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[生活] 穆斯林为何要坚持四大法学主张

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发表于 2017-5-7 08:07:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 小小草 于 2017-5-7 08:09 编辑

问题:穆斯林为什么要坚持四大教法学派 — 哈奈菲学派、马利克学派、沙菲尔学派和罕伯利学派当中某一家教法学派?换言之,穆斯林为什么要固守“麦兹海布”呢?

马保

微信图片_20170507080619.jpg

自从伊历第二世纪直到第十四世纪,涌现出了不计其数的、近代人不可企及的伟大而卓越的穆斯林学者与伊斯兰教法学家。这些学者中没有一个不是固守教法学派的,他们紧随其后,勇往直前,践行着严格而稳重的教法学派。这些法学家中没有一人否认四大法学派,也没有一人诋毁过教法学派,他们虚怀若谷,辅佐着各自所坚持的法学派。


今天,我们发现一小撮乳臭未干的、愚笨无知的、傲慢少礼的人,当他们学习了一节或者两节圣训就目中无人,得意忘形,自以为成了时代的“教法创制学家”,开始对伊斯兰教法学派说三道四,鼓吹教法学派无用论,以极其恶劣的言论毁谤历代成千上万的学者与法学家,甚至恶意攻击前三代先贤。

“无学派主义”是导致全盘否定伊斯兰教的桥梁,是叛教的始作俑者!穆斯林当加倍警惕“无学派主义”宣传,如果发现有人鼓吹“无学派主义”或是“法学无用论”或是“回归经训论”思想,那就要高度警惕,这是来自伊斯兰敌人的宣传机器,是发自恶魔的号令!




坚持教法学派的重要性



1,走出伊斯兰教法混乱泥潭,防止追随私欲。如果抛弃遵守固定教法学派体系,授予普通人随意抉择某一个教法学家的教法判令的权力的话,他们就会选择符合自己私欲的(教法学家的)教法判令,那样的话,教门就会成为一些心怀邪念者手中的玩物,任由他们的私欲玩弄教门,伊斯兰教最终成为那些不但自己无知,而且不知无知者掌中游戏。


2,避免玩弄教法律例。伊斯兰四大法学派是自使者及其圣门弟子传承至今,立自各个时代穆斯林当中最有智识、最忠于真主者的,被广大穆斯林普遍所接受的教法学派。四大法学派的伊玛目依据《古兰经》、圣训、大众公决、类比、圣门弟子演绎、惯例、防微杜渐法等证据为穆斯林铺平了通向真理之路,只要坚持四大法学派其中之一,便成功了。尤其在这个远离使者,人们对于伊斯兰教忠诚度大幅下降,叛教司空见惯,见怪不怪,穆斯林内部各种伪信仰思想渗透日趋活跃的时代,更加迫切需要坚持四大教法学派,强化四大法学派身份归属与认同,增强凝聚力,杜绝跨越教法学家、圣训学家、经注学家而擅自颁布教法律例的“伪思想”、“伪学者”、“伪阿訇”。

伊玛目、圣训学家埃阿迈氏(愿真主喜悦之)说:“法学家们啊,你们都是医生,我们是配药人。”

大学者阿布都利阿齐兹·吴有尼·素戴(愿真主喜悦之)说:“放弃坚持法学派……把自己当做教法演绎学家或者圣训学家,感觉自己可以从《古兰经》与圣训中直接创制教法律例和回答教法问题的人,他的确叛出了伊斯兰教抑或几近叛教,指主起誓,难道没有看见一伙像离弦之箭一样叛教的人吗?这伙人就是否认坚持先贤们的教法学派的人。放弃坚持法学派的这伙人经过一段时间考验之后,他们的一位领袖说出了肺腑之言,他说:对于普通人来说,放弃坚持法学派等同于叛教与伪信,是偏向迷途的祸根。”


3,与先知时代愈走愈远,教门危如累卵,虔诚与敬畏者屈指可数,局势危机四伏,人们才疏学浅的今天,最为迫切的是遵循伊斯兰四大教法学派,不偏不倚,否则,我们会陷入万劫不复的动乱深渊。

