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感悟生命

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发表于 2016-12-29 18:11:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
法图麦·唐明敏终于离开了我,离开了这个世界,回归到真主的身边,归真了,这是一个事实。她的离开没有什么痛苦,离开得非常平静,平静得她自己都不敢相信。我一点也不难过,而是感到幸运,因为如果她再坚持下去的话,也许还有更加重大的痛苦在等待着她。而对我来说,也是一种更加重大的考验。我曾经祈求真主让她平静地离开我们,真主真的慈悯地让她平静地离开了我们。真主通过这个让我更加认识到真主的伟大与至仁至赦了。我祈求真主饶恕法图麦·唐明敏今生犯下的一切罪过,也祈求真主让她能够拥有后世的乐园。我不敢祈求她能够进入最好的乐园,只要她不入火狱就是了。
她在今生所做的一切罪过,我只祈求真主让这些与她在今世所受到的磨难抵消罢。我祈求真主在让天使质问她的时候,能够饶恕她的无知,这是我的过错,我应该早日教给她基本的教义,教会她那六大信仰。我祈求真主饶恕我的无能与懈怠所造成的损失,因为是我未能使法图麦·唐明敏好好地领会教义,让她去顺利地通过天使的考问。我想真主应该会饶恕我的这个罪过罢。我也祈求真主饶恕法图麦·唐明敏的一切罪过,包括她在无知时无意之中的以物伴主,她不是故意去以物伴主,而是因为无知才去以物伴主。
我想真主应该会饶恕法图麦·唐明敏的罪过罢,毕竟真主是至仁至慈的,是至赦的,我们的阿訇在她的葬礼上也对她进行了最后的教育与心灵的洗涤。对真主的敬畏让我成为未来伊斯兰最好的学习者,成为真主喜爱的人之一,成为真主提携的人幸运儿之一,这是真主对我的最好的回赐。至仁至慈的真主,万能的真主会让我享受今世与后世的幸福的。我所经受的平凡的磨难的考验应该可以说是要结束了,而新的考验将会开始,新考验将是用幸福来考验我,真主将用幸福来考验我是否能够经受幸福的诱惑而放弃对真主的敬畏与认主独一。
真主在高贵的《古兰经》中曾经指出一些伪信士在遇到苦难时向真主祈求,而在平安与幸福时却忘记了真主的存在与认主独一。那么我不能是这样的人,因为我要立志做一个真正的穆斯林,对真主的敬畏无论是在平安幸福中还是在苦难坎坷中我都是要坚持,这是我的诺言,也是我与真主的约会,我祈求真主在赐予我幸福的同时,也要让我时常清醒地认主独一,对真主产生由心灵深处发出的敬畏之心。为此我要去那些地方时时警醒我自己不要忘记对真主的敬畏与认主独一,不要忘记自己是真主的一个仆人。真主一定会让我去为主道服务的,而且会让我拥有更加优越的服务条件与服务能力。
法图麦·唐明敏的经历警示我们,真主留给一个人在世间的时间如同沧海一粟,让每一个人清醒的人想起来就不禁产生了敬畏。法图麦·唐明敏的归真让我感觉到了人生的短暂,让我更加敬畏真主,让我活得战战兢兢,这种战战兢兢不是害怕失去什么东西,而是害怕因今世的享受而获得后世的处罚,所以活得战战兢兢。在这个世界上,除了生命,再也没有让我感到不能失去的了,因为只有失去生命才会让我感到真主对我的不满。而其它的失去只能说是真主对我的考验,所以我会坦然接受真主的考验,只有失去生命才是我的一个真正的失去。当然也只是今生的失去。
曾经以为我活在世上没有什么用处,也不是什么大不了的事情,直到不久前,也还未明白自己活着是为了什么,那时还算有一点良知,知道自己活着不是只属于自己的事情,而是牵涉到许多人的事情,现在终于明白了自己存在的原因与价值不再只是一个人或者一个社会的事情,而是真主前定的事情,我现在活着的价值全是归于真主意欲着的价值,真主在百万汉人中提携了我,那么就不会让我轻易地放弃生命而去进行一些事情。
真主现在是在用钱与名来考验我的时候到了,我应该坦然接受这一些考验,而且是要经得起这些考验。那么我所拥有的钱与名都不能让我真正地获得什么,我只要真主的愉悦与真主的饶恕就已经足够了。真主意欲用什么来考验我,我都不会因此而产生一些经不起考验的事情,那么真主应该会饶恕我一时的麻痹大意,我会接受真主的考验,无论是用苦难还是用幸福来考验我都不会害怕并且要经受得住考验。
无论如何,我不能去做一个不去寻求真主的恩惠而只去享受他人的劳动的人,我要用自己的劳动将自己大部分的食物获取,至少是要用真主赐予我自己的智慧与智力去换取而尽量少去吃一些白食,或者书籍会有人送给我,不过我将来也会送书出去。我想我在生活方面应该要让自己的能力去完成,如果完成不了的话也可以让他们帮忙,可是以后应该可以去做一些善功来弥补。我将真主赐予我自己的能力使用起来去帮助别人而获取报酬,这也是我在寻求真主的恩惠啊。
