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【导师演讲】正统派对舍尔巴乃月的判断

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发表于 2017-4-28 06:45:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
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穆罕默德·哈比卜·尔里米
正统派是怎样判断舍尔巴乃شعبان月的?

   真主说:“真主是慈爱他的众仆的,他供给了他所意欲供给的人,他确是至刚的(القوى)确是全能的、大能的(العزيز)。谁欲得到后世的收获,我就增加谁的收获,谁欲今世的收获,我就给谁一点今世的收获。他在后世就没有份儿。”(42:19—20)

   至圣ﷺ说:“شعبان月贵过其他月份就如同我贵过其他圣人*一样;来麦丹(رمضان)月贵过其他月份,就如同真主贵过他的众仆一样。”这个月的一切善功全部被真主承领接受,شعبان的月真主赐予的许多福份都被显现。真主的一百份慈惠,广慈大恩九十九份留在真主的御前,一份降在大地,众生的互相怜悯,甚至牲畜抬起后腿怕伤害自己的幼仔也属于这份恩惠。到了后世真主将以他九十九份恩惠来慈悯他的众仆。

   凭着شعبان五个字母,真主赐给了五种恩惠:以ش,شفعة给穆民赐给了尊贵和说情搭救;以ع,凡是真正的穆民,真主就赏赐给了正义行善的两种行为;以ب,凡是真正的穆民,真主就给他恩赐了试证,考验,灾难,使其成为他成功的赛百步,赐给他高品的道路和台阶;以ا艾力夫,凡是真正的穆民,真主就给他恩赐了亲近和临真近圣;他的亲近表现在对穆斯林的亲情上,对阿丹的后裔的人道上,对小动物的仁慈喜爱上,对每个真主的被造物的爱惜上。不轻易的浪费它们。以ن奴乃,凡是真正的穆民,真主就给他恩赐了光明。

   رجب是真主的月份,是真主赐给他洁净身体的月;شعبان月是至圣ﷺ的月份,是真主赐给他洁净心灵的月;رمضان是教生的月份,是真主赐给他洁净灵魂的月份,在这些月份,你们要求恕饶,求真主的赦免,免除你的罪错,这样他就享受了رجب月的恩典,他就从缺点错误心灵的病症上除去了私我和非主而改变了心灵。رمضان是以虔诚敬意照亮了心灵的月份,光亮了正信(ائمان)。
   谁如果轻视رجب他就没有洁净身体的恩典,谁如果轻视شعبان他就没有没有洁净心灵的赛拜卜,谁如果轻视رمضان他怎么能洁净灵魂呢?在شعبان月头、中、尾各封一天的斋,真主将赐给他七十位圣人*的回赐,如同他礼拜真主七十年一样的品级,如果他归主了,就与殉道者同在。至圣ﷺ说:“谁尊重了شعبان月,他敬畏真主,顺主行善,阻止私欲,不犯罪过,真主就恕饶他的一切罪错,并使他在一年中,免遭一切灾难祸患和疾病,平安无恙。”
   至圣ﷺ说:“在شعبان的第十五个夜晚,جبرائل天仙来临于我,说:يامحمد这个晚夕是打开天门和慈惠之门的晚夕。你起来礼拜吧!伸手向真主祈祷吧!这个晚夕真主将打开300道恩慈的门。真主要恕饶一切不以物配主的人,只有玩弄魔术,卜占算卦,吵嘴记仇,时常饮酒,常犯奸淫的人,吃高利贷的人,忤逆不孝父母的人,搬弄是非的人,割断骨肉亲戚的人。对于这些人,真主的确不恕饶他们直到他们悔改自新弃恶向善。于是至圣ﷺ出来礼拜,叩头哭着说:“主啊!我从你的惩罚和恕恼上,求你护佑,犹如你自己赞颂一样以无数的赞美赞美你,万赞归你,直到你满意。”这个夜是换卷本的夜,封印了去年,开始了新文卷之夜。