使者(愿主福安之)圣训作证:“最优秀的时代莫过于我的时代……”

圣训学家-- 哈菲兹·伊本·拉杰布(愿真主喜悦之)说:“虔诚为主,恪守教门者凤毛麟角,毫无知识地大谈特谈教门者暴增,不学无术而自我标榜为复兴教门者泛滥。假设在我们这个时代,情况犹如使者时代那样 —— 每一个人以自己认为是真理的证据来阐释教法的话,教门的制度必将混乱不堪,七颠八倒,合法与非法本末倒置,对于教门,人们想怎么说就怎么说,毫无约束。因此,我们的教门定会步入基督教、犹太教后尘,惨遭篡改。于是,睿智的真主为了维护教门,为人们委任学识渊博,德才兼备的教法演绎学家与圣训学家,让所有人都依赖于他们所阐释的教法律例,把他们作为认识教法律例的权威。

教法演绎学家的职责之一是结合现实社会,根据伊斯兰立法依据创制出适应个人、家庭、社会的教法律例,因为,我们身处其中的这个社会与先知时代的社会无法比拟,这个社会的各个领域空前发达,先知时代的社会各个领域则相对单纯、落后,所产生的问题也相对于这个社会少的多。今天我们要面对几十万,甚至上百万个现实问题。《古兰经》共有6236节经文,其中与教法律例有关的经文是500多节,这个数据是比较侧重的观点,正如经注学家希尤推在其著作《伊提噶尼》中所说。所有圣训中正确圣训的数目是4400多节(这其中不包括重复的),这是圣训学家伊本·吴思古俩尼的观点,也是比较侧重的观点。根据伊本·吴思古俩尼的观点,4400节正确圣训中与教法律例根据有关的正确圣训是1576节。根据圣训学家拜黑格在其著作《伊玛目沙菲伊丰功伟绩》中记载,4400节正确圣训中与教法律例根据有关的正确圣训只有500多节。因此,正确圣训中能够作为教法证据的圣训少之又少,按照“万哈比耶”派信奉的“回归经训论”以及凡是教法律例务必要求《古兰经》与正确圣训(他们反对以占总圣训大部头的优良圣训以及公决、类比、圣门弟子演绎等作为教法律例创制依据)作为证据的主张,那么,以《古兰经》中不足十分之一能够作为教法依据的经文与区区4400节正确圣训中能够作为教法律例依据的三分之一的微量正确圣训,怎样面对浩如烟海的现实问题呢?如何为它们提供充足的立法证据呢??


实例分析



以现代金融与银行业为例,围绕现代金融与银行业产生了数目繁多,错综复杂的与伊斯兰教法律例有关的问题,然而作为整体的穆斯林国家和作为个体的穆斯林公民,不但不能与现代金融、银行业务脱节,而且决不能忽视与现代金融和银行业有关的伊斯兰教法律例,若果那样,伊斯兰教就不可能是适应任何时代、任何地区、任何民族的普世宗教!请问:《古兰经》中不足十分之一的立法证据与4400节正确圣训中三分之一的立法依据,能够为如此之多、林林总总的金融与银行业的问题提供足够的立法证据吗?若按照他们从圣训:“……凡是标新立异是异端,凡是异端是迷误,凡是迷误必下火狱”字面意义中主观臆断出的结论,全球穆斯林的所有金融投资,银行业务都是异端,都是迷误,都是非法的,都该下地狱……。

因为经训中没有:(即便有,也不符合他们量身定制的标准)

在银行存钱、转账,在银行工作的证据;

在银行开设账户的证据;

在银行缴纳税款以及慈善基金的证据;

………………

因为经训中没有:

通过金融机构调节国家货币政策的证据;

通过金融机构发展国家经济,提高国民收入的证据;

通过金融业投资市场,调控国家物价的证据;

