕做点小事,她们也会觉得你长大了,不用为我们担心
发表于 2016-12-13 09:39:48 | 显示全部楼层
树欲静而风不止 子欲养而亲不待 不要让自己后悔 珍惜父母健在的时光 多多陪伴 多多尽孝
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