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中国20大著名清真寺,看看都有哪里!

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发表于 2017-6-21 07:04:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
伊斯兰教传入中国
        伊斯兰教公元7世纪中叶自西亚、中东传入中国,传播方式主要是阿拉伯人和波斯人通过海上丝绸之路和陆璐丝绸之路来中国经商后逐渐传播起来。
        中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。经宋、元、明、清1000多年的传播发展,现已成为中国四大宗教信仰之一,穆斯林信徒约3000多万人,遍布全国各省(区)的大多数地区。
        伊斯兰教在中国不同历史时期有不同的称谓。宋、元称“大食教”,明代称“天方教”或“回回教”,明末至清称“清真教”,民国时期称“回教”。1956年起统称伊斯兰教。

清真寺
        清真寺:伊斯兰教信徒(穆斯林)举行祷告的场所,在中国通称为清真寺(也有些地方叫礼拜寺,比如北京牛街礼拜寺)。清真寺在国际上的英语翻译一般有两种:Mosque和Masjid(阿拉伯语音译)。中国清真寺在建筑风格上呈现多元化特点,既有阿拉伯风格,也有波斯和土耳其风格,以及中国古代建筑风格。
        清真寺是穆斯林举行礼拜、举行宗教功课、举办宗教文化和宣教等活动的中心场所。《古兰经》说:“一切清真寺,都是真主的,故你们应当祈祷"
        元代以后称“寺”、“回回堂”“礼拜寺”,明代把伊斯兰教称为“清真教”,遂将“礼堂”等改称“清真寺”,沿用至今。
        中国清真寺数量:2014年最新统计数据,经过相关登记的清真寺等伊斯兰教活动场所有39135座,为所有宗教之首(但很遗憾,也是中国四大宗教中发展最缓慢的一个,值得我们深思,当然,这是另外的话题了),其中清真寺39019座,道堂、拱北106个,礼拜点10个。


广州怀圣寺

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       怀圣寺又称光塔寺,位于广州市光塔路。是伊斯兰教传入中国最早兴建的清真寺。因寺园内种有凤眼果树和龙眼树,又被称为龙凤寺。
        相传唐高祖武德年间(618-626年),伊斯兰教创始人穆罕默德曾派门徒4人来华传教。其中的艾比·宛葛素于唐贞观初年从波斯湾到达广州,建造了怀圣寺(627年)。现寺为清康熙三十四年(1695年)修建的。怀圣寺坐北向南,占地面积2966平方米,在主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁。光塔在寺西南角,还有回廊和碑亭。光塔始建于唐代,高36.3米,青砖砌筑,塔身圆筒形,向上有收分,表层涂抹灰砂,塔身开长方形采光小孔,塔内设二螺旋形楼梯,双梯绕塔心盘旋而上,各自直通塔顶。塔顶原有金鸡,可随风旋转以示风向,明初为飓风所坠。顶部用砖牙叠砌出线脚,上砌尖形顶,为1934年重修。
        此塔为国内现存伊斯兰教建筑最早最具特色的古迹之一。当年建造怀圣寺的艾比·苑葛素归真后,葬于桂花岗的先贤古墓地。现存有40多方元代至民国时期的中、阿文碑匾。现为全国重点文物保护单位。

广州先贤清真寺

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        先贤清真寺,原称清真先贤古墓,是以赛义德·艾比·宛葛素为首的40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地。墓室中空外圆,形如悬钟,先贤的坟墓就设在里面。因为墓室内呈拱形,教徒或游人在此凭吊先贤,诵经祈祷或讲话时,声音特别的响亮,且有回响,故这墓又有“响坟”之称。
        早在公元七世纪初,阿拉伯人萨阿德·宾·艾比·宛葛素,就来到广州传教。后来,故于广州,葬在今兰圃公园西侧。他逝世之后,弟子在他墓碑上写了“清真先贤古墓”。
        2009年,在市政府领导的亲自指导下,经过各方面专家多方面论证,最后一致同意在宛葛素陵园西南处建设一座礼拜大殿。2010年2月2日动工,9月13日就建成投入使用

