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【有问必答】是《古兰经》在领导伊斯兰教吗?

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发表于 2017-7-8 17:32:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
   问:是《古兰》经领导伊斯兰教吗?
   答:须知,《古兰》经是真主的宪法,是真主的语言,只是一份临近真主的功修,本身没有引进之意。如同拜功、天课、朝觐、封斋、念《古兰》、念赞词一样,当有人举意遵行,这个举意就开始有了引进的意义。因此,是替圣行道、为主扬法之人以《古兰》为法律来引导伊斯兰。
   大伊玛目艾布哈尼法的主张:“举意在事情的本然之中不是真正的条件,因为举意称说‘涡素夫’了,功修必定引领‘我西来’,必要以举意作准绳。”
   因此,伊斯兰的领导是有举意的人,即真正的学者(有教门知识的外学,又引领人到达于真主的内学的学者),道乘的谢海,全美的长老,有引领担子的外哩、伊玛目、领袖。否定伊斯兰的领导是讨好伊斯兰的敌人,是属于无知者。能念能听《古兰》之人应当把举意倾向于讨取真主的喜悦。

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   问:怎样用《古兰》来讨主喜?
   答:从穆阿兹传下给后人的话中:“没有三件行为之人是不受喜的:
   1、在人的语言上选择真主的皇言、
   2、在与人相遇的事上选择了与主相遇、
   3、在侍奉人上选择了功修。”
   谢海传下给后人的话中,你们要守住“两海汇聚”,即念《古兰》同时又念赞词和诗文,喜真主同时又爱至圣(祈主福安之)。念《古兰》同时又实现它的教训,正己又同时引导人。念《古兰》同时又参悟理解注释,听真主的语言又追随它。意念言行、表里都追随《古兰》。意念言行、表里的两海会聚。
发表于 2017-7-8 18:24:45 | 显示全部楼层
把真主的语言比作皇言,看起来是对真主的尊重,然而,这是把真主的语言等同了皇帝的语言,降格了真主语言的高贵,因为世界上,没有任何事物可以与真主比拟的,皇帝亦然,否则就是举伴真主!
发表于 2017-7-8 18:53:18 | 显示全部楼层
yisihg 发表于 2017-7-8 18:24
把真主的语言比作皇言,看起来是对真主的尊重,然而,这是把真主的语言等同了皇帝的语言,降格了真主语言的 ...

千万不要用自己狭隘的知识来理解
发表于 2017-7-8 20:15:23 | 显示全部楼层
说的很对  比喻的也很恰当
发表于 2017-7-8 20:19:49 | 显示全部楼层
伊斯兰的领导是有举意的人,即真正的学者(有教门知识的外学,又引领人到达于真主的内学的学者),道乘的谢海,全美的长老,有引领担子的外哩、伊玛目、领袖。
发表于 2017-7-8 20:43:00 | 显示全部楼层
否定伊斯兰的领导是讨好伊斯兰的敌人,是属于无知者。
发表于 2017-7-8 21:59:38 | 显示全部楼层
长守古兰又长守赞词。              
发表于 2017-7-8 22:00:46 | 显示全部楼层
两海汇聚。。。            
发表于 2017-7-8 22:05:23 | 显示全部楼层
一切举义全为真主*!
发表于 2017-7-9 15:25:38 | 显示全部楼层
须知,《古兰》经是真主的宪法,是真主的语言,只是一份临近真主的功修,本身没有引进之意
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