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抄手,鞠躬,叩头的故事

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发表于 2017-8-11 19:58:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
礼拜抄手时念:“苏不罕乃,看拉混埋,我比罕目狄开……”
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其念词的根据


这是常守的圣行。是担负‘阿热士’的众天仙的赞词。真主把‘阿热士’造化好以后,众天仙看到阿热士非常得庞大,并把它放到四位天仙的肩头上,一些天仙觉得自负:我们能担起如此庞大的‘阿热士’!来自尊大真主的阙下的呼唤到了:“你们观看自己的下面!”他们观看自己的下边,看见自己连脚的着落都没有,像灯笼一般,在太空中摆动。

真主呼唤他们:“哎一些受主护佑的天仙啊!假如是你们支撑看护‘阿热士’,是谁支撑看护着你们呢?”天仙们立即醒悟了,(感悟到是真主的大能支撑‘阿热士’并看护着他们,他们因此由衷地赞美真主)。

第一位念道:“苏不罕乃,看拉混埋,我比罕目狄开。”   意为:哎主啊!赞你清静,唯凭你的自赞。

第二位念道:“我抬八热凯思木凯”,意为:你的尊名好尊大啊。

另一位念道:“我台尔俩战独凯”。意为:你的权柄多么高超啊。”

还有一位念道:“我俩一俩亥挨如凯”。意为:你的权柄多么高超啊。”
:再没有主只除是你。


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念词的回赐


当我们穆斯林在礼拜开始时念了这个赞词,真主把擎担‘阿热士’的天仙们所得的回赐也写在他的文卷中。

拜功中的一些规矩


在抬手后立站的时候,眼睛要观看叩头的地方,这是圣行。

在伊斯兰教的起初时期,我们圣人(愿主福安之)立站总是仰望天空,期待‘卧罕宜’(默示)的降临,因为天空是‘独阿宜’(祈祷)的朝向。别人不可以观看上方,以免人心中产生怀疑。因为真主是清净的.真主在超乎时空的<<古兰经>>中说:“确实那些礼拜的人得了脱离,他们在他的拜功中是恭敬的。”这段天经下降的时候,穆圣(愿主福安之)随即让眼睛观看叩头的地方。

艾卜土外来哈传述:圣人(愿主福安之)再也没从叩头之处抬起眼睛。(就是从那时起,立站时眼观叩头处,再不仰望了。)

学者‘艾卜洛哈山鲁时台厄尼’与学者‘乃撒伊雷’的‘非外控依代’经中传述:“我们多方努力,想在礼拜时聚精会神,专心致志可是难以做到,除非是基于这么几项行为
1、把小净做全美;
2、注意保持衣服洁净,哪怕是极少的污秽也不要让它沾上;
3、在心里除掉嫉妒,并注意保持;
4、注意使自身避免坏小净的种种事情;
5、看守舌头,避免无益的话和背谈;
6、保护胸膛不沾怀恨;
7、保护喉咙,不吃非法的和有嫌疑的东西。

谁注意保持这些行为了,真主看守他的伊玛尼。
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在鞠躬时眼观脚背是圣行。

在奴辈的‘灵魂’将要离开肉体的最后一刻,它先从人的脚趾上离开,当奴辈做了这件圣行时(在鞠躬时眼观脚背),真主把灵魂从他上离开时变容易。(据传述:伊德勒思圣人闻听灵魂离开肉体的痛苦,他曾祈祷真主尝试一下,结果真主允许了。待他死而复生后,人问:死亡是什么滋味?伊德勒思圣人说:“比揭皮子(剥皮)还要痛苦”。)

复生之日,真主在一些不信道者的脚背上显示了一种毛,把那个毛变得像绳子一样,在他们的脑门上结个扣,把他们像篮子一样,丢在火狱中。古兰经:“然后,人抓住命门与一些脚……”。当穆斯林坚持了这项圣行,真主就看守他的信仰,并从这种刑罚上看守他。
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发表于 2017-8-11 20:12:01 | 显示全部楼层
虔诚敬意,小小心心认认真真的拜主。
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发表于 2017-8-11 20:18:57 | 显示全部楼层
知其然知其所以然!对比一下中国穆斯林传统上对这些还是强调的比较多的。
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发表于 2017-8-12 08:55:52 | 显示全部楼层
对于教门行持上一些内里原因,我们知之甚少,这样的解释便于我们更好地理解
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发表于 2017-8-12 18:04:13 | 显示全部楼层
谨守规矩,在细节处多注意。
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发表于 2017-8-12 18:06:47 | 显示全部楼层
1、把小净做全美;
2、注意保持衣服洁净,哪怕是极少的污秽也不要让它沾上;
3、在心里除掉嫉妒,并注意保持;
4、注意使自身避免坏小净的种种事情;
5、看守舌头,避免无益的话和背谈;
6、保护胸膛不沾怀恨;
7、保护喉咙,不吃非法的和有嫌疑的东西。
在生活中把这几项做得自然而然。
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发表于 2017-8-12 21:47:32 | 显示全部楼层
见过很多礼拜的人不注重细节的,更加觉得教门细致的优越
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