福建泉州清净寺

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        清净寺创建于北宋大中祥符2年(公元1009年),回历400年。元至大二年(公元1309年)由伊朗人艾哈默德重修。
       清净寺是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式建筑的。剧门楼北墙的阿拉伯碑刻记载,寺又名“艾苏哈卜大寺”。现存主要建筑有大门楼、奉天坛和明善堂。
        大门楼的外观具有传统的伊斯兰——波斯建筑风格。
        大门朝南,高12.3米,基宽6.60米,门宽3.80米,用辉绿岩条石砌筑,分外、中、内三层。
        第一、二层皆为圆形穹顶拱门,第三层为砖砌圆顶。楼顶为平台,四面环筑“回”字形垛子,有如城堞,北墙左右嵌有二方阴刻“月”、“台”石刻,为伊斯兰教徒“斋月”用以望月以便确定起斋日期,整座建筑造型巍峨壮观。“奉天坛”是穆斯林礼拜的地方,现仅存四围石墙。坛的屋盖明代年间倒塌,殿内四周的空地上尚存花岗岩的残础。入东墙尖拱形正门,看西墙正中有一法拱形的高大璧龛,龛内刻有古阿拉伯文的《古兰经》经名石刻,保存完好。
        寺内有明成祖于永乐五年(公元1407年)颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方,极为珍贵。
        清净寺是中国现存最古老的四大清真寺之一,在伊斯兰世界也是有数的古寺之一。
        清净寺是我国与阿拉伯和伊朗等西亚各国人民友好往来和文化交流的历史见证,也是泉州海外交通的重要史迹。


杭州凤凰寺

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        凤凰寺又名“真教寺”,位于浙江省杭州市中山中路,是中国沿海地区伊斯兰教四大古寺(另三处为:扬州的仙鹤寺、泉州的清净寺和广州的怀圣寺)之一,在穆斯林国家中也享有盛誉。因寺院建筑结构似凤凰展翅,故名。寺内大殿是最古老的建筑。正殿没有梁架。殿顶上起攒尖顶三座是宋代的遗物。中间一座上刻《可兰经》文,相传是明景泰二年(1451)重修时设置的。寺内还保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。
        该寺历史悠久,创建于唐朝(618—907),到宋朝(960——1279)时被毁掉。
        1281年,元朝(1206—1368)著名伊斯兰教人物阿老丁开始重修,明朝(1368—1644),在1451—1493年期间再次扩建重修,最终形成凤凰寺的建筑群规模。
        1646年,清朝政府下令再次重建,成为当时中国规模最大的清真寺之一。
        1953年大修后保存至今,于1961年被列为“浙江省重点文物保护单位”。

江苏扬州仙鹤寺


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        仙鹤寺又名清白流芳礼拜寺,位于江苏扬州南门街。同广州光塔寺、泉州麒麟寺、杭州凤凰寺齐为中国伊斯兰教的四大古寺。
        宋德佑元年(1275)由至圣穆罕默德十六世裔孙西域先贤普哈丁创建。明清重修,至今仍存有宋、元、明、清四代伊斯兰教文化遗迹。受到中外穆斯林的珍视,在海内外享有盛誉。
        普哈丁先贤虽身份特殊、地位显赫,但他入乡随俗,尊重地方民情,在兴建清真寺时,按照仙鹤的体形来布局:大门对面的照壁为鹤嘴,大门堂为鹤头,向北的露天通道为鹤颈,礼拜殿为鹤身,南北两厅房为鹤翅,南北两古井为鹤眼,南北两棵柏树为鹤腿,大殿后的竹林为鹤尾。仙鹤寺因此而得名。该寺具有传统特色的古建筑多为清代乾隆年间修复重建,一鹤翅、一鹤眼和鹤嘴亟待恢复。现为中国模范清真寺、江苏省重点文物保护单位。

