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《真道隐秘》| 真光显照的机密

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发表于 2017-5-22 11:35:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2017-5-22 12:48 编辑

第九门 真光显照的机密
         
       肉眼所见的事可以不真(因有表演、欺假或伪装),而心眼所见的事不会假。因为凡是见过穆圣之光(努勒·穆罕默德)之人,虔诚在艾合迈德上。拜主如同见主,虽无一人能见主,但真主能见到他。心的境子从万物非主(俩一俩海)一边擦光,认识了人性弱点的错误和人的行为中黑暗的一面。己私一除,物欲之帐就除去了,你就接受了妙世的一切光,从而打磨心镜。就是时时记想真主。行道之人记主不忘一呼吸,使心时时朝向真主。心清了、心明了,心镜就对向了妙世之光,便能照见真世的妙境。初如闪电一绕而过,是从真主御前发出的。心镜越清亮,反光越增加。先为灯蜡,后为星辰,后为日月,直上升到极品、九品,无方无位、无色无相的本光显照。
       机密:一切光产生之处不同,行道之人的命光(努勒·耐夫厮)(生命之光,只要生命尚存命光不息)产生于筛海继承之光(努勒·伟俩耶替)和圣位之光(努勒·努本外体)。筛海与外哩之光是从主御前反射显照。在每一件功修上、在赞美真主上、在不同的赞词上都有不同的光,都有不同的滋养。遵一段经文或教门在归信主之人都有不同的光。只有从热爱我们的圣人、领袖、靠背、说情搭救之人穆罕默德上有正道的全光(努勒·胡达)。每一种光的颜色是从人性行为的污染下透过思虑的幔帐显现出来的。若幔帐全无,色相也就全无了。若你从一切事上清净,内里从受外感今生的思虑上完全割断了,从人性弱点的污染上清洁了,那么真光显照,无色无相的极品、九品之光显然了。
       闪亮之光的机密:多半是从赞主记想中、常带小净中、拜主上紧中,使生命之光旺盛时一切行为的幔帐如同烟飞云散,灵性、命的余光如同闪电一般显现出来。我们的筛海(艾布·赛尔德)的一位门人,小净后到一空屋中去,突然叫喊着奔出来说:“我见了真光(努勒·安拉胡)了”。筛海说:“你是见到你的小净之光(努勒·吾杜仪)了。”(你在哪里,御前【赫多热提】在哪里)。在灯烛形象中显现的是从筛海上亲近之光,或者是圣道之光。圣人是明灯,学问是光;《古兰》之光,是归信主之人的心光。灯烛就是心,若以真光光亮了它,他的光就如同灯笼内的灯。见到日月星辰是灵性之光,在心的天空上照耀。你若是心镜清洁光明了,灵性之光似星星显光,它按心镜清洁的大小、多少来显光。无星的天是自性之光,无天的星就是心光的显照。信士之心如天空收来眼中,你心镜全清时就能接受灵性之光(努勒·艾勒瓦哈)。你念“万物非主,唯有真主,穆罕默德是主的钦差”之光胜过阳光的明亮。真主说:“人近我一寸,我近他一尺,他走着来于我,我跑着接近他……”用“万物非主”来洗净今生的一切被造会朽时,心光明如月光,心完全清亮,幔帐就被揭开,就能见到真主的显然。(你以心见真主就是见到真主的踪迹。心已清亮之人,见一物便能见主,就是见到了真主实存、实有,真光就显在了心中)。
      
1.灵性之光的颜色机密
       行道之人燃己时显光,显时灵性之光渗与黑暗。自性的黑暗少了,灵性之光显红色,灵性之光盛时显出其光。自性的黑暗全消时即显出白光。清心与灵性之光同显时显绿色光。心若全清了,心灵之光若阳光,心镜全清了,则心镜中就能显出太阳般的光。肉眼绝不能见主的真光(努勒·罕给)。若是主的真光,则无幔帐,无色相、无尽无量、无起无落、无方位、无时间、无地域,即“近主尊前无男女”的真镜。世人多情愿受今生忧愁的黑暗,因他不明白真主尊大主恩的俊美。真主尊大之光是在“凡那”中显在活人心中。也只有无我有主之时,化尽己私不知自己也不知有主。物我全化之时,在非有非无、不是非有或无、化己无我的浑化(白嘎吾)中(凡那),你在尊大真主的真光中物我已化尽。俊美主恩之真光有光而不焚烧,威严还报之真光能焚毁而无光。
     
2.光的机密
       火狱烧了数十千年变为红色,而后烧了数十千年变为白色,又烧了数十千年变为黑色。你知道真主威严的光是真黑色,光亮之处是主恩的真光。黑暗之处是主威严的真光。凡有光之处就有暗处,显示了真主恩威的能力是真主独一无二、唯一真实的显示之处。真主是天地之光,尊大(哲俩利)的德性是在“凡那·凡那”(无我,化尽己私,无己有主)之时显然。威严(艾克拉目)是从真主本然中显现无绐无终的尊大,在叫人活,叫人死,令化无令存在意所欲为的德性上显示的。当罪错、昏愚、世俗迷误时,从真主上就显现黑光。行道之人一但认识了真主,就大见天地的机密、隐密、微妙,大见世界的根本(试验场:显示前定之下的自由选择的最后一个栈道),在今生的荣辱上过了关,你就知道黑暗是伴随光明的一点影子,你就过了这个关口了。无我就没有了今生荣辱,你就永存于白光之中了。
      
3.万物的本然机密
       万物只是真主恩威、动静之光的显现,一切被造万有只是真主恩威的余光。因此,万物有始不能自立,有增减而无永恒,只是幻影。若是真境则永恒,在无始永存无终之主御前,无始是永恒,无终是隐藏。永存能知万物的主,对于人来说,心是真机的镜子,身体是包皮,灵性生命在衣襟中。你要见主,万物的踪迹就显示真主恩威的余光,有真主实存的证据。所以,见一物便见真主,真主无所不在,但又不在其中,大而无外,细而无内,若你参悟了它,你就知道了万物本然的机密。
  
发表于 2017-5-22 22:29:44 | 显示全部楼层
在今生的荣辱上过了关,你就知道黑暗是伴随光明的一点影子,你就过了这个关口了。无我就没有了今生荣辱,你就永存于白光之中了。
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