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哲赫忍耶教派创始人马明心的遗孀和女儿在新疆的遭遇

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发表于 2008-2-16 09:21:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
乾德四十六年(公元1781年),在甘肃循化(今属青海)发生的苏四十三反清起义;曾经震撼西北,惊动朝廷,影响甚大。苏四十三反清起义,是由新(哲赫忍耶)老(虎夫耶)之间的教派之争引起的,事件涉及,株连到哲赫忍耶教派的创始人马明心。]781年3月27日杀害马明心后又株连了马的家属二百余人,男子全部杀害,妇幼则分别充军新疆和云南。
 楼主| 发表于 2008-2-16 09:21:47 | 显示全部楼层
一、苏四十三起义
   
    苏四十三阿訇,他在循化县撒拉人的聚居区传教。乾隆二十六年(公元1761年),他听说曾在麦加留学十六年,“阿林”(知识)非常渊博的马明心“哈知”,从天方回国路经循化,便偕循化的几位阿訇一同看望马明心,拜其为师。他们还要求马明心留在循化传教。马明心同意留在循化传教。马明心由麦加回国前,有他的师傅穆罕默德.布录•色尼给他传授了沙孜林耶道堂的宗旨,送给他《沙孜林耶道堂史》、《卯路提》、太斯哈比(念珠),以及拜毡,手杖,靠背、碗和宝剑,命他念主赞圣,并授意高念赞词和“则可若”(伴随着一定的动作连续不断的赞美安拉,叫则可若),取名“哲赫忍耶”。
 楼主| 发表于 2008-2-16 09:22:06 | 显示全部楼层
马明心在循化传教期间,向门徒传授苏非派学理,他对教义的阐述,比较灵活透沏,对宗教仪式也有简化,强调“海的也”(布施)要用于周济穷人,阿訇不能独受私用。并且针对虎夫耶道祖马来迟将教权传给其子马国宝一事,提出教权传递应传贤不传子的主张。他的这些主张,虎夫耶教派中的—部分人拥护,引起第二代教主马国宝的不满。乾隆二十七年(1762),马明心在循化张哈工宗寺做“主麻”(聚礼)时,偶然与马国宝相遇,两人在讲经宣教中发生了争辩,马国宝以马明心宣讲“邪教”的罪名告到循化厅。地方上的土司、尕最站在马国宝一边,蓄意偏袒,循化厅游击马世琨将马明心驱逐出循化,同时也叫马国宝回河州(今临复市)原籍。虽然两派首领都离开了循化,但两派之间的矛盾却依然如故。
 楼主| 发表于 2008-2-16 09:22:28 | 显示全部楼层
乾隆四十六年<1781)旧历三月,循化回教两派又发生争执,并发展到械斗。虎夫耶教长韩三十八在械斗中被杀,其子到兰州省城衙门将哲赫忍耶首领苏四十三和韩二个告下。陕甘总督勒尔谨,派兰州知府扬士玑会同河州副将新柱,前往循化处理教派争斗事件。扬士玑和新柱到了循化,一屁股就坐到虎夫耶教派—边,并且挑拨离间,支持老教镇压新教,因而激起了民变。新教首领苏四十三率领教众一千余人。冲进衙门,杀死新柱和刘汉时,接着又把扬士玑、守备徐前彦登和土司韩成玉等全都杀死。苏又率众二千余人,直扑河州城,其军除哲赫忍耶教派群众,还有虎夫耶派教民,也有汉民和藏民参加。苏指挥下的义军攻下河州,处决知州,放出了监狱中在押的犯人。在当地回民和东乡族群众的支持下,又得到了粮食和兵员的补充。于是义军顺利地渡过洮河,继续向东推进。陕甘总督勒尔谨急调兵马堵截,并就临狄道(今临洮市)坐镇指挥。甘肃布政使王廷赞下命把在安定(今定西)关川的与苏四十三起义无涉的哲赫忍耶创始人马明心诱捕押到兰州。三月廿一日,苏四十三侦知省城空虚,同时也是急于营救道祖马明心,使率众三千直捣兰州。
