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穆斯林应继承的智慧与道德

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发表于 2016-12-20 20:51:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
在伊斯兰伦理道德观中,完美的人格应具备一系列的优秀德行,主要包括聪颖、勇敢、智慧、谦虚、诚实等。


一、智慧
在《古兰经》术语及表达中,智慧与道德有着密切的关联,如果没有智慧,道德就无从谈起;同样,若没有道德,也就没有智慧。
伊斯兰伦理道德崇尚人的智慧,很多伊斯兰学者在列举伊斯兰优秀德行时,常常将“智慧”与“知识”放在第一位。
《古兰经》中提到:“你说:‘有知识的与无知识的相等吗?惟有理智的人能觉悟。’”(39:9)

二、宽容
伊斯兰认为宽容的人必然拥有伟大的心灵,提倡待人宽容,善于恕人。《古兰经》中有很多章节提到这一品德,如“你当饶恕他们,原谅他们。真主确是喜爱行善者的。”(5:13)
《古兰经》特别强调人们应以德报怨:“善恶是不一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那么,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友。”(4l:34)

“他们应当饶恕,应当原谅。难道你们不愿真主赦宥你们吗?真主是至赦的,是至慈的。”(24:22)
宽容的目的在于团结兄弟,穆民皆是由于有共同的信仰而走到一起,成为有着共同信仰的兄弟。
当然,《古兰经》也指出对于十恶不赦的恶人、恶行,也要进行必要的回应,说:“如果你们要报复,就应当依照你们所受的伤害而报复。如果你们容忍,那对于容忍者是更好的。”(16:126)

言下之意,如若受到侵犯,你若愿意容忍,当然没有不妥,反而体现了你高尚的德行。但你若反过来施行报复,那你应当“依照你们所受的伤害而报复”这是在伊斯兰道德允许范围之内的,真主也会认同你。

三、忍耐
伊斯兰认为人世间任何磨难都是真主对人类的考验,忍耐则是个体获得成功,在品德方面必备的条件之一。对于忍耐者,《古兰经》激励道:“你们不要灰心,不要忧愁,你们必占优越,如果你们是信道的人。”(3:139)
《古兰经》在肯定坚忍不拔的人时说道:“惟有坚忍的人,得享完全的、无量的报酬。”(39:10)

四、诚实
在伊斯兰看来,诚实是对一个穆斯林的基本要求,信义是一个人的立身之本。穆圣就曾说道:“不忠的人并无信仰,不履行诺言的人没有宗教。”可见伊斯兰对忠与信的重视程度。

五、谦让
谦虚谨慎既是古老的中华民族传统美德之一,亦是伊斯兰倡导的良好品行之一。伊斯兰反对骄傲自满、自以为是,认为这是阻碍穆斯林个人修养、获得良好品性的一大绊脚石。《古兰经》
在描述人应该具备的修养和美德时说:“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的;当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说:“祝你们和平”(25:63)

六、公正
《古兰经》说到:“信道的人们啊!你们当维护公道,当为真主而作证,即使不利于你们自身,和父母和至亲。无论被证的人,是富足的,还是贫穷的,你们都应当秉公作证,真主是最宜于关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲,以致偏私。如果你们歪曲事实,或拒绝作证,那么,真主确是彻知你们的行为的。”(4:135)

七、慷慨
《古兰经》说到:“你们当分舍自己所获的美品,和我为你们从地下出产的物品;不要择取那除非闭着眼睛,连你们自己也不愿收受的劣质物品,用以施舍。”(2:267)
伊斯兰强调由于环境等诸多因素导致个体有贫富差距,对此作为富裕的一方应当慷慨大方、乐善好施、救济弱贫,这是对任何一个穆斯林的基本道德要求,作为穆斯林五功之一的天课便是这一品德在日常生活中的具体体现。

八、尊重
伊斯兰道德观提倡尊重、爱护他人,反对自大、歧视、讽刺、诽谤、嫉妒等不良行为。
《古兰经》说到:“信道的人们啊!你们中的男子,不要互相嘲笑;被嘲笑者,或许胜于嘲笑者;你们中的女子,也不要互相嘲笑,被嘲笑者,或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤,不要以诨名相称;信仰以后再以诨名相称,这称呼真恶劣!未悔罪者,是不义的。”   ( 49: 11)
发表于 2016-12-20 21:42:03 | 显示全部楼层
穆斯林应该不断塑造自己完美的人格。
发表于 2017-1-1 17:56:14 | 显示全部楼层
伊斯兰认为人世间任何磨难都是真主对人类的考验,忍耐则是个体获得成功,在品德方面必备的条件之一。
发表于 2017-1-1 18:08:53 | 显示全部楼层
穆圣(祈主福安之)的一生就是全美品德大典,以《古兰经》昭示真理,引人入于正道。
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