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真恩的机密

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发表于 2017-4-23 20:52:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
真恩的机密


1、真知是来自真主的知识,直接从真主的本然中注入得到真恩之人的心中。因为真主一旦提拔一个奴辈,首先是从知识上的提拔,使他从无知变为博学。真主不选取无知的外哩和引领之人。知识的突然增多,便是被提拔的机密的显露。而世间的一切知识的获得,要由理智经过努力学习和老师的教导传授,要有经典和传递的来源。

2、梦中的真知确是穆圣*留给教生的七十分之一,或十四分之一,或四分之一修炼成功的第一个显露,它便是真梦[16]。真梦是登上了品级之人的显露。

3、心眼打开的机密:心到景到,心眼见主的真光加明月映于心中,或极亮辉眼,或昏暗。如大伊玛目艾卜哈尼法便是真主的真光照亮心灵之人,真主的喜爱已在他上显露[17]。他是心承载了真主的本然之人,他与主同在,浑化合一了[18]。因为幻显之时真便不显(幻显真灭),只要修炼之人在功修中物我全忘,便能到达于打开心眼的门限。因此在一切功修前,举意之后要清净心灵(入静),排除一切世俗的念头。只有在灵性上接近之人才能得到真主的白恩[19]。

4、认识真主的机密:理智是认识的原根,真主造化理智就是给人以认识真主的根基。谁也不能认识真主,除非是真主自己,因为无一人能认尽他,无一物像主。真主启示人或以他的意愿指引人,使人能从参悟中认识宇宙万物。见物,参悟到理,见理则见真主的存在。见到自己则参悟到自己有始无终之理,从而见主之存在,因此见自己便见真主,认识自己便认识真主。知道真主在灵魂和宇宙中主宰一切,便是确信未见之人以参悟见主的机密。

亲眼大见真主的本然,真光映照于心灵,明真一数一的机理,这些只能是真主纯粹的恩赐。他得到了,便立于“上家”的品级——真主就是他的眼,他用来看。

你热爱真主,你力求接近他,便是从“俩以俩海”(万物非主)一切到达于“印拢拉胡”(惟有真主)一边。你的自身是主体,你的一切努力是求真主赐给你认识他的能力,你劝化传教扩大至圣*的事业,便是从“安拉”(真主)一边散发仁慈给人类(众生)。这样的人,他来自真主,更接近于真主。因为道长说:“散发主的恩典引领人归于真主,高于心灵的爱主,行为的接近主。”的确,体圣传教,替圣行道,爱道之人高于独自功修的人[20]。

5、真知之路的机密:真知是无价之物,是一切功苦不能达到的山尖,它具有一条路,就是爱主。你用爱主的言行来触动众生的灵魂,来激动自己的心境,你为灵魂的舒适而欢乐,你以绝对的爱主而陶醉醉狂喜,你以赤诚的心爱知识才能得真知,你赤诚地爱真主了,你才会被真主所爱。你求知而得到真知,有了真知才能认识真主,你认识真主,才能绝对真诚地爱主。这便是真知之路。

6、真知显露的机密:真心、真知是在先天之中已由真主赐给的。由于今生的欲障、物障遮蔽了它,你只有参悟而爱主,你丢了今生的诱惑,你用功修来擦亮遮蔽真光的罩子,才能使真光显现出来,发现你的真心。在今生得到真知的再次显露,使你回想起先天中真主所赐的真知。你要从今生的诱惑中醒回,必须有明师的引导[21]。

7、灵性自我净化的机密:你常常记想死亡,那你的灵魂便能自我净化。你做洗涤身心之人[22],你不忘真主是你最后的归宿,你就会为它作准备。你在睡觉前参悟死亡[23],你念最后的话[24]。只有灵性洁净之人才能见主。

8、与主同在的机密:当成功到来了,真主喜爱了,希望实现之时,真主降临了,自己的视听与主浑同了,你所说的就是真主的皇言,天意和人心相同了。物我全化了,则自己的本性已浑化于真主的本然,即已经无我非我,只有真主[25]。

9、与主同在(天人合一)等级的机密:在明师引领之下,他得到了外人不知道的机密,他勤奋的苦修,能到短时的偶遇的合一。那有道长为引领之人,便能达到长时间的合一。那道长则随时可以达到合一,就如同随时可以回家一样。[26]圣人则是永远的合一,因此,圣人的正信是受护佑的。启示可以直接从真主上降临,也可以通过哲白拉依来传达[27]。须知,合一之时,便是人的本性消逝于真主的本然之时,灵性入在真一境界之时。