………………

这些问题只有伊斯兰法学才能彻底解决。伊斯兰教是世界所有宗教中最为出世入世的宗教,其教法学富有的弹性、灵活性、严谨性、广泛性、人性化促使穆斯林创造出了辉煌的文明与灿烂的文化,才会屹立于世界之巅而顽强不倒。那些喊着“回归经训”口号的人,表面看来,他们追求的是真理,实则是追求虚妄,颠倒黑白。是“打着红旗反红旗”的无耻典范,利用“回归经训”的幌子欺骗不明真相的群众。


—— 拿现代医学中的人体器官捐献与移植的问题来说,与人体器官捐献和移植有关的教法律例究竟有多少,很难统计,学者们每年在统计,每年在颁布与人体器官捐献和移植有关的医法学律例。按照“回归经训论”以及凡是教法律例务必要求《古兰经》与正确圣训作为证据的论调,《古兰经》中不足十分之一的立法证据与4400节正确圣训中三分之一的立法依据,能够为逐年增加的人体器官捐献与移植问题提供足够的立法证据吗?若果凡是教法律例问题务必要《古兰经》与正确圣训作为证据的话,请问:

捐献器官、移植器官、安装心脏起搏器等等有《古兰经》与正确圣训证据吗?

献血、输血等等有《古兰经》与正确圣训证据吗?

(伊斯兰教四大法学派一致认为,权威医学结果可以作为医法学领域立法证据。)

……………

在《古兰经》中,真主说:“……凡救活一人的,如救活众人。”【宴席章:32】

若果依据主观误读“……凡是标新立异是异端,凡是异端是迷误,凡是迷误必下火狱”的字面意思,对任何事物贴上“异端”、“迷误”、“火狱”的标签的话,他们可否知道,他们给伊斯兰教贴上了什么样的标签吗?

很显然,不经法学家、经训学家,主观误读经训是对经训赤裸裸的亵渎,是对伊斯兰教适应任何时代、任何社会、任何群体的博大精深的永恒性的践踏和质疑。

真主说:“我派遣你,只为怜悯全世界的人。”【《古兰经》17:107】


如果人们被“回归经训”以及“凡是教法律例务必要求《古兰经》与正确圣训作为证据”的骗人谎言愚弄时,可想而知,别人眼里的伊斯兰教就是中世纪欧洲的基督教——落后,愚昧!可预见的将来,伊斯兰教会遭到比现在更加灾难性的蹂躏!因此,把今天穆斯林的倒退,穆斯林世界普遍纷争不断,伊斯兰教受到侮辱与误解的磨难归咎于摒弃伊斯兰四大教法学派的传承体系,毫不为过!

4,坚持伊斯兰四大法学学派,强化学派归属感会使全球穆斯林更加强大,更加团结,更能应对各种危机,伊斯兰教一千四百多年来的辉煌历史就是最有力的证据,穆斯林最强大,伊斯兰文明最辉煌的时期就是穆斯林坚持伊斯兰法学派最为鼎盛的时期。纵观近现代,全球穆斯林,尤其是逊尼派穆斯林在西方基督教徒、犹太人、什叶派穆斯林的围攻之下节节败退,我们思考过其后深层原因了吗?最主要的也是唯一的原因是穆斯林抛弃伊斯兰四大法学派造成的!由于他者暴力推行“回归经训”和“去教法学派”的极端思想,象征伊斯兰端正信仰的穆斯林文化近乎绝迹,致使穆斯林社会迷茫,失衡,穆斯林内部冲突日益加剧,对于全球反伊浪潮,伊斯兰文明被西方各种糜烂思想取而代之,穆斯林正信受外来文化渗透与侵蚀无暇顾及,更无力应对。恰恰相反的是,什叶派近年来趁虚而入,逐步在一个个逊尼派国家扶植什叶派势力,分化逊尼派穆斯林,什叶派实力如雨后春笋般崛起,为什么呢?究其根本原因,由于他们牢牢抓住“什叶派”教派,动用一切力量强化“什叶派”教派特征,凸显“什叶派”的教派归属感和认同感!

