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设列天仙的缘由
或曰:真主设列天仙,亦犹君王之与臣宰乎?
曰:君王本为分其任,或力有所不及,明有所不逮,智有所不周,惠有所不通,威有所不加,学有所不明,故设巨宰以代之。真主造化一切天仙,非为分其任,本为显其全;非为代其力,本为显其尊。其有也,能不加多;其无也,能不加少。神之所应,捷于影响;命之所出,如手应心。功亦无升,顺亦无赏,以其无好恶嗜欲之故。遍于轻清,上下六合,远近险阻,巨细难易,无不透彻。真主无色象,无比配,无增减,无往来,无开合,无抑扬,无倚顿,无古今,不囿物,不同物,周转循环,至清至净,此天仙之由设也
——《清真指南》
释义
有人问:真主设列众天仙,也象君王与臣宰的关系吗?
答:君王设大臣、宰相,本是为了分担他的责任,或是自己的能力有所不及,观察有所不到,考虑有所不周,赏赐有所偏遗,威严有所不足,学问有所不明,所以,设立臣宰,代为治理。
真主造化一切天仙,不是为了分担责任,而是为了显示真主的全美;不是为了代劳,而是为了显示真主的尊威。有天仙,真主的全能也不增多;没有天仙,真主的全能也不减少。真主的大能所应,比影子,声响还迅捷;真主之命所出,如手应心。天仙们有功也不升迁,顺命也无赏赐,因为他们没有好恶嗜欲。他们轻清不染,天地四方,远近险阻,巨细难易,他们无不透彻。
真主无色象,无比配,无增减,无往来,无开合,无抑扬,无倚顿,无古今,不囿物,不同物,周转循环,至清至净,这就是设列天仙的缘由。
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