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色俩目,想多多学习关于(الغيب)幽玄的知识

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发表于 2017-6-13 14:10:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
如题,为此造访贵站,特别想了解对于الغيب,中国的苏菲是怎么了解和认识的,还有是不是马坚先生首先把الغيب翻译成了汉文幽玄。望不吝赐教。
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2017-6-13 23:30:33 | 显示全部楼层
回赛俩目,托靠主,我们从《古兰经》2章3节的经文的《鲁白》注解来理解未见(الغيب)这个词。

他们归信未见。(2:3)


الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ

这一句只是敬畏者上的形容词,以“باء”使用它,因为它包含了承认之义,也包括确信。的确,确信者会成为得到平安和安宁的人。
“未见”,被称为完全未显现的。这是由知觉理智上完全未显现的,因为他由直觉上不知道在两方面中所显现的。


未见是两样:


①没有证据的,就是真主的话:“在他那里有未见的钥匙,只有他知道它”(6:59)所指点的;


②立有证据的,如:造化方面的,和真主的德性,圣品,及其所关系的一切判断、教法,后世之日,还有来自复生,复活,清算,昭示的情况等,它是此处所指的。


“归信未见”,是他们在未见的情况下归信,或归信圣人ﷺ上隐密的,或人们没见到为圣的证据下归信。哈里斯•本•乃诶勒(حارث بن نغير)对阿布杜拉•本•麦斯欧德(عبد الله بن المسعود)说:“穆罕默德ﷺ的配贤啊!我们因你们而满足,我们未赶上看见圣人ﷺ和与他同在的。”阿布杜拉说:“我们因你们而满足,你们未见他而归信,最贵的伊玛尼确是未见而归信。”接着阿布杜拉念了:“他们归信未见(2:3)。”


机密:“他们归信未见”即:凭着真主赐在他们心中的未见之光,他们对穆圣ﷺ的话加以参悟,然后亲眼大见了他的话的内在实质,就归信了他,犹如穆圣ﷺ说的:“穆民是凭真主之光(نورالله)观看。”


须知:“未见”是两种:一种是你所未见的,一种是你不能见的。


①所未见的是灵性境界,你在灵性境界与灵性同在时,它确已形成了。在‘我是你们的主吗?’(7:172)缔约,听见真主召唤,照见调养品踪迹,看见天仙,认识了万圣和一切外哩等人的灵魂时。


②至于你不能见的:是未见的隐密,你所不能见,是因为你相连肉体,以身体境界中的五个感官来观看。它是在调养之主御前,由于身体物障你不能见它,但凭身体真主能见你,不论在哪里,他都与你们同在,你对于他是远的,但他是近你的,如真主说的:“我比静脉更近他。”(50:16)


马坚先生对الغيب一词译作“幽玄”是不是首创不好确定,但也是他对经文的一种的理解。


点评

十分感谢详尽的长文,将继续在论坛多多学习。  详情 回复 发表于 2017-6-14 18:38
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 楼主| 发表于 2017-6-14 18:38:24 | 显示全部楼层
白水岸边 发表于 2017-6-13 23:30
回赛俩目,托靠主,我们从《古兰经》2章3节的经文的《鲁白》注解来理解未见(الغي& ...

十分感谢详尽的长文,将继续在论坛多多学习。
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