10、穆罕默思的机密:它是一本道经,它的机密包括了一切道长的名和他们所显现的事迹。因为穆圣*是大海,道长们是波浪,浪波可比海平面高,但绝不能比海大。盐水不是海水,但它有海水的滋味。常念穆罕默思的人便如同侍奉至圣之人。近圣是行道之人的一条路径,因为怀圣之人便是与穆圣*为邻之人。圣人说:“在我归真后来看望我的人,如同我活着时来拜访我的人一样。”“不管在什么地方向我说祝安词的人,我必回答他。”指望临真之人须先近圣,先动荡在爱圣怀圣之中。因为我们未赶上圣人的明光,故我们现在所能够的只是爱圣赞圣并怀念他,追随他的行持和道路。紧持念穆罕默思的人便是喜爱主爱圣之人了,他和圣人的说情两海汇聚了。你紧持它从开始直到归主之时,你的心灵就全美了。当其中的光亮显露之时,你两眼昏暗了。因为只有道长能显露怀圣之光[28],你就紧抓着他,紧持着它。这就是机密的传授和穆圣*的通联。不守住道经之人,他已从功修的路上只留下了躯壳。[29]

11、引领之人的机密:在先天中,穆圣*之光入在泥丸中第一次登霄游遍九座天堂,撞碎在阿勒什的墙上,其碎光之中有两束最亮,最近穆圣*之光[30]。一束光所造化的灵性先降于今世,由他们上破碎的泥与光相合的碎片便是他们的教生,另一束是在至圣*降世后跟随着他相继到来的灵性,因为穆圣*是圣人的封印,所以他们不是圣人而具圣品圣位,代理圣道。那些由他们的灵性之光上破碎的泥与光相合的碎片,便是他们各辈的跟随之人。这就是引领之人的机密。

须知,他们是出自一体,他又从他上破碎脱出,因此,他们两有着超过一切人的深情和相爱,他维护他,并不惜失去一切。到一定的时间,他总要去看望他,他俩的心在同一躯壳(两身一心),他们同来而同归,那些同路之人[31],投海自杀之人[32],那些表面跟随而心中有病之人,是从他的灵性之光上脱落下的泥土[33],因此,真主使他在今生的试验场上被扬弃[34]。灵性出自他的引领之人的灵性的人,他的显迹是:(1)他的心挂念着他,虽人远而心近;(2)他听从他的一切口唤,他宁可丢了一切也绝不丢他;(3)他从心上爱他,从行为上侍奉他,他表彰他,他传扬他的真实[35]。从他的口上,他常看见他[36],他常在梦中和他相会[37],他守他的尔麦礼和传授的[38],他看望他的拱北坟墓,直到他归主之日。于是机密显了,在今生,他是他的代理,他做完他丢下的事,在后世,他入在不受考问便进天堂的七万人之中,荣耀无比。

12、道堂的机密:至圣*登霄到一个花园[39],看见四十个修道的外哩,这是真境。今生是一面镜子,他的幻象是在今生。在拜主的殿外,还有修功办道的地方。穆圣*归真之后,世界上明暗的四十个修功办道的地方[40],一直相继到至贤迈赫迪出世合并为一,即是万教归一[41]之时。[42]教是伊斯兰的外表,属于一般穆斯林的奉行;道是伊斯兰的内里,为穆民奉行。进入道堂的人是有引领的特选之人(穆斯塔法),是伊斯兰中心。至圣*归真之后,至圣*的余光便发自修功办道的地方和传扬真理的属于我[43]和我的枝叶[44]。

道长[45]说了:“引领之人就是引领人到达于真主的领路之人。他是跟随之人(穆里德)与真主间的桥梁,他站在“俩以俩海”和“印拢拉胡”之间。所以,你要完全地对他忠诚,完全地顺从他,你要如同尸体,他就是洗尸之人。”道堂便是天堂花园中的一座花园[46],进道堂的人,他受了真主的提拔,出道堂的人[47]便被真主拒绝了[48]。从此事上我向真主求护佑!