“什叶派”以伊朗为轴心开始在伊拉克、叙利亚、也门大规模清洗和什叶化逊尼派穆斯林。在非洲,“什叶派”已经形成规模,尼日利亚、加纳、赞比亚等国家是“什叶派”渗透的重灾区。在阿尔及利亚、利比亚在阿拉伯革命之前根本没有“什叶派”,现在有了。在伊朗首都德黑兰根本找不到一座属于逊尼派穆斯林的清真寺。中国穆斯林全民遵循逊尼大众派,现在有了“什叶派”,甘肃临夏地区“国”拱拜门宦全盘接纳“什叶派”信仰,他们每年向伊朗派遣大批留学生,基本公开“什叶派”思想。

一言蔽之,抛弃传承千年的伊斯兰教四大法学派,使原本命运多舛的穆斯林处境会更加凶险。

综上所述,解决这些现实问题唯一的灵丹妙药是伊斯兰教法学派!我们所生活的现实社会每时每刻都需要处在这个社会中的教法学家依据前辈教法演绎学家们所演绎的教法律例案例(فروع وأحكام مستخرجة من الآيات والأحاديث),或者依据他们所建立起来的教法原理学定律(أصول البناء)、教法创制定律(أصول الاستنباط)和教法运用定律(أصول التطبيق)进行新的教法律例创制、教法律例侧重、教法律例运用,否则的话,人们的生活没有规律,一切都会陷于紊乱之中。同样,《古兰经》与使者圣训会由于废弃伊斯兰教法学派而成为空谈理论,形同虚设。人们开始任意注释《古兰经》与圣训,为各自的种种歪理邪说在《古兰经》与圣训中寻找支持证据。


使者(愿真主福安之)说:“真主不会使我的教生(穆斯林)一致迷误。”

通过此圣训(与此相关的圣训太多太多,此处不赘述),古今伊斯兰众学者一致决定,穆斯林整体不会偏离正道,不会偏出伊斯兰教信仰(当然,穆斯林个体会犯错,会迷误的),真主保证这个民族整体不会犯错的,不会与逊尼大众的信仰背道而驰的。穆斯林整体绝不迷入歧途,穆斯林教法律例创制学家的创制、公决绝不偏离正道丝毫,直至末日,这是睿智的真主授予这个优秀民族及其教法学家的最高荣誉。—— 摘自伊玛目脑维的著作《仁慈主的开启》、圣训学大家伊本·哈哲利的著作《开启》、大学者伊本·哈兹米的著作《精准》对前面圣训的权威解释。

综上所述,伊斯兰教四大法学派是四大伊玛目传承自圣门弟子,圣门弟子传承自使者的真理之路,正确之道,是原汁原味的真主的大道,不增不减的使者的教门。伊斯兰四大法学派是经过一千四百多年千千万万学者的传承的,一千四百多年来全球绝大多数(%90)穆斯林的忠实履行、接纳、认可的,是传承自使者的,没有任何搀杂,没有任何删减的纯正的道路。

如今,穆斯林中出现了一些貌似走“前三代”道路,实际上走进死胡同的人,他们一心要置于伊斯兰四大法学派死地,要置于穆斯林无穷无尽的灾难之中,他们以“回归经训”这种美丽的幌子,表演着供给他们油盐酱醋钱的幕后主人的剧本,祭奠着他们的那些逝去的鼻祖们的阴魂。


总结



1,伊斯兰四大法学派遵循的是“前三代”先贤的信仰,换句话说,伊斯兰四大法学派承接了使者、众圣门弟子及其再传弟子们的教门,是他们道路的延续。

2,1400多年来,地球上%90以上的穆斯林法学家、教义学家、圣训学家、经注学家、语言学家等都严格遵循的是四大法学派,全球%90以上的穆斯林完全遵循四大法学派,全球%90以上的穆斯林国家与地区从古至今一直以四大法学派的法学律例为国家宪法与民法,伊斯兰史上所有政教合一哈里发帝国都将四大法学派中其中之一根据国情民意定为国家学派。

3,“我的教生不会迷误”是伟大使者的预言。所以,极端“万哈比耶”派枉断坚持四大法学派的穆斯林是迷误者,是异端派的言论是对使者圣训的公然否认和挑衅。退一步说,1400多年来,全体穆斯林法学家、圣训学家、教义学家、经注学家、语言学家等一直是无知的、迷误的、是异端制造者吗??答案是:绝对绝对绝对不可能!!只有“万哈比耶”派囊括其中的那区区几位学者是有知识的、走正道的、发扬光大了使者常道吗??答案是:绝对绝对绝对不可能!!