南京净觉寺


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        净觉寺亦名三山街礼拜寺 ,是一座历史悠久的著名清真寺,是南京现存最早的清真寺。
        明洪武年间(1368―1399年)敕建,不久被焚毁.宣德五年(1430年)回族著名航海家三保太监郑和准备第六次下西洋的前夕,明宣宗特准郑和的奏请,动用国库资金重建净觉寺。弘治五年(1492年)重修。
        嘉靖年间(1522―1566年)世宗敕赐“净觉寺”匾额并建牌坊1座、相传该寺在明代建筑范围不少于40亩。清代以来迭经出售、出租和拆建马路,仅余6.54亩。太平天国初期被拆毁。同治前后穆民集资重建,民国初年蒋秀冬氏捐建南北讲堂及楼厅,1957年再修。
        “文革”中为工厂占用,原仅存的明代建筑砖石牌坊被拆除,匾联、碑石幸存者不多。明清以来,刘智、王岱舆、伍遵契等对中国伊斯兰教起过重大影响的学者都曾在此进行著书立说等学术活动。十一届三中全会后,经人民政府数次拨款维修,现有礼拜大殿、砖刻牌坊、望月楼、南北讲堂、碑亭、水房等建筑约2000平方米,占地约为4000平方米。全市伊斯兰教重大的宗教活动均集中于此。平时“主麻”聚礼的中、外穆斯林有约500人,重大节日参加会礼的中、外穆斯林多达5000余人,是南京回族群众和伊斯兰教信徒的宗教活动中心。

新疆喀什艾提尕尔清真寺


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        艾提尕尔清真寺(维吾尔语:   Héytgah Meschit),“艾提尕尔”是波斯语和阿拉伯语的复合词,意为节日礼拜场所。
        艾提尕尔清真寺坐落于新疆维吾尔自治区喀什市的艾提尕尔广场西侧,始建于1442年,南北长140米,东西宽120米,占地总面积为1.68万平方米,分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分,它不仅是新疆规模最大的清真寺,也是全国规模最大的清真寺。 在国内外宗教界均具有一定影响,为自治区重点文物保护单位。
        该寺是古尔邦节、肉孜节穆斯林群众游乐歌舞的主要场所。在古代,它还是传播伊斯兰文化和培养人才的重要学府,在这里走出过许多杰出的诗人、文学家、史学家和翻译家。

北京牛街礼拜寺

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        牛街礼拜寺,位于北京宣武区牛街。建于辽统和十四年(996年),明正统七年(1442年)重修,清康熙三十五年(1696年)时,又按原样进行大修。主要建筑有礼拜殿、梆歌楼、望月楼、碑亭等。礼拜寺的建筑,采用了中国木结构的传统形式。
        礼拜殿为全寺主要建筑。有三层屋顶,殿顶衔接处有一道垂直的半弧形影壁,成为殿顶的一个特殊装饰。最前面的是一座六角攒尖亭式建筑,俗称窑殿。窑殿正面壁龛上,满雕精巧的阿拉伯文和花朵。
        牛街礼拜寺是我国伊斯兰文物宝库之一。寺内两座筛海坟墓,是元朝初年徒阿拉伯国家前来讲学的“筛海”之墓。墓碑镌刻阿拉伯文字,苍劲有力,年代久远,为国内少有的文物。

西安化觉清真寺


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        化觉清真大寺始建于唐天宝元年(742年),称唐明寺。[1]  元中统年间重建,称回回万善寺;明洪武二十五年(1392年)由兵部尚书铁铉又一次修葺扩建,称清修专;清乾隆三十年(1765年)教民再次募资重修,称清真寺。以后又有多次修葺。至1984年,在政府的关怀下,对该寺又进行了一次彻底的修葺。
北京东四清真寺

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东四清真寺是北京清真寺之一,又名法明寺,在东四南大街,元至正六年(1356年)建成,明正统十二年(1447年)重修,1920年改建。寺坐西朝东,大门3间,建筑面积l万平方米,具有典型的明代建筑特点。

兰州西关清真大寺


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        兰州西关清真大寺是穆斯林客商所建,俗有“客寺”之称。位于兰州市西关街西端(临夏路西端,五条马路汇合处)。始建于明朝洪武或永乐年间,史载重建于1684年(清康熙二十三年),雍正年间曾有扩建,民国初年又扩建临街铺面和院内沐浴室等附属设施。大寺占地面积4800多平方米(约7.5亩)。
        原寺包括外院大照壁、沐浴室;内院帮克楼、礼拜大殿;北院学房、宿舍等三部分。大门、帮克楼、礼拜大殿均为中国宫殿式建筑,都是飞檐翘角,其突出特点是大殿与帮克楼和二门之间以穿廊相连,四层六檐,十六七米高的帮克楼与宏伟庄重,造型奇巧,可容千人礼拜的大殿相配衬,显得气势恢弘,布局合理,独居匠心,是兰州市清真寺中的伎使者,曾为省级重点文物保护单位,可是,在“文革”中全部拆毁了。
        中共十一届三中全会以后,落实民族宗教政策,在穆斯林群众的迫切要求下,1983年4月,国务院宗教局局长乔连升和宛耀宾来兰会同省市有关领导以及穆斯林群众,采取国家拨款,信教群众自愿捐款的办法,在原址重建西关清真大寺,建成后向国内外穆斯林客人开放,恢复历史上的“客寺”地位。
        1986年3月,由兰州市副市长马生骏为领导,组成建寺委员会,聘请工程师王鸿烈(回族)为全权代表,开始了修建工作。历经两年多,克服各种困难,耗资145万多元,建起了一座建筑面积3000平方米的礼拜大殿、大殿总高度约37米,共分四层,底层层高3.9米,设有办公室、讲经堂、宿舍、贮藏室、沐浴室,还辟有一间供妇女用的小礼拜殿。上部三层为礼拜大殿,共容纳3000多人,跑马廊平面内还设有藏经室、广播室、休息室。