真主赐予我的一切我必当去施舍给别人一部分,因为我明白自己还是要与自己的亲人友好。除了真主外再也没有什么可以托靠的了,因为只有真主意欲者才能存在,而真主是要毁灭真主自己所创造的一切的,除了真主自己,没有任何东西可以永存,那些名利都是一时的东西。但是我所做的善功应该是永恒的,真主必然会将所有人的善功记载,一个人就要求真务善,才能拥有真主的喜悦与记挂,没有一个人能够得到永恒的。真主的伟大已经让我敬畏了,我畏惧真主只是想让真主对我关爱与眷顾么?不是,我畏惧真主是害怕后世的惩罚,今世的考验我不怕,我也已经经受了这些考验。
也许我还是没有真正地接受过非常考验,可是我应该已经明白了考验的意义了。真主对我进行了这样的考验,我想我应该会得到真主的慈悯,在后世也会拥有自己的好位置。人生何其短,一个人如果只是想到享受的话,一生一定会过得很短暂,如果一个人经常想的是如何付出的话,他的一生会变得很长,甚至会得到延长。一个人的物质生命与物质生活不是一个永恒的东西,而且这个物质生命实在是非常脆弱而又无助的,只有托靠真主才能享有真正的安宁与幸福。人生的短暂就要求我们尽可能去做功修,尽可能去行善止恶,做一个人而不是一个物,只有只有认识到真主的独一的人,认识到自己的人,只有明白真主的伟大的人才能是一个人,那些自高自大、自私自利的人只能是一种物而不是人。
表面看来他们是在享受着,其实他们是在被享受着,被无形的东西奴役着,而且那些奴役他们的无形的东西将会给他们的后世带来无穷无尽的灾难与痛苦。人生在世上,首先要做一个人,其次才是去获取真主的恩惠。那些将真主的恩惠当做自己创造的东西,将那些东西当做自己的追求目标的人是可悲的人。我现在已经明白了自己的生活,也明白了自己的处境,虽然我会去寻求真主的恩惠,可是,这已经不是我的主要任务了,因为真主赐予我的一切我已经足够了,现在我想的是要引导更多的人来归依真主的正道,要想到怎样更好地为主道奋斗。
真主提携的仆人,要尽力而为地为真主代治大地而努力奋斗,就要做到一个仆人应该做的事情。能够成为一个成功地为主道奋斗的仆人,取得真主的愉悦,这才是我的目标。人在世上留下的那些钱财、名利都不是永恒的,只有对真主的敬畏而产生的所行的善功与功修才是永恒的。要去取得那后世的乐园的资格,这才是最紧要的,当世的快乐不是重要的,如果有的话,那也只是真主赐予的。今世的愉悦最好的是什么?是心灵的自由、身体的健康与生活的安宁。这些的获得靠什么?只有托靠真主才能拥有这一些。没有对真主的敬畏,就不会享受到心灵的自由所带来的幸福,没有对真主的敬畏,就不会珍惜身体的健康所赋予的幸福,没有对真主的敬畏,就不会感觉到生活的安宁所蕴含的幸福。
心灵的自由是真主赐予我最好的礼物,因为从此我不会为那些俗不可耐的事情所牵绊,我不会因为种种原因而让心灵得到束缚,在这个世界上的许多人的心灵得不到自由,在种种束缚中生活着,有的是为了名,有的是为了利,有的是为了真主的功修,有的是为了向真主求得饶恕。有的人不去做那些不好的事情是为了敬畏真主,从而苦苦约束自己的心灵。可是我不是这样,因为真主前定了我生来就是一个善良的人,是一个以行善为主的人,行善是我生活的第一需要,所以信仰了伊斯兰教之后,在敬畏真主的过程中生活是我的本意而不是一个约束,我就享受到了心灵的自由。
真主在我的心灵深处种下了求真为善的根,也让我享受到了人生的美好,我的心灵就此永远在自由中敬畏真主,我所做的一切都是在取悦于真主,求得真主的欢喜。在得失与名利之中,我选择的只有对真主的敬畏,那些所谓的得失与名利对我来说都不是永恒的东西,只有求真务善才是最好。因为这不仅仅是将自己的人生变得更加重要而有价值,也是真正履行了真主创造人的主要功能。人为什么要行善,为什么对真相与真实那么重视,对真理那么渴求?这是真主赋予人的一种本能,是真主创造人的一个重要意图。
所以我将自己的一生献给实现真主的意愿而没有任何对考验与苦难的害怕,对自己经受的磨难我不会有任何抱怨,对他人的帮助也不会让我产生怨言,因为能够帮助别人是我的一种取悦真主的最好途径,也是真主赋予我的一种能力,这不是我的能力,而是真主对我的提携。在感赞真主中好好地生活,享受身体的健康与生活的安宁,尽量帮助别人,尽量为主道多做一点事情,这才是我最好的敬畏真主的方法。
      
       那么,真主就来助我罢。一切赞颂全归真主,万能的主。
发表于 2016-12-29 20:11:23 | 显示全部楼层
万赞归主,心灵上的自由是真主给我们最好的礼物。
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