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[莱麦丹月] 进入斋月后十天,你向真主求恕饶了吗?

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发表于 2017-6-15 23:31:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
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穆罕默德·哈比卜·尔里米
   有人问了一个事情,说在斋月里关了七道火狱的门,开了八座天堂的门,这个怎么解释呢?
  在斋月里火狱的门已经关了,但是天堂的门的打开是在格德尔夜,所有天堂的门在这天都全部打开,这就显现了格德尔的贵重。在古代,一些清廉洁皎的人,曾经在盖德尔的夜抬头看见了天堂的门,这是一个证据。在这个月死去的人,哪怕他是下火狱的,他在这个月也不下,要过了这个月份,他才下火狱,

   穆圣ﷺ说:“坟坑是天堂里的花园的一座花园。也是火狱中的火坑中的一座火坑。”因为穆斯林一旦干了罪,他死后就开始受罪,到了复生日的时候,他的罪刑可能已经清了,有的还不到那个时候,他的罪行已经清了。他的坟墓已经转成天堂的花园中的花园了,这就是我们至圣ﷺ的说情搭救的一个显现。

   第一道火狱的门是伪信士进的,所以姆纳废格不要高兴,一旦当了伪信士,他就是火狱的最底层。

   第二层火狱是举伴真主的人进的,他们的火狱比伪信士低一层的火狱。

   第三层的火狱是犯了库夫勒的人进的。以及跟随了干库夫勒之人的这些人进的。这就是属于无知的库夫勒。

   第四层是拜火教的人进的。

   第五层火狱是犹太人进的。
      
   第六层火狱是基督教里面的举伴者进的。他们是说三位一体,说上帝有子的一伙人。
      
   第七层火狱是给那些认主独一,但是作恶干罪的人进的,他虽然认主独一,但是他们行奸,饮酒,亏枉穆民,及干其他的大罪,所以,在七层火狱的门关闭的时候,人们在七层火狱上求真主恕饶。

   在苏菲的经里边提到:七层火狱在人身体里面,嫉妒是一层火狱,骄傲是一层火狱,自性是一层火狱,私心是一层火狱,乃弗斯是一层火狱。
      
   所以,人的七情里的歹是七层火狱的门。你这些七情当中的罪恶的东西除去了,那么七道火狱的门就不为你打开,这是苏菲要必须跟自我作斗争,达到无私无我,这才是真正的认主独一。所以参悟的时候,还要参悟自己有没有这七件东西,有的话就要赶快在这个月的后十天向真主求恕饶。

   所以要无私无我,俩伊俩海,因郎兰胡,俩伊俩海,就是私我,举伴真主最多的是私和我的举伴,你私也没有了,我也没有了,你用什么来举伴真主呢?你有私有我,才有今生,才有财产,才有各种你认为应该属于你的东西,把非主当成你的拥有,你才以你拥有的东西来举伴真主。

   所以提醒苏菲之人,首先要除去私我,你无私无我了,你物我全化了,你就只有真主了,那你就是真正的认主独一了。你才有讨嘿德。要是做一件事情的时候有私有我的话,那绝对有举伴在里面。礼拜为了让人夸奖他教门好,那他已经有了举伴,我打散是让人家知道我慷慨,那他已经有了举伴,做任何事情,他为了名声,那他已经有了举伴,沽名钓誉是最多见的,最普遍的,而且是最隐微的,不知不觉的举伴。所以要从沽名钓誉上远离。

   中国有句话,叫做:“万里长城依然在,不见当年秦始皇。”把这个话体会一下,名声不是你自己本身,名声只是个代号,为了叫到你而给你的一个称呼,他和你是两回事,把你的名字供奉起来,对你也没有什么好处,把你的名字写在纸上,用火烧了,你也不会疼。你为没有价值的这个名声,你争什么呢?人们夸奖你有什么用处呢?整个人类都夸奖你,但是最后你下了火狱,你有什么呢?没有任何人知道你,但是真主知道,那就心满意足了。没有人理解你,真主理解你,也心满意足了。没有人夸奖你,真主喜爱你,也心满意足了,这就是认主独一。

    所以,要在这个后十天,赶快把你身上具有的七层火狱的门的赛拜卜,向真主求恕饶,没有的话求真主护佑,有的话求真主恕饶,那么在恕饶的主上,你们就得了恕饶。真正的在认主独一的穆民的队伍中进天堂。
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发表于 2017-6-15 23:39:51 | 显示全部楼层
俩位老人家辛苦了
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发表于 2017-6-16 03:45:14 | 显示全部楼层
沽名钓誉是隐秘的举伴真主
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发表于 2017-6-16 05:42:47 | 显示全部楼层
转眼间,斋月已进入倒计时。

所以,要在这个后十天,赶快把你身上具有的七层火狱的门的赛拜卜,向真主求恕饶,没有的话求真主护佑,有的话求真主恕饶,那么在恕饶的主上,你们就得了恕饶。真正的在认主独一的穆民的队伍中进天堂。
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发表于 2017-6-16 22:11:58 | 显示全部楼层
色俩目!请问这篇文章是太阳转身网友撰写,还是老人家撰写?
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 楼主| 发表于 2017-6-16 22:54:47 | 显示全部楼层
yisihg 发表于 2017-6-16 22:11
色俩目!请问这篇文章是太阳转身网友撰写,还是老人家撰写?


赛了姆!文章已经注明了作者。
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