西宁东关清真大寺


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        清真大寺是西宁古城著名的建筑,位于西宁东关大街路南一侧。寺院占地面积1.194万平方米,大殿本体占地面积1102平方米,南北楼各363平方米。清真大寺历史上曾经多次遭到破坏,又不断修建,现存的建筑是1913年时重建,          1946年时改建并扩建,1979年时又重修,是我国西北地区大清真寺之一。该寺建造雄奇,坐西面东,具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点,雕梁彩檐、金碧辉煌,大殿内宽敞、高大、明亮,可以同时容纳3000多穆斯林进行礼拜。殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致,庄严肃穆, 富有浓郁的伊斯兰特色,属省级文物保护单位。

银川南关清真寺
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         银川南关清真大寺始建年代较为久远。明朝末年,原寺地址在银川南关外“拱北”亭,规模较小。1916年将寺址迁入南关内,建成一座具有古典风格的大寺。60年代寺院在动乱中被毁殆尽。1981年广大穆斯林募资在今址重建,由清华大学建筑设计系毕业的回族建筑设计师姚复兴主持设计。
        重建的南关清真大寺主殿建筑高26米,坐西朝东,寺院面积约1万平方米。主殿为圆形拱顶两层,上层是大殿、阳台,方形大礼拜殿可容纳1300多人做礼拜。下层有宽敞的沐浴室、小礼拜殿、女礼拜殿、阿拉伯语学校、阿訇卧室、办公室、会客室等,皆以回廊相连。楼顶正中耸立着一大四小的绿色穹隆装饰,大的居于中央,直径9米,顶端高悬新月,小的直径3米,分布在楼顶四角,远眺,绿色圆顶闪闪发光,十分壮丽。主楼前有通向上层的阶梯,两侧种植花圃。殿前中部为一座直径15米的喷水池,四周花木扶疏,两边各建有30米高的“宣礼塔”。寺院内还种植了许多珍贵的松柏和各种树木、花卉。整个建筑布局严整,结构紧凑,规模宏伟。
        南关清真大寺以其别具一格、典雅庄重的特点,以及浓郁的伊斯兰建筑艺术风格,成为自治区重点对外开放的宗教活动场所和旅游景观之一。有90多个国家及地区的领导、使者、友人来访。许多海外穆斯林亦到此参观做礼拜。
迄今,南关清真大寺在贯彻民族政策、加强民族团结、对外友好交流等方面,发挥了它独特的作用。

云南沙甸清真大寺

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        康熙二十三年(1684年),沙甸村民集资“启建今之观宇,视从前规制,广大弘敞,焕然巨观,此本村清真寺之巅末也。”为了解决清真寺的经费、始有“置田制产之举”。恐“历年久远,契卷遗落……因镌为碑志。”此寺座落在沙甸三岔街附近,名曰,沙甸清真寺。
        乾隆盛世,沙甸人口增多,经济、文化发展,原有清真寺已不适应需要,于是乾隆三十年(1765),村民又在原址扩建规模更加宏大、壮观,功能更为齐全的清真寺,总占地面积为3000余平米。
        1980年,由政府拨款和群众捐资,在原址上重建了沙甸大清真寺。大寺总占地面积2.1万平方米,准备建大殿占地面积在3000平方米左右,拟建二层,一层为半地下层,二层为礼拜殿,建成具有伊斯兰特色的朝真殿。
        沙甸大清真寺2005年开工扩建的,是我国西南最大的清真寺,为全国百座著名清真寺之一。

