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《鲁白》关于《贵夜章》的经注

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发表于 2017-6-22 09:49:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
第九十七章 贵夜章
(本章是麦加的,共五节)
奉普慈独慈真主之尊名
(97:1)我确已在那高贵之夜降示了它(《古兰经》),
﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾
其义:“在尊贵之夜,我确已判决降下了它。在先天中我已判定和前定了它,然后一次性降下。”其实《古兰经》没有一次全被降下,而是在二十三年中零星降下,而这一章是真主降示最集中的一章。
其答复是:指的是哲伯拉依莱在尊贵之夜从被保护的仙碑上把《古兰经》全部降示在近天的尊贵房子中,在近天上作记录的两位天仙期盼着它,然后零星的依据需要降示于至圣,降示的开端也在这一夜。
机密:尊贵的房子(بيت العزّة)是仙碑后天上最贵的位分,因为《古兰经》从它降下。因此,据说:第一层天优越于其它各天,因为它是调养主启示的中转站。
据说:最贵的地方是麦加。
这两种说法都有道理。苏丹确降示在洁净之位,若我决定把它降在沼泽之地,因它的尊贵降在那儿也足矣!尊贵的位分会因尊贵麦加而增加尊贵,那么零星降示《古兰经》指点了尊重当代穆罕默德的一方,同时是在侍奉者手中进入引导之境后逐步得到恩惠。一次性把《古兰经》降示在尊贵的房子中,在他和穆萨相似后,以便尊重被引导者。而零星降示也是为了容易背记,坚定他的心,正如真主说的:“不信道的那些人说:‘为何《古兰经》不一次性降给他呢?’”同样,以便用它来坚定你的心。
真主被降示的语言分两样:《古兰经》和洁净的信息(即:洁净之人的传述),因为哲伯拉依莱定似降下《古兰经》那样降下了圣训。
由此可见,圣训(圣道)是凭妙理传述的,因为哲伯拉依莱以机密降示了它。不可把《古兰经》明文视为妙理,因哲伯拉依莱以字面而降下。机密是:对于这部经典,不但要诚信它的字面表义,而且要诚信它神奇超绝的真义,任何人不能以私意篡改它所含蓄的超绝的文辞和哲理的机密,那怎能让别的辞句和理义代替《古兰经》的单字和真义呢?
被保护的仙碑确是这明定之心,而上等人的心比它更奥妙。人心是它的精华和最贵的,因为《古兰经》忠实的灵魂把它降示在被特选的圣人的心中。
——见《鲁白(روح البيان)》第十册479页
问:“天仙在贵夜一声霹雳就从仙碑尊前把《古兰经》降到尊贵房子尊前,这是什么道理。”
答:“他们认为穆罕默德圣人是成立复活日的条件之一,《古兰经》是他的经典,《古兰经》降下意味着复生将成立,所以因他的尊严和他语言的伟大,他许约、警告的来到而发出一声霹雳。”
部分信息传来:真主若以恩慈说话的时候,就凭波斯文而言,波斯文指阿语外的叙利亚语或希伯来语。若以惩罚说话的时候,就凭阿拉伯语说话,本时代阿拉伯人听闻当代穆罕默德显于世,就认为他是一种惩罚,因而发出霹雳。
以下是贵夜的机密——
《古兰经》是真主在斋月中降下的古有的语言,真主说:“在斋月中降下了《古兰经》”,这是第一种解明。我们不知道是白天还是夜间降下,真主说:“我在吉庆之夜确降下它”,这是第二种解明。我们不知道是哪一夜,真主说:“我在盖德勒夜中确已降示了它”,这是第三种解明。最正确的是:明哲的主在那夜中分配万事,记录圣道的事情,部署一切判断等事,它就是盖德勒夜。
问:“夜间降下《古兰经》的机密奥妙是什么?”
