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夜间功修的贵

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发表于 2017-4-14 18:53:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
真主说:“在夜间的一段时间,你应当谨守你所当守的附加的拜功,或许你的主把你提到一个值得称颂的地位。”〔17:19〕

“在夜间的一段时间”你应当超过你的责任,不睡而进行诵‘无字真经’似礼拜,就是超过五时礼拜,另外对你增加了主命拜,或给你尊贵,因为夜间拜只对你是当然的。“称颂的地方”释为九霄,两弓一梢,或至近主的地方。就是穆圣在登霄夜和真主至临近的境界。

真主说:“披大衣的人啊!你应当在夜间礼拜。”〔73:1〕

阿不都·哲俩尼’选择了夜间拜,夜间拜是暗藏的、寂寞的、单独的,他诵的是开天辟地,造化乾坤和万物的真主从古至今最隐秘、至隐藏的、至尊贵的一个尊名,名叫“无字真经”。因为千本万卷都没有记载。只是万圣、万仙的亲口传授,因此,在万物一总肃静时,无有杂念着,他接绪了真主,临近了本然。所以真人‘嘎得勒·而不都·哲俩尼’的苏菲之道是正确的伊斯兰教,就是穆圣秘传的玄机。
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这段“夜间拜”没有苏菲知识的学者或表面信士无法诚受,甚至还诽言连篇。穆圣(色俩目)时代,他在‘满克’‘麦地那’的一个山名叫‘侯拉’洞穴中静坐绪主,化浊显主的功修使他四十岁圆满成就功课。真主把他从一个不会念、不会写的一位浊体提升到一位精通语言,日劝人类、夜劝精灵、内清外净的九品大圣。又在为圣后的十二年六月二十七日夜游玩了九霄,无有幔帐着临近了真主,在妙然的境界化尽了后天的性,只有古光动灵光生的原体。

这个妙界就是经常夜间绪主的人,真主提升至一个自认、自夸、自颂‘无字真经’的虚无境界。

哎教友们啊!如果你们从五时拜功中想得夜间绪主的秘诀,必须寻求‘嘎得勒· 而不都·哲俩尼’的亲口传授一代一代的“筛赫”前再新生一次。

正如“尔萨”圣人所说:“没有经历两次生的人不能进入妙世”。凭一次父母的生来现世,凭第二次生可以受众先知的遗产“无字真经”他没有得到众先知“嘎得勒耶”有约会的“筛赫”亲口传授“无字真经”的人,尽管大智大慧,也是还没有得到穆圣伊斯兰的真正、实有宗教。谁没有见过一位成功的人,谁不能成功,这是苏菲家的一句名言。

穆圣(色俩目)说:“你们对自己柔和,你们叫喊的不是聋子,也不是不在的,而只是全听的、临近的主。”

“夜间拜”暗示的是穆圣(色俩目)无有动作,无有乾坤,无万物,无自己的真拜。“嘎得勒耶”有约会的引导者把无声、无音、无体的“夜间拜”叫名诵“无字真经”就是真主本然。清真言一段是记主,另一段是记圣,如果人名续在真主名儿上是逆天大罪。因此,有你在着无有主的显现,无有你着全都是真主本然,所以清真言是全美乾坤、万物的伊玛尼根本。

真主借穆圣(色俩目)说:“我是和记我〔诵无字真经〕的人同坐的。”穆圣(色俩目)的登霄夜是在半睡半醒之际,‘哲白勒’天使来于,并带领众天使奉主命迎接欢送起程,他游玩九霄,亲眼大见了一切玄机,贯通天地的灵根果然是自己的灵光,终点他坐在了两弓一梢,或至临近的玄境,成就了灵光在先,显然在后的使命,因此,信士们念清真言,“俩一俩海,印烂捞乎,穆罕买吨来苏论拉西”的贵。也是八座天堂和九霄昆仑的变化无息。

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发表于 2017-4-14 20:47:37 | 显示全部楼层
教门上听说还是有好些阿訇常年坚守的。
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发表于 2017-4-14 22:48:55 | 显示全部楼层
惭愧了,夜间都在呼呼大睡
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