13、引领之人传替继承的机密:我们的穆圣*对四大贤说:“天地中有一位坐静走道的老人,他的光普照万方。”无一人知道指的是谁,直到至圣*归真之时才说:“把我的绿袍给武斯穿上”大贤们说:“我们不认识武外斯。”至圣说:“你们到伍候德山便能找到他。”至圣*归真后,大贤们到了伍候德山,把绿袍给他穿上。这就是继至圣*的道统,继承圣位的明证。

四大贤问武外斯:“我们圣人对从未见过你,他为什么会知道你,会这样喜爱你?”他回答:“我虽从未见过圣人,但我一呼一吸没有离开他。而你们只见到圣人的外表,终究没见到圣人的本性。”须知,只有四大贤既亲见大见至圣*,并侍奉跟随了他,又亲眼大见了尊者。至圣*归真后,人们只能见到尊者,掌事之人。末尾时光,隐藏了引领之人,多数人在亲近,跟随的福份上无望了。少数人知道近臣端道的踪迹,真正的引领之人过位了。

一些更改亏已走迷路的无知之人便胡言乱语,把没有上辈引领之人口唤的家下人拿来委管,并称他们为一世的主人,他们不跟随上辈口唤的继承之人,他们信实寻常人,无才到无才无知之人,他们跟随引起是非之人,弄假和欺哄上辈的跟随之人。他们就像点着的火,就像一切盗贼和一切毒虫。在教门上戏弄之人的还极和编造之人同等成为火狱中的硫磺石一样的点火的燃料。他们无望了,从恕饶人的主上无望了。

所以,你要知道,继承穆勒师德之人是有口唤之人。这个口唤是真主的口唤,也出自上辈的口唤。如果你没有听见,你就看他是不是继承了道统,他做的是否和上辈做的相同,在完成另一时光兴盛上和上辈不相反,言行上看他是否受主喜圣裔,而且是否有上辈的跟随者中的人更转和诽谤。的确,一切圣人都被他们的本族本家的人所反对和迫害,每位圣人真主都给造化了一个对头。真正的穆勒师德也一样。

继承传替的证据便是:(1)感应,(2)道统,(3)经中的明证[49],这是不能变更的,(4)品级。它是上辈家下没有的。真主公道,除非是有巨大的灾难,最厉害的祸患和流血,才会强断在自己的家下人之上[50]。那是他偏爱孤儿和乳头哀怜乳子而借债,他硬心了。

哎!侍奉之人,你要知道,穆勒师德的遗嘱,给予权杖(拐杖),给传替的经,给印信,给玄德石,给衣物和受传的明证在谁上,他只能作为传教之人[51],他不能称道长,称自己是口唤的穆勒师德。只要他不背逆道统他便是枝叶[52],协助道长的连手。

那些争权夺利的无知者怎能知道蚂蚁是担不起大象的担子的。无品级无口唤无能力之人,他轻视了他的厄运。在教门上大胆的人,便是干罪的人,必定要受惨罪。你当醒回,你丢了弄假,你要受劝!你跟随真正的继承之人。你别更转,你讨喜爱,你用一切心眼相助他!你刺穿他们的妄为!你跟从大道,你担上助力于他的担子!你讲真理用以证明他,并传道,如同也门国光耀倾下。你丢了你的名声,你守根本,你从生到死做忠心实意的挂心之人,你丢了自己的利益为真道聚财,当保管员而费用,你脱离私意担重担子,你尊重余光,看守并克己那么,你便是得意之人了,你面容光彩,你成功了。

我这样解明它,是因为跟随了假的穆勒师德,就如同羊群跟上了狼,就如同醉人跌进粪坑中。照耀世界的穆勒师德不是世袭的,除非是遭大丧。

14、乃格什板迪道统的机密:这是至圣*亲传的教门,称为绿袍和至圣*王冠的教门,白毛骆驼的教门,将来是也门人的教门,东方人的教门。至圣*传了“伟俩耶”(继承权)给穆阿子,传了“奴本外”(圣品)给武外斯格尔尼,武外斯格尔尼又是阿里巴巴之子候赛因的引领之人,并传道统给他……(世系继承的名字略)

大伊玛目艾卜哈尼法继承了艾卜伯克尔的道统。穆哈印的尼道长时光,是武外斯格尔尼及穆阿子道统与艾卜伯克尔道统的两海汇聚。到了白哈印的尼道长时光,是与奥斯曼道统的汇聚。到了塔志的尼道长时光,是和伊本·候赛因道统的汇聚。[53]
发表于 2017-4-24 09:42:42 | 显示全部楼层
解明的都是真主的机密
发表于 2017-4-25 10:28:37 | 显示全部楼层
正所谓真主所说:我造化人神尔等,只为认我、拜我。见自己便见真主,认识自己便认识真主。
发表于 2017-4-27 14:48:57 | 显示全部楼层
高深的机密 高品的境界 高明的见解
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