我们说:“大半奇迹感应、降在天上的特恩机密都在夜里,夜是天园的一部分,因为它是欢乐的时候;白天是火狱的一部分,因为在它中有操务生活、辛苦;白天是遮盖、分离的时候,夜间是显露、接续的时候;夜功贵于昼功,故人心夜里最专心一意,这就是亲临之心。”
部分明知之人说:“认主独一的行为在白昼,升腾(高贵)在夜间,它两个从显隐两条道汇合,因而认主独一和升腾是你的两个翅膀。”
(97:2)你从何而知盖德勒(贵夜)是什么?
﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴾
“穆罕默德啊!什么事使你知道它是高贵之夜?”
即:“你”不知道它的实质,因为盖德勒夜的高贵大大超出了人的理智范围,只有全知玄机之人才知道它的实质,所尊重的是其中有启示的时间段。
部分尊贵是:在那夜死去的人不经坟中的考问,其它尊贵时间死去的人也如此。在这些时候中有一些奴仆仁慈的主判决,一旦死去,以后也不经考问。
许多能为在热哲布(رجب)的第一个主麻之夜的两霄礼(العشاء)中显现给了万圣的领袖,因此,رغائب的拜在那时定为受喜的。许多德性在舍尔巴乃(شعبان)月中显然,因此,白拉提(براءة)的拜功在卫特勒前、霄礼(العشاء)后定为受喜的拜。其本然在高贵之夜显露了,因此,盖德勒夜的拜被定为受喜的。
(97:3)那贵夜(干功修)胜过一千个月(日月不睡的功修),
﴿ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾
比一千个月价值更贵、更大,报酬更多。一千个月是八十三年零四个月。
——见《鲁白(روح البيان)》第十册480页
穆圣说:“谁诚信地(ايمانا)、满足地(احتسابا)在高贵的夜间立站了,谁以前和以后的罪过被恕饶;谁诚信地、满足地封了热迈扎乃月的斋,谁以前和以后的罪过被恕饶。”
赫塔比(الخطابى)说:“ايمانا(诚信地)、احتسابا(满足地)”是以举意和决心,即:他以诚信、贪爱斋戒的回赐、心甘情愿、没有厌恶地、不觉得封斋繁重地封斋,不能觉得封斋日子很长,而要把它当成横财,因为回赐尊大。”
白尼威耶(البغوى)说:“‘احتسابا(满足地)’是讨真主喜悦,希望主的回赐。‘立站’指礼休息拜。”
一部分人说:“指夜间立行的全部拜功。”
圣人的话:“他以前的罪过被恕饶。”据说:“指各种小罪”。一部分人增加了:“如果小罪难免,将减轻大罪”。
圣人的话“以后的”,这是暗示从此后他们从犯大罪中被保护;或其义是:他们的罪过将被恕饶。
赛尔德•本•穆赛依布(سعيد بن المسيب)说:“谁凑众参加了昏礼和霄礼,谁确获得了高贵夜的福分。”正如在《克瓦什耶(الكواشى)》经中说的。
盖德勒夜的白天尊贵方面定似盖德勒夜的晚间。
机密:盖德勒夜对明知之人而言,比修功办道之人的一千个月更高强,因为真主的宝库充满了功修,它只针对浑化之人和跟随者、亲眼大见之人和兄弟手足而注定。
盖德勒夜的时间确定不一,大多数人认为在斋月的后十天的卫特勒中。穆圣说:“你们在斋月的后十天中抓揽它,在每个单数(وتر)中寻求它。”把它放在后十天中,因为它是封斋者在功修中因懦弱和松懈所猜测的,以便他们在功修中新鲜上紧,希望获得它。把它注定在单数(وتر)中,因为真主是独一的,他喜欢单数,而且在单数中显露着真一品本然(ذات الاحديّة)所需要的。
大半传述说:在(后十天)的第七天,因为有一些特征和信息能证明这一天。这些特征和信息是:
伊本•阿巴斯(إبن عباس)说:“本章是三十个单词,هى(这夜)是其中的第二十七个单词。”又说:“ليلة القدر(高贵之夜)”是九个单字,在本章中提过三次,所以它是第二十七夜间。”
艾比•奥斯曼•本•阿隋(عثمان بن ابى العاص)的一个奴仆说:“我的毛拉啊!在这月中有一夜海水变甜了。”他说:“如果那夜来临请你告知我。”果然,它是斋月的第二十七夜。