宁夏同心清真大寺

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        同心清真大寺相传建于明万历年间(1573-1620年)。从照壁、礼拜殿脊檩处墨书题词看,清乾隆五十六年(1791)和光绪三十三年(1907)曾两次重修。同心清真大寺,已有几百年的历史了。
        同心清真大寺本是宋、元遗物。当初,这座同心清真大寺建在小土山上,高出地面十丈,四周民房聚集,花草繁多,清水河映照着同心清真大寺古寺的倒影,十分美丽壮观。
        同心清真大寺院入口处附近的墙上,有两块石雕横额,分别留有:“明万历年间重修”和“乾隆五十六年辛亥蒲月重修”字样。这说明同心清真大寺现址至少也有四百余年了。

宁夏纳家户清真大寺


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        银川市南的永宁县城西1.5公里处,是闻名遐迩的回庄--纳家户。纳家户街心南有一座翠瓦飞檐、古色古香的建筑物,这便是我国西北地区著名的清真寺--纳家户清真大寺。有"故宁夏有纳家户,长安有拉家村,今宁夏纳氏最盛"之说。民国时,宁夏省主席马鸿逵曾在清真寺内创办过经堂教育。
        纳家户清真寺历史悠久。据记载为元初贵族塞典赤·瞻思丁子纳速拉丁之后裔纳性子孙从陕西移居宁夏后于明嘉靖三年(公元1524年)所建,距今已有四百八十年历史。1987年被列入自治区一类文物保护单位。
        纳家户清真寺现占地9000㎡。该寺融伊斯兰风格和汉唐建筑艺术为一体。有礼拜大殿、邦克楼、望月楼、厢房、书房、沐浴房几个部分组成。寺院前“凸”形照碑,青砖砌起,高10米,宽22米,上雕《古兰经文》图案与邦克楼对峙。

新疆库车清真寺


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        库车大清真寺坐落在新疆库车县城黑墩巴扎最高处。距库车新城4公里,是新疆境内仅次于喀什艾提尕清真寺的第二大寺。
        伊斯兰教在库车传播后,约在15世纪营建此宗教建筑,初始为土建寺院,17世纪改作木结构寺院。1923年重修后遇大火焚毁。现存寺院为1931年建成。原库车大清真寺于1918年遭火灾被焚,1923年由当地阿吉(名叫艾里木)主持集资、募捐重建了这座清真寺。1927年竣工,寺院面积1165平方米,主体建筑有两部分,一是大寺院主体,内有旋转楼梯至寺顶,全为砖木结构。二是供穆斯林礼拜时使用的大殿。大殿分前厅和后室两部分,面积约65平方米。在寺内庭院东南角保留了一处伊斯兰宗教法庭的遗址。
        库车大寺大门则为典型的伊斯兰建筑体系中的波斯——土耳其风格。

河南开封东大寺

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        开封东大寺是河南规模较大的清真寺,俗称东大寺。始建于明代,清道光二十六年(1846年)重修。明代规模宏大,至清末衰落。今寺朝东,三进院落。大门面阔五间,三明二暗,门楣悬挂“回族东大寺”匾,左右为房。右廊房内现存明代阿拉伯文《可兰经》石碑及清康熙年重修寺碑。


山东济宁东大寺


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        济宁东大寺,坐落在山东省济宁市小闸口上河西街。因寺门临古大运河西岸,故俗称“顺河东大寺”。始建于明洪武年间,以后经明、清各朝及当代数次修缮,使建筑面积达到4134平方米.因前门正临老运河,俗称“顺河东大寺”,门前匾“古礼拜寺”有著名书法家陈金言题写,并因处全市9座清真寺之东,故简称东大寺。
        据建筑学家考证,该寺大门为明代遗构,其他建筑造型为清乾隆时所建。该寺全部建筑高大巍峨,布局严密,结构合理,工艺精湛,是中国伊斯兰建筑的代表作之一。2006年05月25日,济宁东大寺作为明至清时期古建筑,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

