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奉普慈特慈的真主之名
造化哈瓦说法不一。是入天园之前还是之后呢?伊本·阿巴斯传述的证明了第一种说法:真主差遣一队天仙,用宝石珍珠和祖母石被镶的金龙椅把阿丹和哈瓦抬在龙床上,当时阿丹束着用宝石镶成的腰带直到他们把他俩迎入天堂。伊本·麦斯欧德(ابن مسعود)传述的证明了第二种说法:当真主造化了天堂,使阿丹独自进入它,然后真主把睡眠降于他,然后拿取他左肋骨中的一点,把肉补在肋骨其中,用它造化了哈瓦。有人说:不可以说“用阿丹肋骨造化了哈瓦”,因为那是对阿丹的欠损,更不可以说万圣众贤有欠损。我们说:“这是欠损他的外体,全美他的机密,因为真主使哈瓦成为阿丹的安静处,以解除他的孤独和忧虑。”他醒来时发现她坐在他头前,问:“你是谁?”她说:“我是一个妇女。”问:“为什么造化你?”她说:“以便你安居于我,我安居于你。”于是天仙说:“阿丹啊!她名称什么?”他说:“哈瓦。”问:“为什么?”他说:“因为她是用生命造化,或因为她是万样生命之根,或因为在她下颚有黑中透红的斑迹。”有的说:其斑是在她的口唇上。被称为女人,因她是从男人上造化,如阿丹被称为阿丹,因他是用地皮被造的。她在阿丹归主后活了七年零七个月,享年九百九十七岁。
须知,真主有父无母造化了哈瓦,有母无父造化了尔萨,有父有母造化了阿丹的子孙,无父无母造化阿丹,感赞真主,他显露了使理智沉醉入迷的他能为的奇迹奥妙。
——见《鲁白(روح البيان)》第一册106页
须知,为实现他机密奥妙的口唤,真主确造化哈瓦,以便借他安慰阿丹,她又是他的同类。又把他的子孙留在各时光的道路上,直至复活日,的确,遗留子孙是差遣万圣,制定教律和法度的赛拜补,是命令明知真主的根源,真主确为人而造化了万物。
妻子在教门、今生、后世都有许多裨益,真主只要在经典中提到万圣,就必提说妻室。他们说:“叶哈雅圣人为得到百恩,立行圣道而结婚,但没有同房,这是那时教道中的一种善举,因此真主为他的贞洁而夸赞了他。”
在《艾什巴海(اشباه)》经中说:“在我们上除正信和婚姻外,没有一样功课是从阿丹至现在所制定的,再者那功课在天园里也不长久。”
据说,成家之人贵于单身者,犹如为主道奋斗者贵于退怯者。成家者一拜比单身者七十拜更贵。因为结婚是遗留子孙,防止通奸的赛拜补,喜爱结婚是通行在一千二百年中的头一百年过后,故圣人(愿主福安之)说:“千年后的一百八十年将来临我教生,未婚的、孤身的、畏惧的人安扎(散乱)在各山头。”那是因为在每二百年中要造化一个战犯(大量杀人者),那时,养狗比养儿女更好,女人生蛇比生孩子更好。如道长赛尔迪(الشيخ سعدى قدس سره)说:
زنان باردار ابى مرد هشيار * اكر وقت ولادت مار زايند
聪明的人啊!女人是果实,
故在那时,她们生蛇。
آزآن بهتر بنزديك خردمند * كه فرزندان ناهموار زايند
聪明的人认为那比生下不顺主的儿女更好。 |
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