说它是斋月的后一夜的人,确以圣人的话为证据:“真主在斋月的每天夜间开斋时分释放一百万个应受刑罚的火狱居民,在斋月的最后一夜真主在这夜中释放的是月头至月尾所释放的火狱居民的总数。”因为第一夜如同他得到了一个男孩,它是感谢的夜间;而最后一夜是分离的夜间,如同他死了儿子,它是忍耐的夜间。在感谢和忍耐之间有区分,感谢者确意味着增加,因真主说:“如果你们感谢,我一定给你们增加。”而忍耐之人与主同在,因真主说:“真主确与忍耐之人同在。”
由阿依莎(عائشة)上传来,她说:“我问真主的使者,若是我(如愿以偿)遇到了盖德勒夜,我该怎么祈求?”圣人说:“你应当念:‘主啊!你确是宽恕的,你喜欢宽恕,求你宽恕我。’”针对她圣人也说过:“假若你得到了盖德勒夜,你应当向真主祈求安康。”
机密——穆圣的话:“主啊!我确向你祈求教门、今生、后世中的宽恕、安康和恩泽。”其隐密中的机密是:把意欲得到盖德勒贵夜的人催促在复活很多夜晚上,希望以此能(如愿以偿)遇到盖德勒贵夜。
——见《鲁白(روح البيان)》第十册481页
اى خواجه چه كويى زشب قدرنشانى
هرشب شب قدر ست اكر قدر بدانى
导师啊!你说盖德勒夜中有什么标记,
夜夜是盖德勒夜,哪怕你知道其高贵。
比如:受答应的时候隐藏在主麻日,最贵的拜隐藏在五番拜中,真主最尊大的尊名隐藏在一切尊名中,主的喜悦隐藏在善功中。以便他们贪爱每一件;他的恼怒隐藏在罪过中,以便他们防备每一项罪过;他的外哩隐藏在人中,以便他们尊重每一个人。
خورشده بكنجشك وكبك وحمام
كه يك رورت افتد هماء بدام
你应当享受家雀,山鸡和鹌鹑,
一日的生活就这样就绪了。
被应答的祈祷隐藏在其它祷词中,以便他们以各种祷词祈求;死亡被隐藏在每日中,以便责成者在每个时候小心认真。
被称为盖德勒夜,因为一切事情在此夜中被前定判决,真主说:“此夜中,明哲的主判定一切事情”,即:把所前定的显现给众天仙,以便把它写在被保护的仙碑上。
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发表于 2017-6-22 11:04:56 | 显示全部楼层
问:“夜间降下《古兰经》的机密奥妙是什么?”
我们说:“大半奇迹感应、降在天上的特恩机密都在夜里,夜是天园的一部分,因为它是欢乐的时候;白天是火狱的一部分,因为在它中有操务生活、辛苦;白天是遮盖、分离的时候,夜间是显露、接续的时候;夜功贵于昼功,故人心夜里最专心一意,这就是亲临之心。”
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发表于 2017-6-22 17:01:10 | 显示全部楼层
穆圣说:“谁诚信地()、满足地()在高贵的夜间立站了,谁以前和以后的罪过被恕饶;谁诚信地、满足地封了热迈扎乃月的斋,谁以前和以后的罪过被恕饶。”
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发表于 2017-6-22 18:13:21 | 显示全部楼层
主啊!你确是宽恕的,你喜欢宽恕,求你宽恕我
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发表于 2017-6-22 19:40:40 | 显示全部楼层
何其尊贵啊!无法描述
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发表于 2017-6-22 21:12:23 | 显示全部楼层
这么多的回赐 祈求真主承领
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发表于 2017-6-22 21:12:56 | 显示全部楼层
尊贵的夜晚。                     
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发表于 2017-6-23 17:50:19 | 显示全部楼层
一个夜晚胜过一千个月,只有穆圣的教生享受到了。作为穆圣的教生,我们应该倍感幸福,并且珍惜。
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