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查看: 2018|回复: 7

何谓“伊玛尼”?

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发表于 2017-5-9 00:00:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       问:何谓以妈纳?
曰:天命之明德是也。
问:何谓天命?
曰:承领是也。
问:何谓承领?
曰:修此德而全此命也。(《真诠》曰:以妈纳乃明德之本源。朱注解:“德者,己所独得,亦人之所同得。”然人各有品,所得不同:天仙跟随的以妈纳,圣人爱护的以妈纳,穆民承领的以妈纳,迷人等待的以妈纳,谗人黜退的以妈纳。天仙有顺无违,如海内明晶,故谓跟随;圣人戒慎恐惧,如妆台明镜,故谓爱护;穆民习学循规,如借贷受托,故谓承领;迷人望人指点,如失路迷津,故谓等待;谗人永无赦宥,若失印叛员,故谓黜退。)诸家不明受命之原根,或言性善,或言性恶,或言善恶兼,理气空无,未有定论,而天命之旨隐矣。真主谕云;“我把人造化在至美端庄里,然后将他归于低中之至低。”端庄者,命也;至低者,身也。命有清浊,品逾牛毛,圣智贤愚,先天已判。
——《清真指南》
释义:
天 命
问:什么是伊玛尼?
答:伊玛尼是天命中的明德。
问:什么是天命?
答:接受真主的明命。
问:什么是承领?
答:就是修身,养性,明心来完成真主的明命。(《正教真诠》中讲:“伊玛尼是明德的本源。”朱熹注解:“德是自己所想得到的,也是人们所希望共同得到的。”然而,人们的品位各不相同,所追求的德也不相同:天仙是跟随的伊玛尼,圣人是受护的伊玛尼,穆民是受承领的伊玛尼,迷误者是受等待的伊玛尼,伪信者是受挡回的的伊玛尼。天仙顺主无违,象海中的明珠一样,所以叫跟随;圣人处处小心,步步认真,敬畏真主,象梳妆台上的明镜一样,所以叫爱护;穆民习学遵行,如同向别人借贷,受他人委托一样,所以叫承领;迷误的人盼望有人指点,如失路迷津一样,所以叫等待;伪信者,永远不被宽恕,就象失去权印的乱臣,所以叫受挡回。)
诸子百家不知受命的原根,有的说是人性本善,有的说人性本恶,有的认为人性是善恶兼有的,谈理论气,说空道无,没有定论,而天命的宗旨就被隐藏了。
真主晓谕:“我确造化人类于端正极美之中,而后把他归到一般低的至低的。(95:4—5)” “端庄”是指命,“至低的”是指身躯。命有清有浊,品级多如牛毛,圣智贤愚,先天就已判然分明。


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发表于 2017-5-9 05:45:12 | 显示全部楼层
心中的诚信,舌肉的招认,身体的力行。才是完美的伊玛尼
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发表于 2017-5-9 06:09:05 | 显示全部楼层
先贤们把知识研究透了,后学要继承和发扬!
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发表于 2017-5-9 09:00:48 | 显示全部楼层
穆民习学遵行,如同向别人借贷,受他人委托一样,所以叫承领
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发表于 2017-5-9 10:48:20 | 显示全部楼层
圣人处处小心,步步认真,敬畏真主,象梳妆台上的明镜一样,所以叫爱护
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发表于 2017-5-9 12:05:44 | 显示全部楼层
文言文虽然读着吃力,但确实有味道
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发表于 2017-5-9 17:36:44 | 显示全部楼层
什么是伊玛尼?

伊玛尼是天命中的明德。

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发表于 2017-5-9 17:44:53 | 显示全部楼层
伊玛尼是明德的本源。
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