香港九龙清真寺

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        九龙清真寺是香港的清真古寺之一,始建于建于1896年,九龙清真寺总面积为1500多平方米,由当时英属印度驻军中的穆斯林军人主持兴建,耗资1500万港元,寺址在威菲露兵营。1902年进行过翻修该。至1970年代末,当时贯穿尖沙咀的地铁工程使清真寺出现裂缝,因此在得到地铁公司赔偿后,便于1980年于现址重建,过程中还得到海内外的穆斯林捐款支持,现时的建筑于1984年重建而成。
         此寺是香港伊斯兰教清真寺的中心,规模最大,占地一千五百平方米。全寺用素白色的大理石建成,拱形门槛的窗栅均相当精致,大理石屋顶四角建有宣礼塔,极富伊斯兰教色彩。在华人社会中的香港,无疑是别具一格。
        该寺建筑宏伟,拥有挺拔的唤拜楼,桃形的大拱顶和雪白的外墙,极具伊斯兰建筑特色,加上位居要冲,所以吸引很多市民和游客的注意。在欠缺现代的建筑知识下建成的九龙清真寺,经过风雨的洗礼后不断出现损毁,包括内部构造。在十九世纪初,很多伊斯兰教的海员都没有正式的居所或宿舍,他们聚居在中环(即现时的么啰街),伊斯兰教海员的第一次主麻便是在该区的一条街道上进行的。
        在当时,英国统治下的香港,越来越多来自印度的伊斯兰教徒成为香港警察、海军、监狱警卫、船厂警卫、管理员、银行文员等。随着越来越多伊斯兰教徒的驻军在香港驻扎,伊斯兰教的文化也开始传播,而一些伊斯兰教组织也开始成立,以代表伊斯兰教社会中的不同部分。BoardofTrustee便是二十世纪初时香港政府认定的正式伊斯兰教组织。当英国驻军中的伊斯兰教徒在九龙半岛驻守时,他们便向上司要求一个足够几百人聚集的地方,供他们举行各项宗教活动,如主麻。柯士甸道和弥敦道交界的WhitifieldArmyBarracks便成为他们临时的聚集处。六年后,即1896年,九龙半岛的第一所清真寺便建成。

中国穆斯林人口和清真寺数量前十名
第一名:新 疆 ,穆斯林人口 1340万, 新 疆 有 清真寺 24000多座。
第二名:宁 夏 ,穆斯林人口 250万, 宁 夏 有 清真寺 4000多座。
第三名:甘 肃 ,穆斯林人口 137万, 甘 肃 有 清真寺 2500多座。
第四名:青 海 ,穆斯林人口 115万, 青 海 有 清真寺 930多座。
第五名:云 南, 穆斯林人口 109万, 云 南 有 清真寺 820多座。
第六名:河 南 ,穆斯林人口 102万, 河 南 有 清真寺 620多座。
第七名:河 北 ,穆斯林人口 60万, 河 北 有 清真寺 578座。
第八名:山 东, 穆斯林人口 54万, 山 东 有 清真寺 506座。
第九名:安 徽, 穆斯林人口 33万, 安 徽 有 清真寺 121座。
第十名:辽 宁, 穆斯林人口 31万, 辽 宁 有 清真寺 119座。


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 楼主| 发表于 2017-6-21 07:17:38 | 显示全部楼层
大家有机会了可以去这些清真寺看看,我们的教穆多么的真实。
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发表于 2017-6-21 10:26:13 | 显示全部楼层
有我家乡的清真寺
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发表于 2017-6-21 14:10:56 | 显示全部楼层
这些清真寺见证了伊斯兰的发展变化!
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 楼主| 发表于 2017-6-21 15:02:44 | 显示全部楼层
朝夕守慕 发表于 2017-6-21 10:26
有我家乡的清真寺

其中有几座在我家乡,
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发表于 2017-6-21 15:10:05 | 显示全部楼层
有个举意很久了,托靠主,望有一天自己背着行囊走遍世界各地的清真寺拱北。
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发表于 2017-6-21 15:33:28 | 显示全部楼层
有些是有很历史年代的,见证了教门的历史,,可以好好发掘发掘那些学者,著作等
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发表于 2017-6-21 16:01:45 | 显示全部楼层
都是先贤驻足宣教的地方      
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发表于 2017-6-21 16:07:50 | 显示全部楼层
有历史的地方,希望能够一一去过。
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发表于 2017-6-21 16:32:25 | 显示全部楼层
沿海一带分量不轻,是历史的一个见证。
身处城市,对城区清真寺职能之重要体会颇深。
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