   只要你在一生中复活过شعبان的夜,封过شعبان的一天斋,礼了一次白拉提的拜。真主看在至圣ﷺ的月份شعبان月的情分上消除罪刑,然后真主以天堂和恩惠给你报喜。至圣ﷺ说:“谁复活了两个尔德的晚夕和شعبان第十五个晚夕,在众人之心死时,他的心不死。”除了盖德勒夜外任何的夜都没有شعبان的第十五个夜更尊贵。所以اهلسنة正统派的遵行者要重视براة的夜晚并遵行正统派规定的功修干办,在这个夜一切善功礼拜、赞颂、颂经、祈祷都是接近于应当的圣行,或是接近于圣行的讨喜(مستحب),都是受真主应答和承领的。
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   反对براة,把尊重至圣ﷺ和至圣ﷺ的月份断为“异端”之人。他们在براة上已经和我们有异议了,有分歧了,这些人是属于黑知支的学者们,在至圣ﷺ遵行拜拉提的时候,只有奈支迪的一些学者反对这个事,其他的人没有反对。把在清真寺中聚礼走节、遵行براة断为“可憎”(مكروه)。的人,他们已经不属于正统派大众派了。
   还有人说,在街上点灯、清真寺点灯并以此施舍打散都是浪费钱财,所以他们就断为حرام,把在清真寺举行拜拉提,在清真寺举行副功,都断为可憎,把براة断为副功,又把聚众礼براة拜断定为集体凑众礼副功。四人以上礼副功的定为“异端”,这些只是一部分学者的判断,他们是为了防止沽名钓誉,如果聚众礼副功是为了沽名钓誉,那的确是异端。

   一些异端之人说不参加聚礼凑众才是得回赐,才不是异端,才是保护教门,不是正统派的判断。这些说法都不是正统派的判断。大家千万不可上当受骗。正统派的判断是遵行在传统的判断上,因为“穆斯林大众视为俊美的,在真主御前也是俊美的。”这才是正统派的判断。

   他们改变براة的行持的手段是:先制造概念错误,然后再用偷梁换柱的方法,改革和取消传统的遵行。正统派的判断是براة是接近应当的圣行,或者براة是接近圣行的讨喜,在正统派的人上براة的功修干办不是副功。如果把براة断为副功,这个概念的判断不是正统派的概念。然后以这个错误的概念加以推理和判断,他们先把براة判定为“副功”,再以“集体凑众在清真寺成立جمعات定为异端。”把传统的遵行用各种行持加以改革和取消。所以遵行اهلسنةوالجماعة的遵行者要坚守传承的传统,真主已全美了伊斯兰,并选择伊斯兰为我们的教,故不能改革、创新、用一个崭新的伊斯兰教来代替至圣ﷺ的原本的伊斯兰教。
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发表于 2017-4-28 07:06:28 | 显示全部楼层
他们改变的行持的手段是:先制造概念错误,然后再用偷梁换柱的方法,改革和取消传统的遵行。
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发表于 2017-4-28 14:22:28 | 显示全部楼层
遵圣行,行正统!!!!!
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发表于 2017-4-28 14:46:16 | 显示全部楼层
所谓的学者可以轻易判定这个非法 那个合法 都成教法学家了               
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发表于 2017-4-28 15:47:52 | 显示全部楼层
至圣ﷺ说:“谁复活了两个尔德的晚夕和شعبان第十五个晚夕,在众人之心死时,他的心不死。”
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发表于 2017-4-28 16:11:35 | 显示全部楼层
不变更的传承圣传教门
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发表于 2017-5-4 22:33:13 | 显示全部楼层
只要你在一生中复活过شعبان的夜,封过شعبان的一天斋,礼了一次白拉提的拜。真主看在至圣ﷺ的月份شعبان月的情分上消除罪刑,然后真主以天堂和恩惠给你报喜。
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发表于 2017-5-13 21:16:53 | 显示全部楼层
至圣ﷺ说:“شعبان月贵过其他月份就如同我贵过其他圣人*一样;来麦丹(رمضان)月贵过其他月份,就如同真主贵过他的众仆一样。”
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发表于 2017-5-13 21:18:20 | 显示全部楼层
至圣ﷺ说:“谁尊重了شعبان月,他敬畏真主,顺主行善,阻止私欲,不犯罪过,真主就恕饶他的一切罪错,并使他在一年中,免遭一切灾难祸患和疾病,平安无恙。”
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