1400多年来,所有穆斯林都是迷误的,都是异端分子,没有践行使者的教门吗??答案仍然是:绝对绝对绝对不可能!!只有那些不到全球穆斯林人口%2的、出现才200多年的人们正确认知了“认主独一”的含义,找得了正道,继承了“前三代”先贤们的真路吗??答案依然是:绝对绝对绝对不可能!!

传承1400多年的伊斯兰四大教法学派是绝对的正道,是原汁原味的“前三代”虔诚先贤们的教门,受真主庇护绝不偏离使者正道丝毫,直至末日。穆斯林同胞们,坚定不移地的坚持伊斯兰四大法学派,放心地遵循伊斯兰四大法学派,放一百个心吧!!

作者介绍

  马保(经名:优素福),2004--2010留学于埃及艾资哈尔大学宗教原理学院信仰与哲学系。2013--2015在国内一清真寺开学。2016年2月开始师从约旦多位著名谢赫,目前在约旦国际伊斯兰大学攻读哈奈菲法学与马图里迪信仰学。
师承的筛海:
         1:约旦著名法学家、约旦国际伊斯兰大学哈奈菲法学院院长萨拉赫·爱布哈杰教授;
         2:叙利亚哈奈菲法学著名谢赫阿布都拉赫曼·什阿里;
        3:约旦大学著名学者兼英国伯明翰大学名誉教授阿兹米·塔哈,并学习了伊马目马图里的《陶黑德》与《رسالة القشيرية》;
        4:约旦教义学家赛叶德·福戴徒弟--谢赫巴师礼并学习了《خريدة البهية》;
        5:穆罕默德·难加礼博士学习《塔哈维耶教义》;
        6:艾哈默德·哈立法·艾布塔哈学习《塔哈维耶教义》:;
        7:圣行教授吴萨迈·尼莫礼学习《圣行学》并获得“伊扎宰”。   
       8:约旦著名书法家外里德·沙菲伊获得阿拉伯书法(鲁古阿)“依扎再”证书。
        另外,个人通读了大部分马图里迪教义学派著作,并都师从筛海系统学习了《خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري》共四册مسار الوصول إلي علم الأصول 》、《المدخل المفصل للفقه الحنفي》、《غاية العناية علي عمدة الرعاية علي شرح الوقاية 》共7卷册、《مراق الفلاح شرح نور الايضاح 》共三卷册、《تحفة الملوك》、《عقود رسم المفتي 》,并都有获得“伊扎宰”。
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发表于 2017-5-7 12:11:43 | 显示全部楼层
昨天看到了这一篇有理有据的文章!
希望处在思想活跃期的青年们能看到并且反思一下,因为我觉得最容易接受反对遵循四大法学主张的人青年是最多的,尤其上大学时候。
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发表于 2017-5-7 15:05:11 | 显示全部楼层
脱离四大麦兹海布的人是迷误,遵行一家尊重其它三家
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发表于 2017-5-7 16:23:06 | 显示全部楼层
伊斯兰教四大法学派是四大伊玛目传承自圣门弟子,圣门弟子传承自使者的真理之路,正确之道,是原汁原味的真主的大道,不增不减的使者的教门。
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发表于 2017-5-7 20:35:09 | 显示全部楼层
这年头,自以为是的人泛滥了
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发表于 2017-5-7 22:05:56 | 显示全部楼层
收藏了学习!      
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发表于 2017-5-8 22:55:36 | 显示全部楼层
有理有据,非常好的学习素材。感谢楼主分享~
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