 楼主| 发表于 2008-2-16 09:22:47 | 显示全部楼层
当时总督勒尔谨尚在狄道,布政使王廷赞,除了加强城防外,还将兰州危机飞报清廷。乾隆闻报,急忙下旨调陕、川和新疆的兵将待命出击,复令户部拨款一百八十万两,充兰州军饷,并飞旨儆告王廷赞“督率坚守”、“毋乃过涉张惶,若稍有疏虞,王廷赞不能当其咎。”(《清实录》卷 1127)。二十六日,各路清军齐集兰州附近,廿十七日,苏四十三率义军从西关攻城,酣战激烈,清军望而生畏。起义军在攻城的同时,提出释放马明心的要求,王廷赞使了缓兵之计,带马明心上城,强令马劝义军交械后撒,听候处理。马明心毅然拒绝,王廷赞见义军攻城甚急,恐生变故,遂将马明心杀害,又下令用大炮轰退了攻城的义军。
 楼主| 发表于 2008-2-16 09:23:14 | 显示全部楼层
集中在兰州的清军达二万多人,而义军由于战斗伤亡,得不到补充,只剩二千来人。为避免无谓牺牲,苏四十三将义军移到龙尾、华林二山。清军数量虽多,一时无法攻破起义军。四月二十日,清廷又派所谓能征惯战的大学士、都统阿桂到兰州指挥镇压,并以“坐失时机”、“办理谬误”罪名,将勒尔谨革职问罪,放出因贪污下狱的云贵总督李侍尧,代勒之职。经过这番整顿,清军力量加强了,而义军限于条仵,人员和物资都得不到补充,已陷于困难的境地。这时诡计多端的阿桂设下了“以退为进”、“佯败诱之出壕” (《再征叛回》)之计,义军中计,伤亡二百多人。苏四十三几次试图突围,均未成功,人员又有伤亡。这时,阿桂下令“绝汲道,湮井沟”欲置义军于死地。六月十五日,清军大举进攻,适逢大雨,炮火失效,义军乘机反击,同清军展开了肉搏战,大败清军。午后天明,清军加强火攻,焚毁了义军的帐房。苏四十三身先士卒,手持大刀与阿訇马明德、海朝宗等指挥反击,不幸壮烈牺牲。义军仍然浴血顽强奋战,突围失败,转而坚守阵地。七月五日清军又展开猛烈攻击,义军坚守一昼夜,寺墙遭清军炮摧。六日下午清军冲入寺内,双方短兵相接,白刃肉搏,义军血洒疆场,全部战死,无一投降。至此,经过四个多月的浴血奋战的苏四十三反清起义宣告失败。
 楼主| 发表于 2008-2-16 09:23:38 | 显示全部楼层
二、马明心家族的灭顶之灾
   
    苏四十三反清起义失败后,清朝统治者对哲赫忍耶教派及参加起义的群众进行血腥的镇压。据《兰州纪略》卷十—记载,乾隆下旨:“新教即系邪教”,“必须将从逆各犯剿洗净尽”,“新教逆回如此肆扰,实为罪大恶极,不可不严断根株”。并“著阿桂;李侍尧,务须熟筹妥计,将新教一类使之不留余迹”。皇帝的“圣旨”,使循化城成了血洗的重点。据《循化志》卷八记载:“来赴省及逃亡者并其家属,自三月至八月,为循化兵捕杀者达一百余名,生获男妇幼孩六百余名,逆党皆正法,妇女遣伊犁给兵丁为奴,男孩遣云南……”九工新教凡九百七十六户皆剿尽无余”。除循化外,凡有哲赫忍耶教派的地方和支援过义军的群众,无一幸免。
