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对于吸烟《古兰经》中虽然没有明文进行禁止, 但是在《古兰经》中伟大的真主告诉我们对于身体有害的一切行为全部为非法被禁止的 (哈拉目)。
现例举经训证据以及教法学家的主张,说明所有对自身、他人和财物有伤害的东西都被伊斯兰教教法定为非法。
一、经训和理性证据
1、真主说:“وَيُحِلُّلَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ”(他准许他们吃佳美的食物,禁戒他们吃污秽的食物。)(7:157)
(烟就是对人有害的、气味可憎的污秽的食物)
2、真主说:“وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ”(你们不要自投于灭亡)(2:195)
(烟导致人害绝症,如癌症,肺结核)
3、真主说:“وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ”(你们不要自杀。)(4:29)
(吸烟就是慢性自杀)
4、真主关于酒和赌说:“وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا”(而其罪过比利益还大。)(2:219)
(烟的害大于利,不然,烟只有害处,没有利可谈)
5、真主说:“وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ”(你不要挥霍,挥霍者确是恶魔的朋友。)(17:27)
(吸烟就是挥霍、浪费财物)
6、真主形容火狱居民的食品说:“”他们的食物只是荆棘,即不能肥人,又不能充饥。(88:6—7)(烟和火狱居民的食品一样既不能肥人,又不能充饥)
7、穆圣说:“不要自我伤害,也不要伤害他人。”
(烟既伤害吸烟者和邻居,又伤及财物)
8、穆圣(色俩目)说:“真主视三件事为可憎:无事闲谈;乱花财物;苛求多问。”
(吸烟就是乱花财物)
9、穆圣(色俩目)说:“我的教民中只有明目张胆地犯罪者不被原谅。”(如果真主意欲,所有穆斯林的过错都被原谅,只有和吸烟者一样明目张胆地犯罪者不被原谅,因为他们不但不敬畏真主而公开吸烟,而且还鼓励他人去犯这种罪恶)
10、穆圣(色俩目)说:“凡信仰真主和后世者,且不可伤害邻居。”
(吸烟者以烟的臭味伤害妻子、孩子和邻居,特别是天仙和礼拜者)
11、穆圣(色俩目)说:“在末日,每个人都要被审问四件事:寿限怎被耗尽?一生做何工作?钱财从何而来,用之何处?健体为何而消毁?”
(吸烟者把其钱财用在了对身体、对他人有伤害的烟中)
12、穆圣(色俩目)说:“用多致人醉的,少量也是非法。”
(烟吸多后使人进入醉的状态,特别是没吸惯烟的人)
二、四大教法学派对烟作出的判决
1、哈奈菲学派:
伊本•阿比丁在《坦给胡•哈麦迪》经中说:“如果烟有百害而无一利,则可定为非法(合拉目)。”(烟对身体、钱财、道德和社会有害已成事实)。在《懂如•穆合塔热》经第五册饮料篇中记载:吸烟者妄称烟不醉人,即使是这样,它也有镇静作用,镇静性的事物也是非法(合拉目)。乌姆•赛里麦传述:穆圣曾禁止所有有麻醉、镇静作用的事物。(据烟民承认、医生说明、实践证明烟有镇静作用)
2、沙斐仪学派:
在《白厄叶土•穆斯特勒世丁》经记载:把烟卖给吸烟者和送烟者是非法的(合拉目)。吸烟是丑恶的毛病,它既让人降低地位,又损失钱财,有丈夫气概的人是不去选择吸烟的。谢赫•盖里优比既是学者,又是医生,他了解烟的害处后定为非法的(合拉目)。巴朱雷说:“如果烟有害,则可定为非法(合拉目)。”(医生们一致确定烟有害) |
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