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我们应该好好思考这节经文:
“我确已创造人,我知道他心中的妄想;我比他的命脉还近于他。” (《戛弗》50:16) 真主比我们自己更近我们,他深知我们的想法、我们的举意和感受。
人的想法和将要做出的决定是在非公开的状态下进入到了人的心里去的,在说出或做出以前,就连负责把人说的话原原本本记录下来的天使也对此不会有任何觉察,但真主对人的想法和将要做什么一清二楚,因为就像所有事物都是真主创造的一样,思想、想法也是真主创造的。[1]他创造的,难道他能不知道?
好好对这一事实进行思考的人,他们不可能不惊颤,不可能不对自己进行清算!仅仅只是认真地思索这一节经文就让人怦然心动的话,那人还怎么敢说真主不喜爱的话,还怎么敢在心里想真主不喜欢的事呢?就这一节经文,足以让人在敬畏中生活,在忧虑中对自己进行清算了。
在《战利品》章的第24节经文里,真主告诉我们他是在人和人的心灵之间,他按自己的意志控制、管理人的愿望和思想。真主对人的心灵的接近和控制比人自己更接近、更强有力。在任意短的时间里,真主能斩断人的意愿,夺取他们的力量;他能让人改变自己的选择和决定,让人朝着完全相反的方向前进。当真主在人与人自己的心之间拉起一道帷幕,并邀请人走向死亡时,忽略这个死亡的召唤,并试图违抗真主的命令,这根本就是不可能的。这时候的人,这一口气呼出之后,接下来等待他的是什么,他根本就不可能知道。
阿卜•穆萨•阿-阿沙瑞(愿主喜悦他)说:
“我们与先知(愿主福安之)一起旅行。上山的时候,我们一边上山,一边大声地说着‘Allahu Akbar! La ilaha ill-Allah(真主至大!万物非主,唯有真主)’。看到这些,先知(愿主福安之)说道:
‘穆斯林们啊,不要给自己增加困难,你们现在并不是在招呼耳聋的人或不在场的人。真主总是与你们在一起的,他比你们自己更近你们。’”
类似的经文和圣训非常多,根据这些经文和圣训,我们知道,就像真主就在仆人的身边一
样,真主也希望他的仆人向他靠近,因此,真主说“你应该为真主而叩头,你应当亲近真主!”
有着“真主比自己的血脉更近自己”的认识,知道即使自己头脑中一闪而过的念头也绝逃
不出真主的知识,这样的人,他们不仅仅远离恶行,就连不好的念头和想法,他们也唯恐避之不及,他们努力奋斗的是拥有正确、良好的举意。
思考让对至高无上的真主的深沉的爱和向往进驻到了仆人的心中。
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注释:
好和坏的发生都是真主的创造的属性的显现,也就是说,在一个人想做坏事的时候,如果真主意欲他做成那件事,他就会做成那件坏事,如果真主意欲怜悯他,则他就得不到机会做成那件坏事;做好事也是一样,如果一个人想做好事,真主意欲,他会让这个人做成这件好事,同样也是在他的意欲下,这个人会做不成这件好事,这就是真主的创造的属性的显现。但是,真主会给好的举意美好的报酬。简单地说就是,好和坏的创造者都是真主,但只有做好事才能获得真主的喜悦。
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文章节选自《在宇宙、人和古兰经中思考与感悟》
[土耳其] 奥斯曼•努日•托普巴希 著
谭卉颖译
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