 楼主| 发表于 2008-2-16 09:24:01 | 显示全部楼层
马明心是哲赫忍耶教派的创始人、道祖,他就成了这次起义的“首犯”。虽然他已被清统治者杀害于兰州,当清统治者向群众举起屠刀时,马明心的家属和亲友二百余人均受株连。马氏宗族青壮年男子全部被杀。马明心有三子,除次子早就夭折外,年仅八岁的三子在充军云南途中,病殁于抱田井。长子马顺清(经名阿布都拉)亦充军云南。他在墨江县他朗寨时,与马明心的学生古城马三斧相遇。由于马三爷的帮助,经营救脱险。他长大成人后,马三爷又为他娶妻,落户河西县东沟。   
    马明心的两房夫人,即草芽沟张氏和“撒拉奶奶”韩氏。三个女儿,以及一个已经成人的干女儿,和所有的“犯妇”一样,在乾隆四十七年(1782)八月,被装在一辆牛拉的囚车里,登上充军伊犁的艰难道路。新疆的八月正是酷热的季节,马明心那位十二岁的长女,因不服水土得了病。到吐鲁番头道河子时,她的病情加重。她们在头道河子住了两宿,终因无医无药,致使长女过早逝世。因为没有安葬的条件,也无挖墓的工具,娘儿几人在当地用手挖了个浅坑,将她的遗体置于坑内,在上面盖了一块木板和一件白大衫,就这样草草了事。
 楼主| 发表于 2008-2-16 09:24:22 | 显示全部楼层
马明心的干女儿,在路上屡遭解押差人的调戏。干女儿是个刚烈女子,不堪其扰,想一死了事。在头道河子她向张夫人讨“口唤”,要殉大妹妹而去。张夫人说:“现在还不到地方,到了地方,有你一个大坟”。后来她们走到三台海子(即赛里木湖),张夫人给干女儿说:“你的地方到了”!她从容地向张氏和韩氏行了礼后,转身跳入赛里木湖水中。她跳水的地方,是在去伊犁大路边的悬崖上,对面有一座海心山。据说崖前的水,冬天不结冰。后人为了纪念她,就在崖前为她念经祈祷。   
    马明心的遗孀及女儿,她们悲悲切切,一路上不知吃了多少苦头,直到这年的腊月初才抵达伊犁。到伊犁后,张氏分给一家有红顶子的“旗官”(即满旗官员)为奴;才九岁的二女儿分给察布查尔的—家锡伯族官家当丫环;撒拉韩夫人和只有六、七岁的三女儿分给住在伊犁河西岸野马渡的“达子”(蒙古)官家为“官奴”。
 楼主| 发表于 2008-2-16 09:24:54 | 显示全部楼层
三、马明心遗孀和女儿在伊犁的遭遇
   
    张夫人在“旗官”家为奴后,发现这个旗官是个色鬼,所以就对他严加防范。旗官见张氏有几分姿色,公开强迫她作妾。适逢旧历年的大年三十,旗官乘张氏干活之便,强拉张氏求欢。张氏强装笑脸,向旗官说:“大年三十,待我做好饭菜,合家欢渡了除夕,我就和你成婚”。旗官信以为真,张氏摆满一桌酒菜后,就强装笑脸,频频向旗官敬酒。旗官直乐得心花恕放,被灌得烂醉为泥。这时,张氏从腰里掏出早已磨好的菜刀,先将旗官砍死。接着又将旗官一家老少十五口人,全都杀死。翌日是大年初一,张氏到官府击鼓自首,向县官叙述了她杀人的经过,并向县官说:“大清法律规定:充军的女犯只能为奴,不能作妾。我是被旗官欺侮得无法,才起了杀人之心的”。县官听了之后,很是同情,却又表示杀人大案无法救助。张夫人说:“我此来就没有打算生还,县官大人如果开恩,使我速死,我就感激不尽了”。县官满足了她的这个要求。
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